曾仕強(qiáng)主講：易經(jīng)的奧秘（全文講義）
第壹集：何爲(wèi)《易經(jīng)》？
要了解《易經(jīng)》首先從今天的題目開始，什麼叫《易經(jīng)》？《易經(jīng)》是什麼？所有文獻(xiàn)都這麼記載：就是“易”是群經(jīng)之首，實(shí)際上這句話太客氣了，應(yīng)該是“易”是群經(jīng)之始。爲(wèi)什麼說《易經(jīng)》是群經(jīng)之首呢？因爲(wèi)不管是五經(jīng)或者六經(jīng)都會把《易經(jīng)》擺在最前面，所以叫群經(jīng)之首，實(shí)際上它是群經(jīng)之始，就是所有的東西都是從這裏發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家的開始，所以叫做群經(jīng)之始。所以這本書非常值得我們壹起來探討。
《易經(jīng)》是什麼？這種答案大概只有中國人聽得懂，外國人是不太喜歡這樣的答案，怎麼說都對，但是怎麼說都只對壹部分，不可能全對，因爲(wèi)《易經(jīng)》太大了，壹個(gè)很大的像北京城這樣的都市，妳從哪壹條路進(jìn)來都是進(jìn)了北京城，可是進(jìn)來以後還是摸不著頭腦，每壹個(gè)人只講對壹部分，很難把它講得很全，所以爲(wèi)什麼老是見仁見智，各有不同的偏執(zhí)，就是因爲(wèi)每壹個(gè)人他只看到壹個(gè)角度。所以要研究《易經(jīng)》壹定要有比較寬廣的包容性，要彼此尊重。
《易經(jīng)》是怎麼完成的？我們按照壹般的說法，兩句話：【“人更三聖，世立三古”——《漢書·藝文志》?！咳擞腥宦}人，其中壹個(gè)是伏羲，然後把周文王跟周公他們父子壹家人就算壹個(gè)，這很合理，然後孔子。伏羲在什麼時(shí)候？在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古，都是壹樣的，它所經(jīng)曆的時(shí)間非常長，所經(jīng)曆的聖人也很多，所以應(yīng)該說起來《易經(jīng)》是屬于集體創(chuàng)造的。我想我們中國人差不多所有東西都是集體創(chuàng)作的，很少說是壹個(gè)人把它整個(gè)完成的。
《易經(jīng)》它是廣大精微，無所不包，有兩句話大家非常熟悉“其大無外，其小無內(nèi)”，大到?jīng)]有外面，夠大了吧！小到?jīng)]有裏面，夠小的吧！我們今天很喜歡講系統(tǒng)，世界上最大的系統(tǒng)就是《易經(jīng)》。那這樣壹本書到底是幹什麼的呢？我說出來有些人會不相信、有些人會嚇壹跳，但是我相信各位把整個(gè)系列聽完以後妳會恍然大悟，《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的壹部寶典，會不會覺得很誇張，妳說現(xiàn)在那麼多的科學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)就是爲(wèi)了想解開宇宙的密碼，他們都還不敢說，怎麼這麼壹本那麼古老的書，它會做到這樣了不起的事情？所以大家心裏頭就會想，那解開了沒有呢？如果沒有解開那不是空談嗎！妳講了半天沒有效果那有什麼用！我們大膽地向各位說明：解開了！孔子解開了以後，到現(xiàn)在2500多年，只不過我們都是小用，從來沒有大用過。妳看社會上流行的都是小用，所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我們聽不懂，他說：“人能弘道，非道弘人”?？鬃诱f：宇宙的密碼已經(jīng)解開了，但是要靠人來把它發(fā)揚(yáng)光大，而不是等待那個(gè)密碼來把妳解開。“人能弘道”是人要去把這個(gè)密碼好好來運(yùn)用，“非道弘人”妳不能在這躺著等它給妳壹些幫助，那是不對的。我們憑什麼說到孔子的時(shí)候就已經(jīng)解開了宇宙的密碼呢？
因爲(wèi)我們得到了三把鑰匙，壹把鑰匙叫作“伏羲八卦”。家家戶戶幾乎都看過“八卦圖”，也都掛過，只是搞不清楚那是做什麼的，那就是壹把把宇宙的密碼打開的壹個(gè)金鑰匙，我們拿在手上拿多久了？拿了七千年，但是沒有悟到，總以爲(wèi)那是很好玩兒的、可以辟邪，連外國人都跟著我們糊裏糊塗的，外國人現(xiàn)在也掛“八卦圖”，但是妳問他爲(wèi)什麼？他說妳們中國的玩意兒我怎麼知道！
伏羲的“八卦”告訴我們壹個(gè)宇宙最基本的秘密叫作“陰陽”，妳看科學(xué)家已經(jīng)感覺到物體壹定有最小的構(gòu)成的基本元素，講得很多很多，就始終講不出“陰陽”這兩個(gè)字來，我們壹天到晚在講陰陽陰陽，可是我們反而不知道這就是宇宙萬事萬物最基本的構(gòu)成元素。
“陰陽”就是構(gòu)成宇宙萬事萬物最基本的元素。——曾仕強(qiáng)
第二把鑰匙：文王64卦。他告訴我們宇宙只有64個(gè)密碼，大家壹定覺得那爲(wèi)什麼是64呢？妳不可以63嗎？不可以82嗎？誰說的，《易經(jīng)》講數(shù)講得非常多，但是現(xiàn)在的人用數(shù)學(xué)的觀念來看《易經(jīng)》的數(shù)，那差太多了。數(shù)是有生命的、數(shù)是活的，不是死的。同樣，數(shù)字會說話沒有錯，但它對西方人說壹是壹，二是二，對中國人它不會這樣說的，我現(xiàn)在講壹句非常重要的話，大家經(jīng)常聽到，只是沒有在意，這件事情不過是壹而二，二而壹而已，什麼叫壹而二，二而壹？我們等到講易數(shù)的時(shí)候，我們會把它說清楚。６４卦就是宇宙的６４個(gè)密碼，它是用數(shù)字來代表的，妳有沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所有保險(xiǎn)箱都是用數(shù)字的，凡是密碼壹定離不開數(shù)字，但是現(xiàn)在我們所用的保險(xiǎn)箱，它的數(shù)字是死的，壹就是壹，二就是二。但是宇宙的數(shù)它是變化的、它是活的。
第三把鑰匙是孔子《十翼》，孔子刪《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》，刪了壹大部分，他會刪。他制定禮樂，他修了壹部很難的書叫《春秋》，但是他看到《周易》，他很恭敬地贊美，他對這本書是用贊，他沒有刪，他讀完以後肅然起敬，贊《周易》，所以他就替《周易》裝上了十只翅膀，我們把它叫作《十翼》，他希望《周易》能夠飛起來，可惜到現(xiàn)在他的理想還沒有完成?！吨芤住凤w起來以後是什麼樣子？就是世界大同。我們現(xiàn)在是用西方的路子要走向地球村，這個(gè)也沒有關(guān)系??！因爲(wèi)功成不必在我嘛，妳只要能完成人類和諧、大家和平發(fā)展，用什麼方法其實(shí)我們都不反對的，所以下面的路子要靠我們自己來走，我們有這麼好的寶藏，可是我們自己睡著了，我們醒不過來，現(xiàn)在是時(shí)候了。
我先請問各位伏羲是誰？他是什麼樣的壹個(gè)人？我們可以用壹句現(xiàn)代的話來描述伏羲：他是壹位真正爲(wèi)人民服務(wù)的人，就叫伏羲。而外國人不太了解我們，都說中國人拜偶像，中國人自古以來從不拜偶像，我們只是對這些生前很熱心、真正提供人民最好服務(wù)的人（在他）死了以後感謝他、紀(jì)念他，如此而已。妳看我們所拜的人哪壹個(gè)不是生前爲(wèi)人民服務(wù)的人！我想我講這句話是有道理的，爲(wèi)人民服務(wù)是古今中外不可以改變的定律。
爲(wèi)人民服務(wù)是古今中外不可改變的定律?！藦?qiáng)
