http://www.qztao.url.tw/108dz/108dz.htm
《全真修行108問?道子班》
89何謂三關(guān)九竅,和修煉體內(nèi)精氣神有何關(guān)系(妙斌)
道家張紫陽真人有兩句詩，講你們修行打坐的：“腹內(nèi)若無真種子，猶如爐火煮空鐺。”你人坐在這里，內(nèi)心沒有一點(diǎn)真的東西在里頭，等于爐子上燒一口鍋，除了水沒別的東西，你燒一萬年也煉不出丹來。道家“煉丹”，講精氣神，“丹”字是中間有一點(diǎn)，有一個(gè)中心點(diǎn)，稱為真藥！太上李老君智銳無比，無量道德，早就知道丹字之精要，故于《道德經(jīng)》云:「窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信?！挂来藖硇奘强尚诺?，因?yàn)槠渚跽?。沒有守「精」就沒有藥，沒有藥就無法產(chǎn)生「氣」，沒有氣就逆運(yùn)沖不了三關(guān)，三關(guān)不過就無法煉「神」，整個(gè)步驟王重陽真人稱為「金關(guān)玉鎖」，因此修煉體內(nèi)精氣神與三關(guān)九竅是息息相關(guān)的。
◎什么是精氣神?精氣神在哪里?
云夢(mèng)山水簾洞王禪老祖于《道鐘警明?第廿四章：男女修法，與修真至寶》說:「舉世學(xué)道者多，而成道者少，雖然用名字學(xué)道，全不知何物為道，既要學(xué)道，所學(xué)何事，乃自將心性修煉，用移爐換鼎之法，鼎者，即生身之處，為玄關(guān)無極也，爐者，保命之鄉(xiāng)，即下丹田腎也。腎即蓄精之所，為男身至寶者精，精能化氣，氣化神，精氣神三寶，乃是修真之原物，須知人未離母腹之時(shí)，三元即元精元?dú)庠駳w一處，自離母腹以后，元精變?yōu)榻桓兄疂峋?，元?dú)庾優(yōu)楸强谥粑鼩?，元神變?yōu)樗紤]之識(shí)神，吾堪嘆世人，多被七情六欲所累，三寶耗散，不能會(huì)合，受迷昧深沉，全不顧惜真種，以孽為樂，利用身中至寶精液，當(dāng)做作樂之物，不知后天之濁精，即交感精，乃是先天佛性，居在腎中，透在外腎、淫根之間，致未修煉者，眼若一觀色，欲火就發(fā)，心自動(dòng)，外腎則舉，精在不知不覺之中泄出，此為空淫也。日日耗散，刻刻漏泄，恐此軀殼難存，則流浪苦海，亦不求上岸，枉轉(zhuǎn)為人身之機(jī)緣矣。萬物最難得者人身，今已得人身，須保重肉體，欲保肉體，須保精，欲保精，須戒色，須知戒此色欲，若非大英雄，大豪杰，或有思想做世外之客者，定然看不破，亦斬不斷，何也?！?/span>
又曰:「因人自色欲而生，故為色欲而死，學(xué)者明知，色中有毒，欲中有害，須早早看破，視色如同死物臭氣一般，而厭之，防欲如同防賊，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎而防之，久久固守元陽，用逆還之功夫，而用后天之濁精，煉成真精，化為真鉛，成真一之氣，從尾閭，夾脊玉枕，打開三關(guān)，九竅，運(yùn)用真意，提上玄關(guān)竅內(nèi)，即用小煅煉之功，風(fēng)火煉精之法，煉退濁氣，變成九曲牟尼明珠，此時(shí)淫根自斷，見色心就不動(dòng)，交感之濁精，變?yōu)樵?，鼻口之呼吸氣，煉成元炁，思慮之識(shí)神，變成元神，此即謂，逆行之法，三家既合一，補(bǔ)滿離卦，變?yōu)楦商?，世人只知順行，為生男生女之理，那曉逆行，成仙成佛之法哉?！?/span>
什么是精氣神?精能化氣，氣化神，精氣神三寶，乃是「修真之原物」。
精氣神在哪里?「腎」即蓄精之所，為男身至寶者精。
因此，要修練九轉(zhuǎn)，一定要斷色欲，精血一定不能走漏，男子稱「斷白虎」，女子曰「斬赤龍」。因此，要修練九轉(zhuǎn)，要先有藥苗，藥苗就是自家水(精氣神)，藥苗有了，才能逆運(yùn)三關(guān)，三關(guān)一過，才能烹煉九宮陰質(zhì)，使純陽遍體，法身出現(xiàn)。
◎何謂三關(guān)?何謂九竅?
