一直對易學懷有興趣，很高興能夠選到周易與中醫(yī)學這門課，學到了很多知識。無論對于《左傳》中涉及的歷史還是《周易》的了解都很粗淺，在寫文章時參考了楊天才、張善文譯注的《周易》與熊逸的《周易江湖》。文中諸多疏漏，懇請大家批評指正。
一、 太史為敬仲占卜
在敬仲年幼的時候，有一個成周的太史用《周易》去見陳厲公，陳厲公讓他占筮，占得的《觀》卦變成《否》卦。曰：“是謂‘觀國之光，利用賓于王?！愑袊?。不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光，遠而自他有耀者也?！独ぁ?，土也?！顿恪?，風也?！肚?，天也。風為天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：‘觀國之光，利用賓于王?！嵚冒伲钪杂癫?，天地之美具焉，故曰：‘利用賓于王。’猶有觀焉，故曰其在后乎。風行而著于土，故曰其在異國乎。若在異國，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎?！?/span>
根據朱熹的變爻斷法，《觀》卦變《否》卦，第四爻為老陰爻變陽爻，便以《觀》卦第四爻為斷。六四，觀國之光，利用賓于王。觀看國家壯麗輝煌的大氣象，有利于成為君王的賓客。
《觀》卦的第四爻為陰爻，陰爻處于陰位，“得位”，是吉兆。
《朱子語類》記有朱熹學生曾問：“《觀》六爻，一爻勝似一爻，豈所據之位愈高，則所見愈大耶？”朱子答曰：“上二爻意自別，下四爻是所據之位愈近，則所見愈親切底意思?！币虼?，六四近于九五，九五之尊便是帝王，六四近于君王之側，便能得“觀國”之氣象，成為帝王的座上賓?！断蟆吩唬骸坝^國之光”，尚賓也。也證明了這一點。
歷史上的確如此，敬仲奔齊后擔任工正之職，管理百工，至魯昭公八年，楚國初次滅陳時，陳敬仲的五世孫陳桓子在齊國開始強大，魯哀公十六年，楚國再次滅陳之時，敬仲八世孫田常已篡奪了齊國政權，從此，齊國由姜姓國變成了陳姓國，而在這個時候，陳完的老家陳國卻被南方的強國楚國給滅掉了。
二、 畢萬筮仕于晉
畢萬占卜在晉國做官的吉兇，得到《屯》卦變成《比》卦。曰：“吉?！锻汀饭獭侗取啡?，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易，合而能固，安而能殺。公侯之卦也。公侯之子孫，必復其始?！?/span>
根據朱熹的變爻斷法，《屯》卦變《比》卦，第一爻的老陽爻變陰爻，便以《屯》卦第一爻為斷。初九：磐桓；利居貞，利建侯。亨通之至，有利于所占問之事。不要出門遠行。有利于建立諸侯。
《白虎通義》引逸禮《王度記》曰：“諸侯封不過百里，象雷震百里，所潤雨同也。雷者，陰中之陽也，諸侯象也。”《屯》卦下震上坎，震為雷，坎為水，春雷震動、春雨降下之時，也就是萬物生長之時，《屯》之《比》，雷變成了土，雷震百里之地便是封侯之地。屯的卦辭：元亨。利貞。勿用有攸往。利建侯。因此，《屯》之“元亨”便是建侯。
《屯》卦第一爻為陽爻，陽爻處于陽位，“得位”，是吉兆。而陽爻承陰爻，陰爻乘陽爻，這是“乘剛”，弱者挑釁強者，小人欺凌君子，在此艱險環(huán)境之下，身微力弱，因此便需要居而守正。這樣便利于建立諸侯。
然而在歷史上的確如此，前661年冬，晉獻公出征的戰(zhàn)車上，趙夙御戎，畢萬為車右。此次出兵戰(zhàn)果豐碩，一舉殲滅了耿、霍、魏三個小諸侯國。凱旋而還，為了獎勵英勇作戰(zhàn)的趙夙與畢萬，獻公將耿封給了趙夙，將魏封給畢萬做了采邑。從此，畢萬之后稱“魏氏”，在今后的晉國繁衍壯大起來。
三、 楚丘之父為成季占卜
成季將要出生的時候，魯桓公讓掌卜官楚丘的父親占卜。曰：“男也。其名曰友，在公之右。間于兩社，為公室輔。季氏亡，則魯不昌?！?/span> 又占筮，得到《大有》變成《乾》。曰：“同復于父，敬如君所?！?/span>