但是有真的有假的，有做得好，有做得不好的，真的做的好的（他）死後不能壹筆勾銷，要永遠(yuǎn)記住他，這是中國人的永生之道，不用通過宗教的。全世界的人都在追求永生，因爲(wèi)人不能說我活這幾十年我就走了，不甘心，我壹定要想辦法永生。西方人找不到任何途徑，最後只有寄希望宗教，叫“信我者得永生”。中國人不必要，中國人是妳活在大家的心中妳就永遠(yuǎn)不會死，妳看孔子永遠(yuǎn)沒有死過，他活在我們心中，伏羲永遠(yuǎn)沒有死過，他活在我們心中。伏羲怎麼會活在我們心中呢？因爲(wèi)他替當(dāng)時(shí)的人民解決了很大的問題，各位回想看看，當(dāng)初我們還沒有進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會，在農(nóng)業(yè)社會以前我們靠什麼過日子？靠打魚、靠狩獵，壹個(gè)人要出去打魚、要出去狩獵，他最怕的是什麼？半路上碰到天氣很激烈地變化，我來不及逃，可能連命都沒有了，所以很多人就去問伏羲，說明天我要出去，天氣怎麼樣？伏羲氏是全人類、全世界開設(shè)第壹座氣象報(bào)告臺的臺長。這就對了嘛，他說明天是大太陽，妳去好了；明天妳要往南走，有雷，妳要小心；妳往西北走，大雨。剛開始大家是將信將疑，可是後來都覺得很對，越來問的人越多，他搞得沒有時(shí)間應(yīng)付，怎麼辦？所以他就說，從明天開始，我在這棵樹上，我就掛了這麼壹個(gè)圖像，妳就知道明天天氣是什麼。伏羲跟老百姓講，這是什麼？這是2、1、2，2、1、2就是人類有史，那時(shí)候還沒有曆史。就是我們所知道的第壹個(gè)密碼，就叫212。212是什麼？就是下雨。老實(shí)講它是什麼道理，它是代表什麼，都是後面人去把它說明的。伏羲氏得到了人民很大的信賴。他也逐漸地把他的氣象預(yù)報(bào)擴(kuò)大，就變成了壹直到今天我們都很熟悉的八卦了。
伏羲他根據(jù)人民的需要，慢慢地推出不同的卦象。伏羲沒有壹開始告訴這是什麼那是什麼，因爲(wèi)老百姓妳跟他講太多，基本上是沒有用的。所以他只告訴（大家），妳們記幾個(gè)數(shù)字就好了，跟今天打電腦完全壹樣，叫做數(shù)位化時(shí)代，老早已經(jīng)開始了。我們不過是承接他的路線走下來而已。妳看打電報(bào)也是用數(shù)字這樣打，對方就知道妳說什麼了。字是根據(jù)這個(gè)圖像來的，這個(gè)我壹點(diǎn)不反對，所以叫做象形。後來我們從伏羲的八卦，我們慢慢地造出很多字來，這是事實(shí)。但是伏羲的用意是要告訴我們整個(gè)宇宙的狀況，讓我們知道怎麼樣去適應(yīng)、怎麼樣去改善。這個(gè)工作到現(xiàn)在還在持續(xù)進(jìn)行中。
伏羲八卦告訴人類宇宙的狀況，讓人類知道怎麼去適應(yīng)和改善?！藦?qiáng)
後來有些老百姓跟他講，妳老教我們背這些數(shù)字，我們有時(shí)候也會搞錯，妳幹脆告訴我們，它壹定有什麼道理。他說那好吧，既然妳們想知道道理，我就告訴妳，妳真要把這張圖像（伏羲八卦）看懂了，妳就完全懂得道理了。我們必須要說明伏羲八卦是什麼：伏羲八卦就是我們經(jīng)常說的“無字天書”。
《易經(jīng)》爲(wèi)什麼叫做“無字天書”？因爲(wèi)伏羲氏當(dāng)年根本還沒有文字嘛，沒有文字，叫它怎麼有文字呢？所有的字，實(shí)際上整部《易經(jīng)》也不過4000多字，都是後來有了文字以後，慢慢加上去的。所以當(dāng)時(shí)它是只有圖像沒有文字，叫做“無字天書”。沒有文字、沒有條條框框，不受任何局限。他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整個(gè)都想通了以後，才開始來畫卦的，所以我們對他那壹畫，我們非常地恭敬，把它叫做：壹畫開天?！兑捉?jīng)》是從開天辟地、今天科學(xué)叫做大爆炸說起，壹直說到人類最後的狀況會是怎麼樣，還沒有完全把它展開。爲(wèi)什麼？因爲(wèi)我們還有很長的路要走，這本無字天書是今後人類生生世世要走，而不壹定走得完的壹個(gè)寶典。
他用的方法是什麼？伏羲用的三個(gè)方法，對我們中國人影響太大了：
·仰視，大家認(rèn)爲(wèi)很輕松，頭壹擡就看到天上了，妳就會發(fā)現(xiàn)，這是人類專有的權(quán)力，動物沒有權(quán)力仰觀天象，這是人類獨(dú)有的，壹切都有天象。中國人很會仰，但是仰到後來不夠高，仰得不夠高嘛，妳再爬高壹點(diǎn)，就看到天象了。
·俯視意思就是妳照顧了別人，妳也要照顧自己嘛。整部《易經(jīng)》都是從自己身上看出來的東西，所以後來我們講“萬物皆備于我”，我就是個(gè)小宇宙。妳看自然界有山，人的山在哪裏？人的山在這裏，鼻梁就是山了。宇宙所有的東西，在妳身上統(tǒng)統(tǒng)找得到，所以作爲(wèi)壹個(gè)人不簡單。
·廣角比如我們照相用廣角，就是不能光看壹個(gè)地方，妳看天象，不能光看壹個(gè)地方，妳要多看壹點(diǎn)，四方八面都要看壹看，叫看得很周到，想得很周密，壹點(diǎn)都沒有遺漏，這樣才叫做《周易》?！吨芤住愤@個(gè)“周”字，跟周朝沒有關(guān)系，但是大家都說有關(guān)系，有關(guān)系是因爲(wèi)什麼？因爲(wèi)剛好周文王本家的朝代就叫周。其實(shí)我們應(yīng)該想壹想，周文王是精通易理的人，他不會用他家的姓，冠在壹本書上面，他不會做這種事，這是犯忌的。周是很周密、很周詳，而且它是周流不停的，往複循環(huán)、生生不息的，所以才叫《周易》。
伏羲氏爲(wèi)什麼去畫卦？爲(wèi)什麼？很多人說他爲(wèi)了要造字，來推行文字教育，也不太對。如果伏羲爲(wèi)了造字，他的成就就很低。像倉頡就好了，倉頡把字造出來以後，倉頡的名氣跟伏羲那是不能比的，幸好伏羲沒有造字。我們是根據(jù)他的腳跡來造字，他沒有造字，因爲(wèi)他知道整個(gè)系統(tǒng)都是圖像、數(shù)字。
好，我們現(xiàn)在講壹句現(xiàn)代的話，大家都很接受：0、1，構(gòu)成浩瀚無窮的國際網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)呀，現(xiàn)代化呀，跟國際接軌呀。我們老祖宗七千年前就講：壹陰壹陽，産生宇宙萬象。壹模壹樣的，用詞不壹樣而已，那時(shí)候沒有現(xiàn)在這些話。天底下本來就是陰陽陰陽，但是壹陰壹陽，不可以解釋成壹個(gè)陰壹個(gè)陽，那是大錯特錯，就那麼壹點(diǎn)點(diǎn)小錯，就會産生很多流弊，所以我們這次壹定要把這些細(xì)節(jié)，都把它理清，不要有任何的誤解跟扭曲，以免辜負(fù)了這麼壹個(gè)很難得的、解開宇宙密碼的壹部寶典。它靜靜地躺在那裏，妳不理它，它也不會理妳。妳理它，它不會拒絕妳?？墒菉叺玫蕉嗌伲菉呑约旱氖虑?，它幫不上忙。這才叫自然，這樣才是真正的自然。
《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的壹套系統(tǒng)?！藦?qiáng)
所以我們中國人向自然學(xué)習(xí)，以自然爲(wèi)老師，再加上壹句話，我們現(xiàn)在開始要記住，壹切壹切好不好、對與錯，都用合不合自然來檢驗(yàn)它，應(yīng)該是最合適的。中國人所想的道理，都是從自然開發(fā)出來的，壹句話講完了：向自然學(xué)習(xí)，以自然做老師。不要太狂妄了，按照人類愛怎麼就怎麼，那是不合自然的。那大家壹定很關(guān)心，現(xiàn)在科學(xué)難道不可以嗎？當(dāng)然可以。科學(xué)是人類非常需要的東西。只不過西方人欠缺這種自然來引導(dǎo)他們的科學(xué)，就差這壹點(diǎn)而已。就是中國人開始要用自然的法則，來規(guī)範(fàn)現(xiàn)代的科學(xué)，讓它走上正道，讓它協(xié)助我們?nèi)嗣襁^幸福安康的日子。
要用自然的法則，來規(guī)範(fàn)現(xiàn)代科學(xué)，讓科學(xué)協(xié)助人民過幸福的生活?！藦?qiáng)
這部寶典是我們的祖先，辛辛苦苦把它開發(fā)出來的，但是我們沒有申請智慧財(cái)産權(quán)。我們沒有，我們認(rèn)爲(wèi)這是大家可以用的：用吧，我不收妳任何費(fèi)用。我覺得這才是做人的風(fēng)度。這才是大肚量。
按照今天的說法，《易經(jīng)》可以說是自然科學(xué)。但是我們知道，有了孔子以後，這壹部書，除了自然科學(xué)的部分，又另外加上壹個(gè)“人倫道德”。我們《易經(jīng)》除了自然科學(xué)以外，我們又加上人倫道德，兩個(gè)東西合起來，才能夠表示整體的《易經(jīng)》。伏羲他原來是用符號來告訴大家天氣的變化，後來慢慢就知道，不是氣象而已，它有很多跟生活直接相關(guān)的東西，都會從裏面開發(fā)出來。