什么是三關(guān)?這要從丘長(zhǎng)春真人的《修真圖》說起，修真圖右上字曰:「人之一身，有三百六十骨節(jié)，八萬四千毛孔，后有三關(guān)：尾閭、夾脊、玉枕也。尾閭在脊椎之下盡頭處，關(guān)可通內(nèi)腎之竅。從此關(guān)起一條髓路，號(hào)曰漕溪，又名黃河，乃陽升之路，直至兩肩夾骨對(duì)處為夾脊；又上至腦，為玉枕。此三關(guān)也。前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。泥丸為上丹田，方圓一寸二分，虛開一竅，乃藏神之所。眉心入內(nèi)正中之處天門，入內(nèi)一寸為明堂，再入一寸為洞房，再入一寸為泥丸。眉心之下謂之鼻柱，又名雷霆府。金橋下至口中有兩竅通喉，謂之鵲橋。喉是頸骨，乃內(nèi)外之氣所由出入者也。后有軟喉謂之咽，乃接飲食，通腸胃者也。其喉有十二節(jié)，號(hào)曰重樓。直下肺竅，以至于心，心上有骨，名為鳩尾。心下有穴名曰絳宮，乃龍虎交會(huì)之處。直下三寸六分，名曰土釜，黃庭穴也，乃中丹田。
《道鐘警明》曰:「九重者，人身背骨有三關(guān)，即尾閭夾脊玉枕，此三關(guān)，左右皆有竅，故曰，九重鐵鼓，當(dāng)過關(guān)之妙法，所以運(yùn)過關(guān)，亦要照前節(jié)說明，必由中竅而運(yùn)行，若馳別路，則不能得道矣?！挂虼巳P(guān)有前后，前三關(guān)是泥丸、土釜、玉池；后三關(guān)是尾閭、夾脊、玉枕。又因?yàn)楹蟊彻羌沽河腥P(guān)，一個(gè)關(guān)是一個(gè)竅，每一個(gè)關(guān)旁邊又有兩個(gè)竅，所以一關(guān)有三竅，三關(guān)共九竅，故名:「三關(guān)九竅」。
◎如何過三關(guān)九竅?
重陽祖師《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》說:「第一會(huì)。太上煉甲乙木。是虛坦會(huì)。老君著青衣。度三千青衣道士者。轉(zhuǎn)青神黃卷三十六部靈寶尊經(jīng)。留下九轉(zhuǎn)丹。黃芽穿膝之法。絕國(guó)第二會(huì)。釋迦佛留下。煉南方丙丁火。身被烈火袈裟。三千赤子。比丘僧人。留下十二部大乘尊經(jīng)。射九重鐵鼓之法。蘆芽穿膝之法。龍華三會(huì)。夫子在魯國(guó)之習(xí)學(xué)堂。煉西方庚辛金。三千白衣居士。留下十卷論語。并穿九曲明珠。蘆芽穿膝之法。三教者。如鼎三足。身同歸一。無二無三。三教者。不離真道也。喻曰。似一根樹生三枝也。」
重陽祖師《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》的「蘆芽穿膝之法」、「射九重鐵鼓之法」，十分隱晦，后學(xué)難以一窺堂奧，所幸《道鐘警明-九轉(zhuǎn)玄功》有描述，「蘆芽穿膝之法」與「射九重鐵鼓之法」其實(shí)就是「烹煉」:
八大金仙何仙姑，講九節(jié)玄功第六節(jié)-烹煉:
何謂烹煉，烹煉者，譬如凡人飲食之煮飯也。煮飯起初，定必用猛火而煮，初初要煮之時(shí)，若無用猛火煮者，米定不能成飯矣。所以藥物已得，若無用進(jìn)火行法輪之功，運(yùn)上玄關(guān)烹煉，定不能成金丹舍利也。須知道者，路也。乃法輪之通路也。即前任脈，后督脈也。烹煉必須，不遲不速，以呼吸定其法，進(jìn)火亦名，運(yùn)周天也。故行法輪之時(shí)，神氣必須與甘露而同行，亦謂心意，乃精神力之作用，其時(shí)心意同甘露，至丹田，則運(yùn)過尾閭，夾脊，玉枕，透上泥丸宮，落在玄關(guān)，若泛然由偏道之外而行，渺渺茫茫，不由正路而行，此不得成舍利，凡行法輪，合乎自然，同順三關(guān)九竅之大道，若勤則太過，而風(fēng)大，即呼吸粗，法輪不能轉(zhuǎn)運(yùn)，而焰無所制，若怠則不及，而風(fēng)少，乃呼吸過微，不能成長(zhǎng)旺之功，而變散也。須知進(jìn)火者，乃運(yùn)大藥，即真靈歸源，若不運(yùn)轉(zhuǎn)，則漏盡，不能止，而舍利亦不成，此運(yùn)用之法，要運(yùn)三回后，心意齊守玄關(guān)，以待烹煉，此言雖重復(fù)，乃叮嚀之妙喻，學(xué)者愈須注意為是，所謂達(dá)摩初祖，折蘆渡江，此亦是行法輪過關(guān)之妙喻也。世尊一箭射中九重鐵鼓，此亦行法輪之意也。箭者真意也。射者神氣，同甘露而行之法也。九重者，人身背骨有三關(guān)，即尾閭夾脊玉枕，此三關(guān)，左右皆有竅，故曰，九重鐵鼓，當(dāng)過關(guān)之妙法，所以運(yùn)過關(guān)，亦要照前節(jié)說明，必由中竅而運(yùn)行，若馳別路，則不能得道矣。
《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》內(nèi)外二藥、大小鼎爐圖
《道鐘警明-九轉(zhuǎn)玄功》解釋得很清楚，「蘆芽穿膝之法」就是進(jìn)火運(yùn)大藥，要運(yùn)三回后，心意齊守玄關(guān)，以待烹煉，不可以讓他一下就掉下去，妙功師兄于閉關(guān)房有驗(yàn)證，若不用心意控制于玄關(guān)，「心意齊守玄關(guān)，以待烹煉」，沒有意念守住的話，進(jìn)火一下子藥物馬上就落下丹田了!如此就沒有辦法進(jìn)入「烹煉」九宮，行肘后飛金晶法，九節(jié)玄功變成了八節(jié)玄功，是因?yàn)樯倭恕感囊恺R守玄關(guān)」，等待「烹煉」，使得滾燙的藥物又快速落下丹田，妙功師兄說這時(shí)間只有一兩秒，非常迅速，錯(cuò)過了就整能等下一次進(jìn)火，十分可惜!也非常容易忘記啊!如此就不能烹煉啊!所以仙真很慈悲啊!再重復(fù)一下重點(diǎn):
何仙姑說:「須知進(jìn)火者，乃運(yùn)大藥，即真靈歸源，若不運(yùn)轉(zhuǎn)，則漏盡，不能止，而舍利亦不成，此運(yùn)用之法，要運(yùn)三回后，心意齊守玄關(guān)，以待烹煉，此言雖重復(fù)，乃叮嚀之妙喻，學(xué)者愈須注意為是，所謂達(dá)摩初祖，折蘆渡江，此亦是行法輪過關(guān)之妙喻也?！挂虼?；「蘆芽穿膝之法」，隱喻達(dá)摩初祖，折蘆渡江，此亦是行法輪過關(guān)之妙喻也，心意齊守玄關(guān)，以待烹煉。所謂「射九重鐵鼓之法」為九重者，人身背骨有三關(guān)，即尾閭夾脊玉枕，此三關(guān)，左右皆有竅，故曰，九重鐵鼓)。
《道鐘警明》-九轉(zhuǎn)玄功-小周天總圖
◎三關(guān)九竅,和修煉體內(nèi)精氣神有何關(guān)系?