根據朱熹的變爻斷法，《大有》卦變《乾》卦，第五爻為老陰爻變陽爻，便以《大有》卦第五爻為斷。六五：厥孚交如，威如；吉。用誠信與人交往，威嚴莊重，吉祥。
《大有》卦的第五爻是上卦《離》的中位，是“得中”，吉兆?！断蟆吩唬骸柏舒诮蝗纭保乓园l(fā)志也。六五居離中，下應九二，以誠信接應，激發(fā)他人心志，威嚴莊重以得到吉祥。
《大有》是由《乾》演變出來的，同屬乾宮，象征“父子同德”?！跺琛吩唬骸按笥小保岬米鹞淮笾?，而上下應之，曰“大有”。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨?！洞笥小分逡砸魂幹摮宋尻栔畬崳躁幦峋游逯鹞?，被眾陽朝拱，有中正之德，且得上下眾陽響應，因此有“微如”、“交如”。正如同楊萬里對《大有》卦“明主在上，群賢畢至，無一敗治之小人，無一害治之匪德”的評價。
然而在歷史上的確如此，成季具有君王之德威，魯僖公元年，成季以功受封邑，為相，輔佐僖公將魯國治理得井井有條。成季在魯國的非凡政績，使國人都象尊敬國君一樣敬仰他。
四、 卜徒父筮秦軍東征
晉國有饑荒，秦國給它運送粟米；秦國有饑荒，晉國卻拒絕秦國買糧，秦穆公攻打晉國。在戰(zhàn)前，徒父用筮草占卜，得到 “吉。涉河，侯車敗。”曰：“乃大吉也，三敗必獲晉君。其卦遇《蠱》，曰：‘千乘三去，三去之馀，獲其雄狐?！蚝M，必其君也。《蠱》之貞，風也；其悔，山也。歲云秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？”
沒有變爻與變卦，可見這個《蠱》卦，所有的陰爻都是少陰，所有的陽爻都是少陽，根據朱熹的變爻斷法，沒有變爻便以《蠱》卦的卦辭來斷。蠱：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。大為亨通，有利于涉過大河；應當在“甲”日的前三天即“辛”日準備，在“甲”日的后三天即“丁”日行動。
《蠱》卦第二爻、第五爻皆“不得位”，無法挾制其他爻，因此會有弊亂，而政令入則弊亂止，弊亂最終得到整治，《蠱》之亨在于“利涉大川”，渡水的成功象征著戰(zhàn)事順利、天下大治。
《蠱》之貞，風也；其悔，山也?！柏憽敝竷蓉裕盎凇敝竿庳?，對于戰(zhàn)事來說，內卦代表己方，外卦代表對方，己方的風吹過對方的山，滿地落葉的場景，代表著秦軍的攻勢也如同“秋風掃落葉”一般強勢不可抵擋。
不得不佩服卜徒父的神機妙算，秦軍進入晉國后，接連打了三個勝仗，把晉軍逼退到了韓原，爆發(fā)了著名的“韓原之戰(zhàn)”，晉惠公也生生被秦軍俘獲了。
五、 蘇史筮嫁伯姬于秦
當初，晉獻公為嫁伯姬給秦國而占筮，得到《歸妹》變成《睽》卦。史蘇曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也?！稓w妹》之《睽》，猶無相也?！墩稹分峨x》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車說問其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗丘?！稓w妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死于高梁之虛?！?/span>
根據朱熹的變爻斷法，《歸妹》卦變《睽》卦，第六爻為老陰爻變陽爻，便以《歸妹》卦第六爻為斷。上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。女子手捧著竹筐，筐內卻空空如也；男子用刀宰割羊，卻見不到一滴血。沒有所利。