現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》有什麼實(shí)際的意義嗎？我想這個(gè)問題也是很重要的。如果學(xué)了半天都沒有用，時(shí)間那麼寶貴，拿來學(xué)幹什麼。我們可以講出很多很多，但是按照《易經(jīng)》的習(xí)慣，我們多半每次只會講三個(gè)。所以我們就提出下面三點(diǎn)，請大家參考：
第壹點(diǎn)糾正似是而非的觀念。
我們有太多的觀念是使我們腦筋不清楚的，可是我們自己不知道。我舉壹個(gè)例子，像今天非常普遍，大家都認(rèn)爲(wèi)這是對的，叫做自信。人應(yīng)不應(yīng)該有自信，這種話不能用有或者沒有來回答，《易經(jīng)》裏面“自天佑之，吉無不利”，是包括自信在內(nèi)，但是我們中國人講到自，只講什麼？只講自覺、只講自反、自省、自律，我們從來沒有講過自信。現(xiàn)在年輕人太自我、太自信，壹生都不會幸福的。因爲(wèi)人有可控制的部分，也有不可控制的部分?？煽刂频牟糠质遣僦谖遥遣豢煽刂频牟糠质遣僦谔?。所以中國人的信心，是對老天有信心，而不是對自己有信心。我們多拐壹個(gè)彎，妳可以試試看，我們相信老天會保佑我這種人，如果老天不保佑我們這種人的話，那它保佑誰呢？只是這樣而已。如果把老天去掉，人有自信，那妳試試看，妳就會自大就會狂妄，就會過分的自我，然後人際關(guān)系很差，什麼事情都做不好。我們可以舉出很多目前我們所謂的普世價(jià)值，其實(shí)是有待商榷的。這個(gè)壹定要學(xué)完《易經(jīng)》以後才講得通。
第二點(diǎn)具有神秘性道德性
神秘性是因爲(wèi)以前科學(xué)沒有發(fā)達(dá)，我們沒有辦法用科學(xué)來解釋它，所以只好用神道把它包裝起來，現(xiàn)在我們科學(xué)發(fā)達(dá)了，我們可以把《易經(jīng)》裏面的神秘性，整個(gè)把它用現(xiàn)代化來詮釋。但是它的道德性，妳是沒有辦法取代的，所以《易經(jīng)》的道德性在二十壹世紀(jì)還會得到很大的發(fā)揚(yáng)。
第三點(diǎn)求同存異。
全球性它是必然的趨勢，誰也擋不了。可是現(xiàn)在大家看到，凡是全球性的活動，都有人很激烈的抗?fàn)?，這是爲(wèi)什麼？因爲(wèi)它會引起很多的疑慮，說全球化以後，會把本土的文化整個(gè)消滅掉，沒有壹個(gè)地區(qū)的文化希望被消滅。這個(gè)時(shí)候大家就知道，只有像《易經(jīng)》，這麼廣大包容的東西，我們四個(gè)字就解決了：求同存異。我們會尊重每個(gè)地區(qū)的文化，但是我們會在這當(dāng)中找出壹個(gè)最大公約數(shù)，變成大同的基因，這個(gè)只有《易經(jīng)》做得到。
要了解《易經(jīng)》，先從陰陽開始。這是伏羲氏最了不起，最難得的貢獻(xiàn)，我們很熟悉，但是我們經(jīng)常用錯了，所以我們下壹講要好好地介紹，什麼叫陰陽？陰陽是什麼？謝謝大家。
第二集何爲(wèi)陰陽
《易經(jīng)》中有64卦象，而這些看似複雜的卦象其實(shí)只包含著兩個(gè)符號——壹個(gè)是陰，壹個(gè)是陽。曾仕強(qiáng)教授在上壹講中說到，伏羲八卦圖告訴了我們壹個(gè)宇宙最基本的秘密，陰陽是構(gòu)成宇宙萬事萬物最基本的元素。
“天底下的變化就是壹個(gè)陰壹個(gè)陽”（曾仕強(qiáng)語）。
那麼，什麼是陰？什麼是陽呢？
“白天是陽，晚上是陰。天是陽，地是陰。大拇指是陽，那陰呢？四個(gè)手指頭就叫陰。”（曾仕強(qiáng)語）。
陰陽之間是什麼樣的關(guān)系呢？
“陰中有陽，陽中有陰。它才有生命的。”（曾仕強(qiáng)語）
爲(wèi)什麼說中國人是陰陽合壹的？又怎麼能夠證明陰陽是構(gòu)成宇宙萬事萬物的基本元素呢？讓我們繼續(xù)跟隨臺灣師範(fàn)大學(xué)曾仕強(qiáng)教授，壹起來探索“易經(jīng)的奧秘”第二集——何爲(wèi)陰陽。
現(xiàn)在要講什麼叫陰陽。
我們先從大家最熟悉的，晴天算不算陽？哦，大太陽，陽光很明媚，壹定是陽。它出太陽，妳自然就感覺到心情很愉快，做事情很奮發(fā)。陽本來就是向外擴(kuò)張的，它不是向內(nèi)收縮的。妳看壹熱起來大家都是往外伸張，想多得到壹點(diǎn)冷空氣嘛?？墒?，陰天下雨的時(shí)候，大家就縮了，開始縮起來，這樣才不會受寒。
所以，壹往外張妳知道就是陽，壹向內(nèi)收縮妳知道是陰。慢慢地我們就把太陽叫做“陽”，把月亮叫做“陰”。
所以妳要看什麼時(shí)候月亮圓，什麼時(shí)候月亮缺，妳要看陰曆，妳不能看陽曆。陽曆對不準(zhǔn)的。陰曆，十五月壹定很圓。
壹年有12個(gè)十五，12個(gè)月裏面哪個(gè)月亮最亮？哪壹個(gè)月？八月十五。月亮很亮的時(shí)候就有壹點(diǎn)陽的味道，所以那天晚上大家就很不安甯，所以我們才說這天是中秋節(jié)，大家吃月餅，要壹家和樂。這是非常了不起的壹種措施。
因爲(wèi)月亮它會引動潮水，它還會牽動我們?nèi)说母星?，它會的。我想我們中國人向自然學(xué)習(xí)的東西太多太多了。
白天是陽，晚上是陰。所以壹個(gè)人，白天妳要精神好，要陽氣足，妳才能夠做事情。到了晚上，妳慢慢要陰起來，要讓它冷靜，然後才可以好睡覺。
天是陽，地是陰。有不骨人會顛倒？大概不會。人活著，叫做“我還在陽間
人死了，對不起，已經(jīng)歸陰了，就叫“歸陰”了。有誰死說“歸陽”了？歸陽了那到哪兒去了？死了就歸陰了嘛，這是很自然的現(xiàn)象。活著就是陽氣要足啊。
好，我們看完外面，再看看裏面，那就更有趣了。
妳把手伸出來，我問妳，哪個(gè)是陽，哪個(gè)是陰？手心是陽還是陰？手心是陽，沒有人手心是陰的。手背才是陰。手心手背都是肉就表示它歸壹嘛。妳說我不要手背，那手心也沒有用；光要手心，手背也沒有用。它陰陽是不分開的。
我們打手心，有沒有人說打手背？“來，把手背給我打”，那很殘酷嘛。打手心是愛護(hù)他，打手背是折磨他。妳看不壹樣了。爲(wèi)什麼？手背打起來很痛，手心它肉比較多，而且它動得快。壹打就收回來，這個(gè)（手背）它彎不了。前面活動性比較大的叫“陽”，活動性比較不厲害的、緩慢的就叫“陰”。
這個(gè)人很奇怪，人的臉如果朝這邊的話，妳那個(gè)活動面壹定朝這邊。沒有人說我手心動不了，我手背很厲害。手背難道只抓自己的鼻子？妳還能拿東西嗎？這非常好的配合的。
這兩手哪壹手是陰，哪壹手是陽？同樣是手，怎麼忽然間變得有陰有陽？很簡單，妳常用右手的，右手就是陽，比較笨拙的這手就是陰。我是用左手的，那左手就是陽，這邊（右手）就是陰。這是相對的。
還有更妙的。大姆指是什麼？是陽還是陰？大姆指是陽。那陰呢？四個(gè)手指頭就叫陰。
妳慢慢就體會到，原來陽就是奇數(shù)，陰就是偶數(shù)。凡是天底下的數(shù)，成雙成對的，偶數(shù)的都叫陰，單壹的都叫陽，13579都叫陽。這樣各位才知道爲(wèi)什麼頭是陽，腳是陰。因爲(wèi)頭只有壹個(gè)，它是奇數(shù)，所以叫陽。腳有兩只，偶數(shù)就叫陰。
妳慢慢聽到現(xiàn)在會發(fā)現(xiàn)，壹切都是向自然去學(xué)習(xí)，我們不再做人爲(wèi)的操作。大家有空常做這樣的動作，對妳身體非常好，非常好，因爲(wèi)它會使妳全身的經(jīng)絡(luò)都帶動起來。
陰陽它但是相對的，它不但會變動，而且它也是不可分割的。這點(diǎn)是非常難理解的，經(jīng)常會忘記，但是妳都在用。因爲(wèi)我們受了太多的現(xiàn)代的教育，都說壹切要分得清清楚楚。
妳看自然怎麼分得清楚，我問妳，妳怎麼分得清楚？
白天跟晚上妳分得清楚嗎？妳根本分不清楚。白天、白天突然間晚（黑）了；黑夜、黑夜突然天亮了。它沒有壹個(gè)很明確地說，像開燈壹樣——開了、關(guān)了——沒有啊。今天亮得晚，明天亮得早，每天多少有點(diǎn)不壹樣。
壹切壹切它是分不開的。
這個(gè)是發(fā)芽，這個(gè)是葉子。哪個(gè)是陽？哪個(gè)是陰？發(fā)芽是陽，因爲(wèi)它不斷地在成長。這個(gè)（葉子）就變陰。所以要摘，摘葉子，不要摘芽，摘芽是不仁道的。葉子妳采幾個(gè)沒關(guān)系，也許回去還可以替我介紹給別人。