知道什么是三關(guān)九竅、如何過三關(guān)九竅，我們來看三關(guān)九竅,和修煉體內(nèi)精氣神有何關(guān)系。王重陽祖師寫下《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》一書，這是七真修持丹功的總綱要。《重陽真人金關(guān)玉鎖訣》收入于《正統(tǒng)道藏》太平部，本書以問答體述內(nèi)丹法，謂齒為玄關(guān)，「提金精上玄者為金關(guān)，緊叩齒者為玉鎖」。故名「金關(guān)玉鎖」。所謂的「金關(guān)」為精血不泄，行河車運(yùn)轉(zhuǎn)，逆運(yùn)后三關(guān)(尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān))，提煉至上玄泥丸處烹煉九宮，稱為金關(guān)；「叩齒」隱喻為鎖，再從前三關(guān)(奼女心澄關(guān)、黃庭黃中關(guān)、土釜闕元關(guān))往下運(yùn)至丹田腹海，運(yùn)行小周天。故云「提金精上玄者為金關(guān)，緊叩齒者為玉鎖」。故名「金關(guān)玉鎖」。大意在說明叩齒存神，咽津服炁，保養(yǎng)精血，培丹田氣，以怯病保身，運(yùn)行小周天的丹法。
因此，七真修行都不離「金關(guān)玉鎖」的修練功法，摘錄于下:
馬丹陽真人《丹陽神光燦?贈(zèng)馮守慈》
男女雖親，死生難趓，浮名浮利浮云朵，萬緣一撇恰如無，長(zhǎng)生路上修仙果。
玉戶頻開，金關(guān)緊鎖，靈珠里面持經(jīng)課，功成輕舉踏云行，大羅天上端嚴(yán)坐。
譚長(zhǎng)真真人《水云集?述懷》
天機(jī)深遠(yuǎn)少人知，一粒刀圭午上持。霧卷古潭秋靜夜，云收碧嶂月明時(shí)。
蛟龍捉得囚萬鼎，猛虎擒來鎖坎池。煉就仙丹超造化，去奔蓬島禮真師。
劉長(zhǎng)生真人《仙樂集》
萬事知空，頓忘人我。外應(yīng)福形，無為成果。
真通柔弱，妙明降火。靈耀常看，金關(guān)玉鎖。
自然有作，住行坐臥。
王玉陽真人《水云集?金丹訣》
定正個(gè)中真，暗把心香爇，光散化成神，神光如電掣。
鍛煉大丹成，現(xiàn)出家家月，一撞過三關(guān)，仙班云外列。
赫大通真人《太古集?其十二》
八卦相乘定主賓，五行生克驗(yàn)君臣，青鸞撞入火龍窟，赤鳳飛吞金虎身。
夫婦相交調(diào)律呂，父男和順得中純，皆因神氣能常守，一息沖融一寸真。
孫不二《卜操作數(shù)》
握固披衣候，水火頻交媾，萬道霞光海底生，一撞三關(guān)透。
仙樂頻頻奏，常飲醍醐酒，妙藥都來煩刻間，九年丹砂就?！?/span>
丘長(zhǎng)春《丘長(zhǎng)春真人秘傳大丹直指?五論河車》
河車，元?dú)夥e聚，上無路可通，只得下穿尾閭，由尾閭而夾脊、而玉枕、而泥丸，而背后氣通也。前升之氣忽引后升之氣上而復(fù)下，下而復(fù)上，玄門所謂河車運(yùn)轉(zhuǎn)，夾脊雙關(guān)透頂門，常使氣沖關(guān)透節(jié)者也，總之是任督二脈通。任起中極之下，上至咽喉，屬陰脈之海，二脈相通，百脈皆通。又曰：“皆由心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)”。