《歸妹》卦上震下兌，震為長子，其卦象如同一個筐；兌為少女，為羊，因此有“女承筐”與“士刲羊”。然而上六居震之極，《歸妹》之末，以陰居陰，然當位而無應，為一虛；陰虛陽實，上六居陰，為二虛；兌女在三，上乘坤虛，為三虛，固有《象》曰“上六無實，承虛筐也。” 因此，將伯姬嫁到秦國去或許便是“女承筐無實”這般沒有收益之舉。
歷史確實證明了這一點，晉國將伯姬嫁給秦穆公，可在晉獻公死后，秦穆公卻對晉惠公發(fā)動了“韓原之戰(zhàn)”，連晉惠公都被生擒了，秦晉聯(lián)姻果然是徒勞無功。史蘇之后的預測也都是正確的，晉軍在韓原打了敗仗，晉惠公被俘，按照他的囑托，擁立了太子圉，之后晉惠公被秦國放了回去，而十一歲太子圉卻被送到了秦國當人質，跟著他的姑姑即伯姬，在他十七歲的時候，離別了秦國的妻子懷嬴，秘密返回了晉國并成為了國君，然而流亡在外的大伯重耳得到了秦國的支持，進入了國都絳城，舉行了即位儀式，十八歲的晉懷公則在流亡過程中在高梁被殺死了。這一段歷史與史蘇所解讀的簡直如出一轍。
六、 太史筮晉楚鄢陵之戰(zhàn)
春秋中期，繼城濮之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)之后，在第三次晉、楚兩國主力軍隊會戰(zhàn)之前，晉厲公讓太史占筮。曰：“吉。其卦遇《復》，曰：‘南國戚，射其元王中厥目?！瘒萃鮽?，不敗何待？”
沒有變爻與變卦，可見這個《復》卦，所有的陰爻都是少陰，所有的陽爻都是少陽，根據朱熹的變爻斷法，沒有變爻便以《復》卦的卦辭來斷。復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。亨通，陽氣從內生長，出入之間則無從得疾患。朋友前來也不會有什么過失。陰氣剝盡至陽氣來復，其運行有規(guī)律性，一般需要七日。在這種情況下，有利于前往。
《復》卦為《坤》卦的一爻變，為坤宮“初世卦”，一陽生于眾陰之下，象征陽氣回復，正道復興，下卦成震，震為動，上卦為坤，坤為順，陽氣上行而遇順，是順勢而行，順而往，陽氣更生，因此“，利有攸往”。
觀晉楚鄢陵之戰(zhàn)，楚中軍兵力強大，左、右軍分別為鄭軍和蠻兵但隊列不整，晉軍改變了中、下軍嚴整的軍容示弱，楚共王見晉軍兵力薄弱，遂率中軍進攻，遭到抗擊。共王傷目，中軍后退，晉軍乘勢猛攻楚左、右軍。追擊中晉下軍將軍韓厥數次幾乎生擒楚王。激戰(zhàn)自晨至暮，楚軍傷亡慘重，后被迫夜遁。這與《復》卦中的陽爻頗為相似，雖只有一始生的陽爻，然而陽爻可以一路上行，如同晉軍的攻弱避堅戰(zhàn)術。
七、 卜楚丘為叔孫穆子解卦
魯國三大權貴家族之一叔孫氏的掌門人叔孫莊叔生了兩個兒子，哥哥是叔孫宣伯，弟弟就是叔孫穆子。在叔孫穆子剛剛降生的時候，叔孫宣伯用《周易》算了一卦，演算的結果是“明夷之謙”，卜楚丘如此解卦：“是將行，而歸為子祀。以讒人入，其名曰牛，卒以餒死?！睹饕摹罚找?。日之數十，故有十時，亦當十位。自王已下，其二為公，其三為卿。日上其中，食日為二，旦日為三?！睹饕摹分吨t》，明而未融，其當旦乎，故曰：‘為子祀’。日之《謙》，當鳥，故曰‘明夷于飛’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之動，故曰‘君子于行’。當三在旦，故曰‘三日不食’?！峨x》，火也。《艮》，山也?！峨x》為火，火焚山，山敗。于人為言，敗言為讒，故曰‘有攸往，主人有言’，言必讒也。純《離》為牛，世亂讒勝，勝將適《離》，故曰‘其名曰?！?。謙不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰‘其為子后乎’。吾子，亞卿也，抑少不終。”