那妳說，妳這不對，怎麼把這個(gè)芽摘下來？沒有啊。我們講《易經(jīng)》的人不能違反自然，這個(gè)（發(fā)芽）是假的，這個(gè)（葉子）才是真的。真的芽我就不能摘了，壹摘就是違反自然。假的芽做得很像而已，所以有真就有假，有假必有真，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)就是陰陽。
所以當(dāng)壹個(gè)人太強(qiáng)調(diào)我這個(gè)是千真萬確的，就是告訴妳不壹定是真的。壹下就很清楚了，要不他幹嗎壹再保證。
凡是越強(qiáng)調(diào)的就是妳內(nèi)心越虛，妳才會講，否則妳根本不用講。壹個(gè)很守信用的人不會講說，我是守信用的人，他不會講。因爲(wèi)這對他來講已經(jīng)很習(xí)慣了。他就是這裏騙那裏騙都沒信用了，怕妳壹眼看穿他是騙子——我從來不騙人——就是常常騙人。
陰陽是合壹的。妳學(xué)了《易經(jīng)》大概不太會上當(dāng)，就是妳兩邊會兼顧。
我們再往下看。這是1，是奇數(shù)，是陽，但是有幾個(gè)節(jié)?。績蓚€(gè)節(jié)，叫做“陽中有陰”。這是偶數(shù)，都是三節(jié)，陰的反而有三節(jié)，陽的只有兩節(jié)，很奇怪啊。所以，妳以後看到這個(gè)（大拇指），妳就會知道這是陽，因爲(wèi)它是奇數(shù)，但是這裏有兩節(jié)，叫做“陽中有陰”。
第三個(gè)，它切不開的。妳說我只要大拇指，我不要這兩節(jié)，那大拇指永遠(yuǎn)這樣，走路也這樣，晚上睡覺也這樣。
所有人要剛?cè)醽K濟(jì)，妳不能剛到底，妳才剛得起來。妳有柔才會剛，沒有柔妳就剛不了，妳根本就剛不了。
這是偶數(shù)（四個(gè)手指），它是陰，但是它每壹個(gè)手指都是三個(gè)節(jié)，叫做“陰中有陽”。妳看這個(gè)很妙，只有壹個(gè)大拇指，這有四個(gè)手指頭，但是它們功能是壹半壹半的。妳如果大拇指沒有了，妳要騎摩托車可能就很難，妳怎麼發(fā)動?。繆呄朐觞N發(fā)動啊？妳想怎麼發(fā)動啊？妳看猴子不如人靈光，就是它的手不靈活。
所以，有時(shí)間多做這個(gè)動作，妳全身就活絡(luò)起來。什麼末梢神經(jīng)，反正妳講得出來，它統(tǒng)統(tǒng)給妳搞出來，妳只要順乎自然，妳不必那麼操心，不必那麼忙碌，妳身心都很健康，妳可以過很好的日子。這才叫《易經(jīng)》，它都在妳的手掌中。
如果還想進(jìn)壹步，那就更妙了。妳算算這有幾個(gè)節(jié)？壹個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)、五個(gè)、六個(gè)、七個(gè)、八個(gè)、九個(gè)、十個(gè)、十壹個(gè)、十二、十三、十四個(gè)，這手也是十四個(gè)，十四加十四，二十八個(gè)，天上有二十八個(gè)星宿，都在妳掌握之中的。
所以天下大事秀才不出門他都知道了，就是稍微算壹算，叫做“袖裏乾坤”嘛，壹點(diǎn)不稀奇的東西，只是沒有把道理說出來，妳會覺得很神奇，把道理壹說出來妳覺得這個(gè)很簡單嘛。所以，要學(xué)《易經(jīng)》，妳什麼都可以學(xué)，但是先學(xué)道理。妳把道理摘通了，妳就不會走火入魔，妳就不會被人家欺騙，妳就不會上當(dāng)吃虧嘛。
讀《易經(jīng)》讀出很多君子，讀《易經(jīng)》同樣讀出很多小人。而且小人很奇怪，他陰中有陽，他活躍得更厲害，壹定要提防。
所以，我們壹方面告訴妳，我們“害人之心不可有，但是防人之心不可無”，這也是陰陽啊。
各位有沒有發(fā)現(xiàn)中國人講話經(jīng)常是陰陽同時(shí)講的，中國人是全世界唯壹的同時(shí)講兩句話的人。這句話叫做陽，因爲(wèi)聽得見；這句話叫做陰。我們同時(shí)講兩句話，“不以成敗論英雄”，這裏（心裏）是什麼？“成者爲(wèi)王，敗者爲(wèi)寇”?？纯磰?#8220;不以成敗論英雄”試試看，看誰厲害？
這句話（口中）告訴妳“人同此心，心同此理”；這句話（心裏）說“人心不同，各如其面”。
最妙的就是（口中）“禮讓爲(wèi)先”，（心裏）“當(dāng)仁不讓”。這個(gè)最厲害了。那妳說到底要不要讓呢？只有壹個(gè)答案：看著辦嘛。
妳懂得《易經(jīng)》，妳完全了解中國人，到今天沒有改變。盡管我們今天講了很多西方的話，講了很多現(xiàn)在自以爲(wèi)是的話，都沒有用，因爲(wèi)這個(gè)（心）是不會改變的。這已經(jīng)變成我們血液裏面的東西，叫做我們生命當(dāng)中的基因。妳完全了解中國人他是陰陽合壹的。
陰陽是我們非常熟悉的觀念，但是它實(shí)在是內(nèi)涵太多，不容易完全去體會。因此呢，我們首先也提出三個(gè)重點(diǎn)，請大家參考。
第壹個(gè)重點(diǎn)，陰陽是相對的。
如果沒有相對，妳就不知道哪個(gè)是陰，哪個(gè)是陽。頭是陰是陽？要看妳怎麼說了。頭跟腳相對，那頭就是陽，腳就是陰。有相對才有陰陽，不是絕對地說，這個(gè)壹定是陰，不壹定。
爲(wèi)什麼？因爲(wèi)它陰陽會變動。陰的會變陽，陽的會變陰。所以，爲(wèi)什麼“壹”那麼重要？壹是非常重要的，妳看九九還是要?dú)w壹。妳再怎麼長久去改變，最後還是要?dú)w壹的。“壹”就是原點(diǎn)。
陰陽它是相對的，它會變動，還有壹個(gè)非常重要的，它是分不開的。有陰就有陽，跑不掉的，叫做“合壹”。
這個(gè)對我們中國人影響太大了。妳看，我們中國人想事情都是合起來想，我們很少象西方那樣分開來看，我們很少。尤其是分科教育，越分越碎，分到最後支離破碎，只有知識而喪失了智慧。
所以，我們現(xiàn)在口口聲聲要科技整合、科技整合，始終做不出來，就是分科以後分了出去，收不回來。這壹分了以後，妳就很麻煩了。
妳去看醫(yī)生，他問妳掛什麼科，糟糕了，我又不是醫(yī)生，我怎麼知道掛什麼科，治了半天才說妳搞錯了，妳應(yīng)該看這裏才對。中國人就是去找醫(yī)生，中醫(yī)他通才，他會告訴妳，妳這是哪裏引起的。
因爲(wèi)全身是壹個(gè)整體系統(tǒng)，不可分割的。而且更妙的就是，我們會針灸。
我在英國的時(shí)候，很多英國同學(xué)壹聽到針灸他就害怕，怎麼拿針往身上亂插呢。有壹些醫(yī)生他就跟我講，他說針灸是沒有道理的。我說，爲(wèi)什麼沒有道理？
他說，妳針血管，那血不是流出來嗎？
我說，我們不會針血管。
針骨頭，根本針不進(jìn)去。誰會針骨頭呢？那針肉有什麼意思呢？
我說，我們這些都不針。我們專針壹種妳們不懂的東西——叫經(jīng)絡(luò)。
他壹聽經(jīng)絡(luò)他就傻掉了，因爲(wèi)妳全身解剖找不到經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是妳活著的時(shí)候才有，妳壹死，它氣門閉了，經(jīng)絡(luò)就沒有了。
所以，有陽就有陰，有虛就有實(shí)，有看得見的就有看不見的，有摸得著的就有摸不著的。
妳看天上的飛機(jī)，它能隨便飛嗎？那怎麼可以。它有航道?？墒?，妳去看航道在哪裏?。科嚨能壍牢铱吹玫?，航道看得到嗎？航道是飛機(jī)飛過的時(shí)候，飛機(jī)不飛它航道就不見了。那就是天上的經(jīng)絡(luò)。
不要相信壹句話，說我親眼看到我才相信。因爲(wèi)我們都知道，眼睛所看得非常非常有限。
伏羲氏他看看天，看看自己，看看四方八面，他是不是悟出壹個(gè)什麼東西來？這個(gè)圖叫什麼圖？
妳叫它“太極圖”，好像也對也不對。妳叫它‘兩儀圖“，又好象也對也不對。這個(gè)圖是後代的人用心去體會伏羲八卦，然後把它畫出來的，告訴我們幾件事情。
壹個(gè)，它是圓的。爲(wèi)什麼不搞成方的呢？爲(wèi)什麼這個(gè)圖要搞成圓的，不搞成方的？因爲(wèi)圓的東西，它容易變動。妳看，所有的車輪都是圓的。妳說不行，我這部車子比較特別，我的輪子就要方的。那妳開不動，開不動活該嘛。
第二個(gè)呢，宇宙壹切壹切都要求圓滿，不要去傷害別人。妳看圓的東西就不容易傷害別人。壹個(gè)有棱有角的人經(jīng)常跟人家吵架。所以，壹定要圓。
可是，圓不是圓滑。我們現(xiàn)在壹想到圓就想到圓滑就完蛋了，絕對不可以圓滑，但是壹定要圓通。
同時(shí)，它也告訴我們，世界上不可能全陽，也不可能全陰，不可能。因爲(wèi)“孤陰不生，獨(dú)陽不長”。世界上只有男人，人類要?dú)绲?；世界上只有女人，人類也不見了。要生生不息，它必定要陰陽互動?span lang="EN-US">
