第二吸提篇
尹真人曰：一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，火火相見（山本注曰：他本作一呼。今作提非誤筆，是準(zhǔn)律宗秘本也），乃仙家保命十六字訣，以其珍貴，故名十六錠金，是言一吸一呼通任督二脈而歸于臍也。人身負(fù)陽抱陰，督脈在背屬陽，任脈在胸屬陰。督有三關(guān)：曰尾閭、曰夾脊、曰泥丸；任有二截：下自陰根至臍，上自頂下至臍。人之呼吸，任乎自然，功夫全在兩提字，靜中略用意與目力為提，然太著意則反害之矣。一吸入腹，略用意與目力，從陰根提起，納之于臍?！氨闾帷闭?，提一吸之氣，通任詠下半截而納于臍，所謂一吸便提氣氣歸臍也。一提即一呼，于一呼之中，略用意與目力提入督脈，從尾閭通背骨直至頂門。常人不通督脈，故尾閭亦謂之關(guān)，提入督脈，則尾閭便通腰間。夾脊亦一關(guān)也，尾閭、夾脊皆易通，而頂門一關(guān)最難通，故謂之泥丸。用功久之，則泥丸自通。通時樂不可言，昔人比之天上醍醐，又比之交媾。泥丸既通，則咽入任脈之上半截，而納于臍?！氨阊省敝?，非咽精，亦非咽氣，氣從頂門落下喉間，略一納便歸臍矣。泥丸未通，全在兩捉字用功夫，“便咽”，則通關(guān)以后事也。一陰一陽之渭道，一呼一吸之渭息，呼吸皆歸于臍，陰陽固濟(jì)，所謂水火相見也。臍內(nèi)一寸三分為丹田，“歸臍”，則歸丹田矣。未生時胎息于此，仙家煉丹亦于此，實為氣之橐龠、一身之太極也。任督脈通，水火交濟(jì)，每一呼吸，周身灌輸，病何自而生哉？
[ 山本注曰：“斯論本古說，我宗亦有遵行之者。先以理任，繼事理督，終則一事胎息，以其濁后歸諸臍，以其清先寄諸腦。但事養(yǎng)生，別有捷訣：蓋以放下萬緣為養(yǎng)陰，聚火開關(guān)為助陽；訣則以吸吸自尾閭，以呼呼自泥丸。方其吸升，統(tǒng)背內(nèi)外，陽氣雍雍而普升也；方其呼降，統(tǒng)額而啕內(nèi)外，油然下坡啕腹腰際，內(nèi)而五臟六腑，暢適無塞。以意漸收，統(tǒng)歸下極，神注二十四息，總以造至若存若忘，悠然住手。如是日行無間，不惟卻病，亦可延年也?！卑创俗⑽模说镁攀缽淖嫜┧蛭趟?，后學(xué)閔一得訂正至此，因謹(jǐn)補(bǔ)述焉。]
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