根據朱熹的變爻斷法，《眀夷》卦變《謙》卦，第一爻的老陽爻變陰爻，便以《眀夷》卦第一爻為斷。初九，明夷，于飛垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。光明隕滅時，向外飛翔要低垂掩抑著翅膀。君子行走在路上，已多日沒有吃飯了。要有所前往，因為主人有責難之言。
《眀夷》卦上卦為《坤》卦，坤為地，下卦為《離》卦，離為火，“明”之于“夷”，火在地下，是為《彖》曰“明入地中”，是光明隕滅的現象，盡管有“于飛”之象，由于受到阻撓傷害也只能“垂其翼”，并且要遭受忍饑挨餓之苦。
叔孫莊叔去世后立了一位新的繼承人——叔孫穆子的大哥叔孫宣伯。而叔孫穆子流亡在齊國完了婚，娶了國氏的女兒。魯國的政治局勢連番動蕩，于是請他回國去作叔孫氏的掌門人?！笆菍⑿校鴼w為子祀”的預言已實現。而此時出現了預言中的“?！?，是叔孫穆子的私生子，而“?！?/span> 在叔孫穆子的兩個孩子孟丙和仲壬從魯國回來之后，搬弄是非，最終孟丙被殺、仲壬被趕走，至此，“以讒人入，其名曰?！钡念A言也已實現。叔孫穆子病倒后，豎牛把叔孫穆子關在屋里，從癸丑日開始，叔孫穆子吃不到一點兒東西，熬到乙卯日他餓死了，恰好如同預言的“三日不食”，楚丘所有的預言都得到了驗證。
八、 崔武子兇卦娶棠姜
齊國棠公的妻子，是東郭偃的姐姐。東郭偃是崔武子的家臣。棠公死，東郭偃為崔武子駕車去吊唁。崔武子看到棠姜很美，想娶她，占筮，得到《困》卦變成《大過》卦，文子曰：“夫從風，風隕，妻不可娶也。且其《繇》曰：‘困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇?！谑?，往不濟也。據于蒺藜，所恃傷也。入于其宮，不見其妻，兇，無所歸也?！比欢尬渥訄?zhí)意娶了棠姜。
根據朱熹的變爻斷法，《困》卦變《大過》卦，第三爻的老陰爻變陽爻，便以《困》卦第三爻為斷。六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。困在巨石下，手攀附在刺多的蒺藜上，回到自己的家后，妻子不見了，有兇險。
《困》卦第三爻為陰，陰爻處于陽位，“不得位”，六三上乘九四，九四已與初六應；六三下比九二，九二也失位不正，同時又“不得中”，是兇兆?！独А坟陨县詾椤秲丁坟裕瑑稙榕?，為妻，六三失位，上無所應，既失位無應，又乘剛受困，因此兇上加兇，是《困》卦六爻中最兇的一爻。
然而雖然這解卦解得明明白白，崔武子還是執(zhí)意娶了棠姜，而后齊莊公與棠姜通奸被崔武子殺，襄公二十五年，崔杼立與棠姜所生的崔明為嫡子。在慶封攛掇下，崔成、崔強殺東郭偃、棠無咎，慶封借平亂之機又殺了二崔，棠姜聞變自縊，崔杼得知家變，“至，則無歸矣，乃縊?！弊钥O身亡，應驗了這大兇之兆。
這八個故事，令我不由深深地贊嘆《左傳》中那些占卜解卦的精準，同時更覺得《周易》博大精深，一部《周易》，不僅能反應出天意，同樣還能看透人意。莊子曰：“有人，天也；有天，亦天也。”天人合一的思想同樣也可運用在《周易》與《左傳》里，“得道者多助，失道者寡助”，順應天意必定要順應人意，順應人意必定也順應了天意，很多故事都反映了天意即人意，人意即天意。三才者，天地人，若是有了實質的天時、地利、人和，如此這般，還有必要將蓍草分為三堆象征那天、地、人三才再來進行預測推演嗎？《周易》原本是一本卜筮之書，然而《周易》更是一本揭示事物變化、闡明世間道理的書，熟讀《周易》，就算不會卜筮之術，也必定對人情世故看得通透，掌握世間規(guī)律，同樣也能達到趨吉避兇的目的，甚至能做到更多。一部《周易》，著實包含太多的智慧，值得我們每一個人孜孜不倦地研讀。
程一凡
乙未年 辛巳月 壬子日
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