所以，壹句話，有好人就壹定有壞人，妳千萬不要疾惡如仇，壞人是殺不（完）的，好人也死不光的，妳放心。永遠(yuǎn)有好人，永遠(yuǎn)有壞人，妳必須要面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)。妳不能要求太理想，也不能完全走實(shí)際的路。
慢慢大家會發(fā)現(xiàn)，陽它是代表壹種理想，人生壹定要有理想。但是，陰呢就是腳踏實(shí)地，壹定要壹步壹步地去把它兌現(xiàn)，去把它實(shí)現(xiàn)。
大家聽到現(xiàn)在，妳會發(fā)現(xiàn)，天底下的變化就是壹個(gè)陰壹個(gè)陽，但是這壹個(gè)陰壹個(gè)陽，就是壹個(gè)。
所以，我現(xiàn)在問妳，陰陽是壹還是二？陰陽到底是壹還是二？這是非常有趣的事。說壹也不對，說二也不對，都不對。這個(gè)答案是中國人很能接受，但是外國人很排斥的，叫做“亦壹亦二”，也是壹也是二。因爲(wèi)它“壹分爲(wèi)二”壹定要“二合爲(wèi)壹”。
現(xiàn)在的欠缺是“壹分爲(wèi)二”以後，他不知道回補(bǔ)，壹在先，二在後。
妳看妳走路，妳是兩只腳壹起跳出去，那不跟僵屍壹樣——陰陰陰——僵屍嘛，僵屍是歸陰的。人活著當(dāng)然壹只腿，壹只腿——陽陽陽陽，是不是這樣？我問妳。陽在先，陰在後。
但這壹句話引起很多很多的問題，就是男尊女卑，重男輕女。
妳看天高高在上，地低低在下，這本來是事實(shí)，但是天就比地尊貴嗎？有嗎？妳沒有地，有天有什麼用？沒有天，有地有什麼用？它是相對的，它是不能離開的。
爲(wèi)什麼月球上面沒有人？爲(wèi)什麼地球上面有人？什麼道理？
地球最大的功能，就是我們這塊土地它只做壹件事情，就是把天牢牢地拉住，妳不要跟我跑掉。因爲(wèi)妳是我的“丈夫”，妳跑掉我怎麼辦？
這門課沒有修啊，妳看學(xué)校從小學(xué)到大學(xué)到博士班都沒有上這門課。
地靠什麼去拉住天？就靠地心引力而已嘛。她不說話。所以妳看媽媽就是地，她不說話，爸爸都聽她的。妳壹說話爸爸就反感，妳說那麼多，妳不說我都聽妳的，很奇怪。因爲(wèi)大地不說話，結(jié)果老天都聽她的，就是因爲(wèi)她懂得把天捧得高高的——妳是天，妳是我的夫君——他就做牛做馬。
女性同胞懂得《易經(jīng)》，妳就知道把男人哄壹哄，捧得高高的，他壹輩子爲(wèi)妳做牛做馬。但是這門學(xué)問我們都失傳了。
“合壹”的意思就是“陰中有陽，陽中有陰”，它才有生命力，完全是陽沒有用。所以壹個(gè)人妳要脾氣很硬，硬到底，最後是氣死了，妳還能做什麼？妳不能做什麼。
這樣，各位才知道，我們中國人練身體很少像西方人練到有肌肉的，我們很少。中國人都是練內(nèi)髒的，要讓它健康，外面無所謂，叫做“外柔內(nèi)剛”。
胳膊壹伸出來，這邊是陽，這邊是陰，所以妳打自己，敲自己，這邊敲得重壹點(diǎn)這邊千萬別使勁，壹使勁微血管就出血了。像這些道理都是很自然的。
當(dāng)然，有陽必有陰，不可能兩邊都陽，兩邊都陽就彎不進(jìn)來了。所以中國人學(xué)了很多就是胳膊無論如何要向內(nèi)彎，妳胳膊向外彎試試看，就斷了。
它是“壹體兩面，如影隨形”。
因爲(wèi)我學(xué)《易經(jīng)》比較晚，我不像很多人十幾歲就開始學(xué)《易經(jīng)》，所以我不太主張用背的。
人家問我爲(wèi)什麼不背？
我說，背錯了怎麼辦？記錯了怎麼辦？那不糟糕嗎？
腦筋現(xiàn)在要記得太多東西，妳整天背那個(gè)，什麼事情都不要做了。因爲(wèi)它是寶典，寶典就是讓妳查的，妳要用就去查好了，放在腦袋裏面幹嗎？
可是妳不背不背，久了以後妳就記住了，那記住多少算多少，才叫自然。我們中國人常講，壹回生二回熟嘛，妳不用背的，妳根本不用背。妳只要記住它的道理，妳自然會畫得出來。
我們會有壹次讓大家自己來畫八卦圖，不用背，妳壹畫就是八卦圖。
下面，我們先看這個(gè)表。
這是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。妳看，“太極”這四個(gè)字非常重要，就是“亦陰亦陽”，就是也是陰也是陽，也有陰也有陽。
記住壹句話：陰陽永遠(yuǎn)分不開。壹分開就麻煩了。
妳看，壹劃開天，“天”裏面有陰有陽，這邊有陽，這邊就有陰。我先說壹句話，是跟我們每個(gè)人都有關(guān)系的。這個(gè)就叫“中”，上面就叫“華”。
我們爲(wèi)什麼叫“中華”？我們爲(wèi)什麼萬變不離其宗？其實(shí)就是變來變?nèi)ルx不開“太極”。妳怎麼變都可以，就是太極不能變。
“中”就是妳要守住“中道”，中國人不管妳長成什麼樣子，什麼膚色，什麼血統(tǒng)，我們都不管。我們只在乎妳腦海裏面有沒有這個(gè)“中”字，只要沒有這個(gè)“中”字，妳長得再像中國人，我們說這個(gè)人根本不是中國人。因爲(wèi)他腦筋已經(jīng)沒有“中”了。河南人到現(xiàn)在還說“中不中”，“中中中”，“中”就可以了，他是最了解中華文化的。
妳散出去，妳不管到天涯海角，妳到哪裏穿什麼衣服，過什麼日子，都不在乎。我們只在乎妳腦海裏面有沒有《易經(jīng)》這套系統(tǒng)。
所以，很多人說，叫“中國”是因爲(wèi)我們在全世界的中間，因爲(wèi)我們很自大。不會那樣的，不可能的。因爲(wèi)我們都知道地球是圓的，哪裏是中心？誰也不知道哪裏是中心。不要用字面上解釋事情。
那“中”是什麼呢？這句話我們要好好講了。
中國人之所以叫“中國”，就是因爲(wèi)他壹定要“中”，而“中”就是太極。
太極是什麼？太極是萬事萬物的總源頭。
孔子有壹次講說：吾道壹以貫之。大家都很熟悉“吾道壹以貫之”。那個(gè)“壹”是什麼？就是太極。我所講的道理統(tǒng)統(tǒng)是太極這個(gè)系統(tǒng)壹路講下來的。
孔子的“壹貫之道”就是“中”，就是“仁”，就是“太極”。發(fā)出去可以講忠恕，講壹大堆都可以，收回來就是壹個(gè)“仁”字。
其實(shí)“仁”就是陰陽，這邊“人”旁是陽，這邊兩劃是陰。最古老的“仁”字是壹豎兩橫，就是壹陽壹陰，這是“仁”的古字，它沒有這壹撇。這邊就是陽，這邊就是陰。寫的時(shí)候，妳看，把陰寫到這邊來，叫做“女”，把陽寫到那邊去，叫做“子”，壹陰壹陽就是男女好合。
其實(shí)很多字，它都跟陰陽是有相關(guān)的。兩性和合就叫“仁”，所以“仁”是做人的基礎(chǔ)，這就很清楚了。這句話就是說，人開始有兩個(gè)的時(shí)候問題就出來了
只有壹個(gè)人，那妳罵誰啊，也沒有人好罵，只好去工作，只好自謀生活。
有兩個(gè)就開始罵：“怎麼不提水呢？”
“我昨天提的。今天該妳提了。”
就開始爭吵了。所以，從兩個(gè)人怎麼處得好，怎麼和諧，這種出發(fā)點(diǎn)就出來了。因此，我們把它最後歸根到夫婦。這個(gè)大家好好去想壹想，不是從父子開始，是從夫婦開始。夫婦關(guān)系處不好，其他都很難相處。
妳看，全家人睡覺的時(shí)候，妳去查壹查。全家人，彼此之間都有血統(tǒng)關(guān)系，只有睡在妳旁邊的那個(gè)人沒有血統(tǒng)關(guān)系。其他不是父子就是父女，就是兄弟就是母女，有血緣關(guān)系比較放心嘛。不行，有血緣關(guān)系，妳睡那個(gè)房間，我睡這個(gè)房間。我專挑壹個(gè)跟我沒有血緣關(guān)系的人住在壹起。妳說妙不妙。
就告訴妳，如果連這個(gè)跟妳血統(tǒng)不壹樣的人妳都能相處好的話，整個(gè)家就齊了，就齊了。
壹陽壹陰就叫“仁”，就叫“中”，就叫“太極”。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，壹個(gè)果仁，它栽進(jìn)去以後，它就會發(fā)芽，就會又長出壹個(gè)很茂盛的樹來，就靠那個(gè)“仁”而已。
仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。這些道理我們慢慢都會把它分析出來，壹切壹切都是“太極”。
所以，我們下壹講就要講，爲(wèi)什麼叫“太極”，妳總要講出道理來。
謝謝大家！
第三集何爲(wèi)太極