天經(jīng)即吾身 中之黃道，即二脈也，晝夜存之自長(zhǎng)生也。吾息心運(yùn)轉(zhuǎn)之后，復(fù)落黃庭，自覺黃庭內(nèi)有氣存焉，以心常常照顧。所謂心息，又謂凝神入氣穴者此也。行住坐臥，照顧不移，神氣自凝，一氣即歸中，鼻中氣自 微，所謂調(diào)息要調(diào)真息者此也。然凝一之久，又復(fù)周流循環(huán)不已，鼻息之氣，接天地之氣。天地之氣從鼻入，接著腎中之祖氣，與之渾合一運(yùn)，此人而漸與天地合， 以為后來煉氣化神張本，補(bǔ)益吾從喪之真氣，所謂竹破以竹補(bǔ)也。又以此融化凡精，而生真精，真精真氣已足，自然化神。精氣神充滿于一身，然猶為后天，未能超脫，以之延年可也。
王重陽祖重《重陽全真集?紅芍藥》
這子午，致使運(yùn)轉(zhuǎn)精神，寶瓶宮、肯教放過。
堤防取、玉戶開時(shí)，把金關(guān)緊鎖。把金關(guān)緊鎖。
永不遇淫風(fēng)，也非遭業(yè)火。
七真依祖師的口訣修行成真，祖師說把「金關(guān)緊鎖，永不遇淫風(fēng)」，就是要守住精氣神大藥，如此才能運(yùn)轉(zhuǎn)精神煉九轉(zhuǎn)。因此三關(guān)九竅,和修煉體內(nèi)精氣神有何關(guān)系?體內(nèi)精氣神就是沖過三關(guān)九竅的真氣，所謂「世尊一箭射中九重鐵鼓，箭者真意，射者神氣。」要過九重鐵鼓，一定要用自身精氣神才能沖過。
妙光道長(zhǎng)說，在丹經(jīng)說的龍虎交媾，就是身體自己會(huì)行「天體交媾」，這時(shí)候陽物會(huì)勃起上舉，自己做出交媾的動(dòng)作，很舒暢，很快樂，但不能貪其爽快，這是得藥的訊息，接著緊急進(jìn)火完成九轉(zhuǎn)。猶如《道鐘警明》說:「急進(jìn)火，切莫貪其輕爽，恐怕藥性太過，則不能結(jié)丹矣。吾仙教好色欲之人，須急速來學(xué)道，道中亦有色欲之可娛樂，猶勝有形之娛樂數(shù)萬倍，此樂不但不犯過失，亦不損精氣神，反而精神爽快，氣血壯旺，精氣不外泄走，得此娛樂者，反而得長(zhǎng)生不老，亦可得仙佛之極樂，豈不大妙哉。此乃飲食自家水，即長(zhǎng)生藥，乃精所化永生真水，又名先天真水，既然能得飲吃此水，可得快樂長(zhǎng)生，盼望世人，須要相信，至急來學(xué)道修煉，而受無為之樂，故謂好色者，快來學(xué)道，以上妙喻，讀者切記之，勿忘是幸?！?/span>
道家張紫陽真人有兩句詩，講你們修行打坐的：“腹內(nèi)若無真種子，猶如爐火煮空鐺。”你人坐在這里，內(nèi)心沒有一點(diǎn)真的東西在里頭，等于爐子上燒一口鍋，除了水沒別的東西，你燒一萬年也煉不出丹來。道家“煉丹”，講精氣神，“丹”字是中間有一點(diǎn)，有一個(gè)中心點(diǎn)，稱為真藥！沒有守「精」就沒有藥，沒有藥就無法產(chǎn)生「氣」，沒有氣就逆運(yùn)沖不了三關(guān)，三關(guān)不過就無法煉「神」，整個(gè)步驟王重陽真人稱為「金關(guān)玉鎖」，因此修煉體內(nèi)精氣神與三關(guān)九竅是息息相關(guān)的。
http://www.qztao.url.tw/108dz/108dz.htm