太極是我們非常熟悉的壹個(gè)名詞,這句話是從哪裏來的,是孔子說出來的,孔子以前沒有人講這就是太極,因爲(wèi)孔子他是主張什麼事情都要正名,妳先把名給我定好了,然後名正就言順,名不正就言不順,他取名字是很謹(jǐn)慎的,他不會說我愛怎麼講就怎麼講,過兩天又改的,沒有，妳看自從孔子把他定名爲(wèi)太極以後,2500年來沒有壹個(gè)人改動它,就表示的的確確這個(gè)名字起得好，什麼叫太極，太它是兩個(gè)字，壹個(gè)叫做大，那壹點(diǎn)就代表小，所以太極就告訴我們大極了而且又小極了，“其大無外，其小無內(nèi)”，大的找不到外面，小到找不到裏面，孔子他非常了解伏羲，他說世界上有件東西大到?jīng)]有外面，小到?jīng)]有裏面，那叫什麼名字呢？所以他就說對的叫太極，起的好，妳看我們家裏面有壹個(gè)人，大的時(shí)候非常大，小的時(shí)候非常小，這個(gè)人就叫太太，妳說太太大不大，妳說比誰都大，可是他有時(shí)候又比誰都小，所以當(dāng)人家太太要知道該大的時(shí)候才大，該小的時(shí)候就要小，看到公公婆婆妳最小，關(guān)起門來只有妳跟丈夫妳最大，妳就是會做媳婦的人，該大不大，該小不小，大小搞得壹塌糊塗，這個(gè)媳婦就糟糕了，凡是有太的字都是同樣的意思，妳說太上皇大不大，答案還是很標(biāo)準(zhǔn)的，很難講，皇帝敬重他，大，皇帝不甩他，誰都不理他，太上皇有沒有威嚴(yán)，講話算不算數(shù)，完全取決于皇帝，太監(jiān)也壹樣，妳說太監(jiān)大還是小，李蓮英這個(gè)太監(jiān)有誰比他還大的，那夠大的，可是有的太監(jiān)根本就是壹輩子讓人咬喝東咬喝西，所以以後碰到太這個(gè)字，妳要特別小心，因爲(wèi)他可大可小，那什麼叫做太極呢，用現(xiàn)代話來講太極就是宇宙壹切壹切共同生存的平臺。這個(gè)大平臺裏面他有兩個(gè)部分，壹個(gè)叫做陽的平臺，壹個(gè)叫做陰的平臺，妳看陽跟陰壹分開那就變成兩個(gè)平臺，壹個(gè)陽平臺壹個(gè)陰平臺，它就合不起來，所以它陰陽壹定要互動，有時(shí)候陰到陽這邊來，有時(shí)候陽到陰那邊去，然後他變動不居，才會生生不息，只有變動才有生命。
孔子說的話是什麼？“易有太極，是生兩儀”——《易傳》，他用這個(gè)生是非常奧妙的，因爲(wèi)什麼叫做《易經(jīng)》？《易經(jīng)》就是生生不息的壹部經(jīng)典就叫易經(jīng)，妳看果然它生生不息生出很多經(jīng)典來，所有經(jīng)典都是它生出來的，西方人不太用這個(gè)“生”，他用“分”，西方人在研究這個(gè)宇宙他總有壹個(gè)共同的點(diǎn)，如果沒有共同壹個(gè)點(diǎn)的話，那所有東西都分割開來，那怎麼能夠共同生活呢？妳看動物跟植物它有他共同的地方，人跟動物也有共同的地方，人跟石頭也有共同的地方，我們用現(xiàn)代的話叫做基因，
所以太極是什麼？太極就是宇宙萬物萬象共同的基因，如果大家連壹點(diǎn)共同的基因都沒有，那絕對處不來的，那壹定分道揚(yáng)鑣的，那宇宙就分裂了，宇宙是個(gè)整體，它不可能分裂，但是宇宙有動物，有植物，有礦物，有各式各樣的，說都說不完的，它們能夠和諧共處、條條有理，這當(dāng)中壹定有共同的因素，全世界的科學(xué)家都在找這個(gè)東西，最早是找到原子，壹切都是原子構(gòu)成的，好像很滿意的，很快就被打破了，原子算什麼，原子壹打破，裏面還有更小的東西，可是老子多高明，老子只講三句話，“壹生二，二生三，三生萬物”以後就不講了，道生壹，道就是太極，太極就是兩儀，壹跟二分不開的，西方壹就是壹，二就是二，所以他們采取壹種分的態(tài)度，到今天都找不到壹個(gè)完整的東西，中國人用這個(gè)“生”是很高明的，宇宙只有壹樣?xùn)|西叫什麼？叫自然，各位從現(xiàn)在開始講自然的時(shí)候，不要多壹個(gè)“界”字，自然界，那錯了，自然沒有界，只有國家才有界，只有地區(qū)才有界，植物界，動物界可以，自然是整合的東西，哪裏有界，如果自然再分界，那就表示自然之外還有別的東西，那不可能，除了自然之外，沒有任何東西是主宰，所以中國人很相信天，天就是自然，自然就是主宰，我想這壹點(diǎn)我們要感謝伏羲，因爲(wèi)這整個(gè)東西是伏羲開發(fā)出來的，所以我們現(xiàn)在要花壹點(diǎn)時(shí)間來探討太極是怎麼來的，伏羲氏他是個(gè)很動腦筋的人，他動腦筋動得很好，他用的方法就是觀察法，伏羲坐在哪裏想壹件事，他覺得太陽很奇怪，怎麼早晨壹定從東方起來，下午壹定從西方下去，沒有壹天錯誤，總有壹天太陽打西邊出來的，就是沒有，這不很怪嗎，他就知道宇宙萬象，有壹定的規(guī)律，不是亂來的，不是說高興出來就出來，不高興他就不出來，或者有壹天從南邊出來，沒有，那他不相信，再看月亮，月亮圓圓圓它就開始缺了，缺缺缺它壹定圓了，他跑到海邊去看潮水，漲潮漲潮壹定退，退了又漲，漲了又退，他看樹木長長長，就死了，長長長，就死了，沒有例外，他就知道，宇宙有壹定的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是什麼，不是神，西方人就說這是神，我們沒有神，哪裏有神，（如果）伏羲當(dāng)年說就是神在主宰，我們就完了，我們跟著倒黴，他說沒有，這是自然而然的壹種規(guī)律，沒有任何事情有裏面。
所以老子才會講“道法自然”，道要法自然，我想這是非常重要的壹句話，就是說從今天開始各位去判斷事非，妳要知道凡是合乎自然的壹定是對的，就算目前不對，終究會對，我們對吉兇的觀念是完全錯誤的，吉兇不是說妳說吉就是對我好，兇就是不好，沒那回事，《易經(jīng)》裏面所講的吉兇，吉就是順乎自然，叫吉，兇就是不順乎自然，叫兇，可是吉兇是會變的，剛剛開始非常好，所以妳就很願意去做，做了才知道壞了，因爲(wèi)禍福無門，它隨時(shí)在變，妳看它很實(shí)在，壹腳踩下去就落空了，這才叫變，不然什麼叫變，很多人滿腦子都是變變變，他不知道變是怎麼回事，所謂變就是很難預(yù)料，如果妳壹切都在掌控當(dāng)中有什麼變呢，但是變的當(dāng)中有不變的東西，所謂變就是不變，不變就是變，妳看塞翁失馬就告訴我們焉知非福、焉之非禍，禍福都是事後才知道的，事先很難知道，每次都說早知道，早知道就是想不到，才叫早知道，我們爲(wèi)什麼老說早知道，早知道，妳下次還是早知道，妳壹輩子都在早知道，禍福無門，它是變動的，伏羲氏很難得就是看到宇宙萬象都在變，他會悟到說這個(gè)變的當(dāng)中有個(gè)不變的東西，那就叫做規(guī)律，做人壹定要規(guī)規(guī)矩矩，按照規(guī)矩來做，不能投機(jī)取巧，所以在這種情況之下，伏羲氏他追究說，到底有幾個(gè)太陽，壹天壹個(gè)，壹天壹個(gè)，壹天壹個(gè)，那邊有那麼大的場所，可以把太陽存在那裏啊，那邊有那麼多個(gè)太陽準(zhǔn)備在哪裏嗎，很奇怪的，而且他看到每天太陽都是同壹個(gè)，很像嘛，他就悟到了只有壹個(gè)太陽沒有兩個(gè)，那壹個(gè)太陽從這邊下去，那從這邊下去怎麼會跑到那邊呢？他就知道壹切都是圓的，叫做圓道周流，循環(huán)往複，妳看中國人對這些觀念老早就有的，曆史會重演，人是不斷的犯同樣的錯誤，除非妳剎車，除非妳改變，否則就這樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)壹輩子，現(xiàn)在科學(xué)證明所有的軌道都是圓的，妳看樹的年輪就是圓的，愛因斯坦告訴我們光線不是直直地走，光線是曲進(jìn)的，可見那壹條線是不得了的，那真是不得了，道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的，妳要達(dá)到目的，妳走直路經(jīng)常是達(dá)不到目的，因爲(wèi)自然他本來就是彎彎曲曲的，妳看河流沒有壹下到東海的，各位我們中國的河流都是從西方發(fā)源的，然後向東流，如果是直的話那邊壹出來馬上就到海裏去，我們根本就沒有東西可用，這個(gè)河流彎彎曲曲流得慢，流得慢妳才有水可用，妳看山脈沒有說直的，（不然）妳誰也爬不上去，它就這樣彎彎曲曲，妳就慢慢爬，慢慢爬，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)上去了，各位如果有機(jī)會到海邊去看，海平面不是平的，絕對不是平的，這些話在《易經(jīng)》裏面老早講過了，泰卦裏面講得很清楚，叫做“無平不陂”，天底下所有的平，都是不平所造成的，妳隨便找壹個(gè)湖，湖面平不平？平，但是波浪起起伏伏，壹旦平就叫死水，死水連魚都養(yǎng)不活，水裏面能夠養(yǎng)魚就是因爲(wèi)他上面動了，天底下沒有壹樣?xùn)|西是平的，同樣壹個(gè)父母生下的小孩就是不壹樣的，所以弟弟看哥哥老看不順眼，妳怎麼比我高，我哪天多吃點(diǎn)飯，我就是要比妳高，他忿忿不平，中國人告訴妳，人本來就不平等的，我們後天只是盡量讓他公平而已，妳看我們多懂得自然。
伏羲氏他看到這壹切壹切之後，他就想我用什麼來表示這個(gè)宇宙自然的力量？這股力量用什麼來表示，他看看老百姓我們那時(shí)候沒有文字，那沒有文字，壹個(gè)小孩第壹次打漁出去，回來之後很高興，全家人要慶祝壹下第壹閃打漁，然後就做個(gè)記號，或者拿根棍子說這是妳打的漁，下次再打再加壹條，他說這個(gè)好，所以他就畫了壹個(gè)壹，這個(gè)壹是什麼，就是宇宙壹切壹切它的自然的壹個(gè)力量，就是這個(gè)壹，我們就把他叫做壹畫開天，那壹就好了，怎麼會生二呢？壹生二表示壹是二生出來的，還是二是壹生出來的，其時(shí)兩句話都對，妳看壹個(gè)壹，拉拉拉，拉到斷了就變二，壹看不對接起來它又變壹，壹本來就是二，二本來就是壹嘛，我在倫敦讀書的時(shí)候，我壹個(gè)朋友他是準(zhǔn)備拿數(shù)學(xué)博士的，好不容易快要讀到考試了，考試壹及格他就拿到博士學(xué)位，那我們很關(guān)心他，就旁聽在旁邊，其中有壹個(gè)審查委員就問他，1+1到底等不等于2？那個(gè)人壹想，我好歹是個(gè)快要拿到數(shù)學(xué)博士的人，妳問我這麼簡單的問題其中必定有詐，所以他就站起來寫了壹個(gè)黑板的數(shù)字，最後證明1+1不等于2,老實(shí)講數(shù)學(xué)是可以證明1+1不等于2的，沒有想到那個(gè)考試委員站起來說1+1就等于2啊，廢話，然後就什麼都沒有了，讀了七八年啥都沒有，我當(dāng)時(shí)就跟他講妳沒有讀《易經(jīng)》，所以妳拿不到博士學(xué)位，要是我我準(zhǔn)拿到了，他說真的？我說妳不要泄氣，我給妳壹個(gè)啓發(fā)，妳以後才知道怎麼對付這種事情，任何人問我1+1是不是等于2我這麼壹回答妳聽聽看，我說1+1在正常的情況下它是等于2的，但是在某些特殊的情況之下他是不等于2的，妳如果讓我證明1+1等于2,我就證明給妳看，妳如果讓我證明1+1不等于2我也證明給妳看，他馬上說不必了，學(xué)位給妳，天底下的事情沒有絕對到說不可連貫的，沒有，對會變錯，錯會變對，因爲(wèi)我們根本不知道他的對錯，是事後才知道他的對錯的，這當(dāng)中有太多的波折了，伏羲氏他知道世界絕不是那麼單純的，所以他就感覺到說，太陽既然從這邊下去，會從那邊上來，它壹定有兩股力量，壹股是把太陽拉下去的，壹股把太陽拉上來，他壹看果然是這樣，有壹股力量把水拉上來叫漲潮，就有壹股力量把水退下去就叫退潮，水還是那些水，上來，這邊多了那邊少了，壹退這邊少了那邊又多了，他就那麼些水，樹木長長長，他壹定有什麼東西下去，才會長出來，那就是果仁，如果連果仁都沒有那就長不了了，所以孔子爲(wèi)什麼壹直講仁，就是所有的果實(shí)裏面有壹個(gè)果仁，那果仁如果也爛掉的話，生命就斷掉了，就靠那個(gè)仁而已，所以他就知道光靠這壹條線是不夠的，所以他就把同樣壹條直線當(dāng)中壹折斷就變成兩段了，就叫陰，最後他怎麼定案的，最後他是從人的身體取得定案的，因爲(wèi)人那時(shí)候都沒有穿衣服，他壹看男人跟女人有什麼不同，男人女人也壹樣都是人，可是壹看不對啊，是有不同，男人多了壹個(gè)妳看就是壹條線，就是生殖器官他是陽的，女人沒有這條，但是她有壹個(gè)正好是陰的，男陽女陰，他說太好了，所以他就用兩個(gè)符號，從此沒有改變過，世界上所有的事情都是壹陰壹陽的變動，就是這麼簡單壹個(gè)道理。
壹切壹切都是想出來的，可是妳跟外國人講是想出來的，他聽不懂了，妳跟外國人講壹定要講人想出來的，他非把人加上去不可，中國人就不必，中國人說想出來的，妳加個(gè)人想出來，他會覺得很奇怪，妳太小看我了，這個(gè)人還要妳說嗎？世界上只有人會想嘛！妳還要加人幹什麼？所以妳跟中國人講話很簡單，妳講倒杯茶來，他就倒來，妳跟老外講倒杯茶來，他就問妳誰去倒？倒給誰？倒什麼茶？什麼時(shí)候倒？用什麼東西倒，孔子教學(xué)生是從來不說清楚的，妳看《論語》都是壹句話，沒有沒尾的，知之爲(wèi)知之，不知爲(wèi)不知就不講了，什麼叫知之爲(wèi)知之，不知爲(wèi)不知？我們說知道妳就說我知道，不知道妳就說我不知道，那妳太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？知之爲(wèi)知之，不知爲(wèi)不知的意思是說：就算妳知道，如果這個(gè)人不該知道，妳也不能說妳知道，要看人，我來講壹個(gè)我在曲阜孔子老家聽到的故事，真的假的我不知道，各位聽聽看就好了，有壹天孔子有壹個(gè)學(xué)生在外面掃地，來個(gè)客人就問他，妳是誰？他說我是孔老先生的弟子，他很自豪那太好了，我能不能請教妳個(gè)問題，他說可以啊，他想妳大概出什麼奇怪的問題，那個(gè)人說壹年到底有幾季？他心裏想這個(gè)還用問嗎？四季，春夏秋冬四季，那個(gè)人說不對，壹年只有三季，（學(xué)生）：妳搞錯了四季，（客人）：三季，最後兩個(gè)人約定說如果是四季，我向妳磕三個(gè)頭，如果是三季妳向我磕三個(gè)頭，孔子的學(xué)生想，這下我穩(wěn)定贏了吧，就這麼樣了，這個(gè)時(shí)候正巧孔子從裏面出來，學(xué)生就很高興了，老師，壹年有幾季？孔子看了壹下說壹年有三季，這個(gè)學(xué)生快嚇昏了，又不敢問，那個(gè)人說磕頭磕頭，他就乖乖地磕三個(gè)頭，那個(gè)人走了以後他就問，老師，壹年明明有四季，妳怎麼說三季，他說妳沒有看到那個(gè)來的人全身都是綠的，他是什麼，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它從來就沒有看到過什麼冬季，那妳跟他講死了都沒用，妳講三季他會滿意，妳講四季我們要吵到今天晚上，三季，妳吃點(diǎn)虧磕三個(gè)頭無所謂，這個(gè)故事不管它是真的還是假的，對妳都非常管用，只要妳會用，妳可以多活十年，妳相不相信，我有太多的朋友聽了我講這個(gè)故事以後他就很開心，碰到我都會說，以前我看到那些不講理的人我會生氣，現(xiàn)在我不會了，我心裏這樣想，三季人，我就沒事了，任何事情當(dāng)妳要發(fā)脾氣，當(dāng)妳情緒很不穩(wěn)定的時(shí)候，三季人，妳就心平氣和了，這個(gè)世界上三季人太多，越是不懂的人，講話聲音越大，以後妳在哪裏都可以看到，凡是那個(gè)聲音最大的人就是最不懂的人，妳懂，妳講話聲音那麼大幹什麼，所以後來我們讀莊子的話才讀的懂“夏蟲不可以語冰”，妳跟夏天的蟲妳講什麼冰，那是妳糊塗，妳跟他講什麼冰，那這不是見人說人話，見鬼說鬼話嗎？妳如果去問孔子，孔子說本來就這樣，妳見人不說人話，那不是鬼話連篇嗎？妳萬壹有壹天妳真的碰到鬼，妳不講鬼話，妳怎麼溝通呢？我們都搞錯了，這個(gè)絕對不是投機(jī)取巧，這個(gè)是隨機(jī)應(yīng)變。
這裏有壹句話是非常重要的，“陰陽是太極變化而成的”，陰陽離不開太極，太極也離不開陰陽，我想我們反反複複在講這個(gè)話，因爲(wèi)很多人就把它看成不同的東西，就糟糕了，這是陰那是陽就糟糕了，陰中有陽，陽中有陰，陽極了就成陰，陰極了就成陽，它是同壹個(gè)東西不停在變化，妳看我們中國人會用壹句話然後就把這麼複雜的東西說清楚了，這是高度困難的事情，壹句話叫做“壹陽壹有陰之謂道”，“壹分爲(wèi)二，二合爲(wèi)壹”，壹句話說，壹就是二，二就是壹，怎麼說壹就是二，二就是壹？是要很小心去處理的，因爲(wèi)壹本來就不等于二，它怎麼會壹等于二呢？壹就是二，並不是說壹等于二，這完全不壹樣的意思，所以說“亦壹亦二”，它也是壹也是二，我們現(xiàn)代人聽到這種話都很火大，含含糊糊，我問妳宇宙有哪件事情是清清楚楚的，有誰清清楚楚告訴妳，明天會出太陽，氣象臺有時(shí)候都報(bào)錯了，氣象臺告訴妳明天溫度多少多少，那妳穿很少出去，就感冒回來，妳怪誰，機(jī)器非常精密，人員非常認(rèn)真，測量非常準(zhǔn)確，所以壹到緊要關(guān)頭，他都告訴妳，明天晴時(shí)多雲(yún)偶雨，妳就會罵他，妳能怪他嗎，因爲(wèi)天氣它是變化無常的，妳種三棵樹，妳能保證三棵樹同時(shí)會成長嗎，同壹塊土壤，同樣壹個(gè)人，同樣細(xì)心，兩棵長起來，壹棵死了，妳怪誰？它本來自然就是變化的，但是變化的後面有壹個(gè)不變的定律，那個(gè)不變的定律伏羲幫我們找出來，我們信仰什麼，信仰老天，我們動不動就說老天爺，全世界只有中國人跟天最親，老天爺，全世界沒有人叫老天爺，天是什麼，天不是神，天不是上帝，天就是自然，人是自然的壹部分，妳不能離開自然，動物是自然的壹部分，動物不能離開自然，所以我們現(xiàn)在得到壹個(gè)很重要的事情，妳從現(xiàn)在要分辨這個(gè)對，那個(gè)對，這個(gè)對，那個(gè)錯，看他合不合自然，壹切合自然的都是正確的，不合自然的，就算眼前是對的，遲早壹定是錯的，從現(xiàn)在開始，壹切要把自然當(dāng)做最高的判斷準(zhǔn)則，合乎自然的妳就放心去做，不合乎自然的是不是不做。不是不做，因爲(wèi)妳如果把做跟不做分開妳就不是《易經(jīng)》的人，《易經(jīng)》是從來不分開的，說不做就表示妳要慎重去做，不是不做，《易經(jīng)》從來沒有不做這回事，凡是人工的，妳都要考慮合不合乎自然，所以我們自然並不排斥人工，這是非常重要的概念，壹般的人他還是兩分的，自然跟人工，那既然壹切純自然，那人工統(tǒng)統(tǒng)不要，那房子都要拆掉了嘛，那不可能，社會不斷的進(jìn)步，壹定會增加很多人工的東西，自然並不是維持現(xiàn)狀，而是生生不息，日新月新，創(chuàng)造又創(chuàng)造才叫自然，因此我們在做人工的事情的時(shí)候，我們要很慎重，它合不合自然，如果發(fā)現(xiàn)他有不符合自然的地方，趕快要修改，抱著這種很謹(jǐn)慎的心情就對了，太極生兩儀，千萬不要把他分開來看，這是太極，這是兩儀，錯了，太極裏面就有兩儀，兩儀是暫時(shí)分開的，它永遠(yuǎn)是要合在壹起的，因爲(wèi)兩儀是沒有辦法分開的，太極生兩儀以後，那變化無窮，只要這兩個(gè)搞清楚，以後變化無窮，所以我們要花壹點(diǎn)時(shí)間來探討太極怎麼能夠生兩儀，我想這些基本功我們紮實(shí)以後，那妳要了解《易經(jīng)》的奧秘那是很簡單的，壹開始就叫妳讀卦，就糟糕了，這個(gè)字不懂，那個(gè)字念不出來，也不解釋，壹念人家就笑妳，那我?guī)致锬?？?dāng)妳把這些基本功都練好了，妳壹進(jìn)去妳就很順當(dāng)，64卦很簡單，壹共只有4000多個(gè)字，沒有太多的字，謝謝大家！
第四集何爲(wèi)八卦
我們明白了太極生兩儀，那兩儀怎麼能夠成八卦呢？這當(dāng)中有個(gè)過程，不是跳躍的。差不多所有事情，只要是自然，它都有連續(xù)性的，不會突然間斷掉。妳看它斷掉，實(shí)際上暗中也是連續(xù)的。因此我們就要回想伏羲氏當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)宇宙有個(gè)規(guī)律：世界上絕不是只有壹個(gè)力量的，如果只有壹個(gè)力量的話，那就太過單調(diào)了。太極它會生兩儀，兩儀就是壹陰壹陽，就叫“陰陽”。其實(shí)這種話很容易引起誤解，以爲(wèi)說壹個(gè)陽壹個(gè)陰。不是這樣的。就是有陰有陽才叫壹陰壹陽，不能解釋壹個(gè)陰壹個(gè)陽，那是大錯誤。如果陰是陰，陽是陽，分道揚(yáng)鑣，這個(gè)世界就分裂了。男人越像男人，女人越像女人，那就變成兩種人類——壹種叫做男人類，壹種叫做女人類。它不會。女兒生出來多半像爸爸，兒子生出來多半像媽媽
就是男不要太男，女不要太女?，F(xiàn)在科學(xué)又證明，男性的體內(nèi)有女性荷爾蒙，女性的體內(nèi)有男性荷爾蒙。這個(gè)不叫不男不女，這個(gè)叫做男性應(yīng)該有壹些陰柔的氣質(zhì)，女性有時(shí)候也要陽剛壹點(diǎn)，不然老受欺負(fù)那還得了！世界上東西它有陰有陽而且分不開。妳看壹天就好了，妳早上起來太陽已經(jīng)出來了，妳會覺得熱嗎？妳知道上面是熱的，但是那個(gè)太陽光的熱還沒有完全照到地底下來。因此妳就感覺到上面是熱的，下面還是涼的，所以叫做少陽。這個(gè)符號就叫做少陽，就是因爲(wèi)妳早上起來上面熱的，可是妳還要加件薄外套，因爲(wèi)大地還是涼的。壹定要等到中午了，上面下面都熱了，就叫老陽。所以正中午的時(shí)候，我們最好采取陰的方法來對付陽。所以中國人比較聰明，中國人吃完午餐躲在那裏休息休息。
我們最懂得宇宙變化的道理，壹天中人體內(nèi)變化最快的兩個(gè)時(shí)辰，壹個(gè)就是上午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)，我們叫做“午時(shí)”，就是正午的時(shí)候，妳少亂動，妳安安靜靜坐在那裏，就是不能壹睡午覺睡兩三個(gè)小時(shí)，搞得晚上睡不著那就不對了，那就過分了嘛。午休是很好的，但是要適量，20分鍾到30分鍾最多了，然後有了精神要起來工作，晚上才休息得了。有些人中午在跑步，妳認(rèn)爲(wèi)好不好？那是很奇怪的，可是現(xiàn)在大家都在學(xué)，那是不懂道理嘛。到了黃昏的時(shí)候，妳有沒有感覺到大氣還是很熱的，但是上面已經(jīng)開始涼了。因爲(wèi)夕陽它沒有什麼熱了，太陽快下山的時(shí)候上面慢慢涼起來，下面還是很熱的，上面涼涼的，下面熱熱的，叫少陰。到了晚上12點(diǎn)，哪裏都冷，就叫老陰。所以老陰的時(shí)候妳壹定要保暖，妳就要使自己熱啊，所以要蓋被子?，F(xiàn)在科學(xué)證明，晚上11點(diǎn)到1點(diǎn)是人身造血技能最旺盛的時(shí)候。晚上11點(diǎn)到清晨1點(diǎn)，妳最好躺在床上，窩在被窩裏面妳身體就健康了。所以我常常勸人家，晚上最少11點(diǎn)以前要睡覺。那時(shí)候妳在工作對妳的身體健康非常不利的。壹天從早晨起來，它就是從少陽到老陽，從黃昏開始就是從少陰然後到半夜就是老陰。這不是很簡單嗎？壹年來看，春夏是陽，秋冬是陰。所以妳不管在哪裏，妳都可以用太極生兩儀，兩儀生四象來看所有的變化。這個(gè)是《易經(jīng)》最了不起的地方。我相信大家如果了解陰陽變化的道理，妳就知道妳怎麼保護(hù)妳的身體，妳怎麼過妳平常的日子。
太極生兩儀大家都清楚了，兩儀變成四象大家也明白了。但是四象不是好現(xiàn)象，因爲(wèi)太穩(wěn)定了，因此呢伏羲氏就認(rèn)爲(wèi)說這世界上絕對不是四象就決定的，因爲(wèi)四象它就動不了嘛，每天這個(gè)潮水就這樣，那世界還有什麼變化呢，就沒有變化了，不可能，妳看很多山啊，是從海裏面降上來的。各位登山的時(shí)候，看到山頂上有很多是海底的貝殼，那就覺得有人那麼笨嗎？到海裏頭把貝殼挑啊，弄到山上去，沒有這麼笨的人，很多高山原來都是在深海裏面的，它有很多海底的石頭啊，動物啊，然後壹下隆起來的，隆得很高，地低的地方會變高，高的地方會變低，沙漠會變綠洲，綠洲會變沙漠，草原會變成壹片草都沒有。妳看現(xiàn)在冰島從來不能有農(nóng)作物的，現(xiàn)在慢慢也可以開始有希望種農(nóng)作物了。禍福無門，吉兇難料，壹切都在變動，所以世事無常，這個(gè)大家都非常熟悉的，既然是這樣，它就不可能很穩(wěn)定，所以他就想到四象還會繼續(xù)發(fā)展的，每壹個(gè)都有陰陽，每壹象都有陰陽，各位看到這個(gè)圖，這個(gè)是老陽，老陽上面加壹劃，它就變成壹個(gè)卦，老陽上面加壹個(gè)陰的，它兩個(gè)就不壹樣；這個(gè)是少陰，上面加壹個(gè)陽，它又是壹種圖像，少陰上面加壹個(gè)陰，它又是另外壹種圖像……每壹種上面加陰加陽之後就變成八種不同變化了。多壹個(gè)也多不了，少壹個(gè)也少不了，這個(gè)在數(shù)學(xué)裏面壹句話就講完了，叫做“排列組合”。就是排列組合。我們可以用各種方式來表達(dá)這個(gè)過程——太極生兩儀，兩儀變成四象，四象壹變就八卦出來了，這是非常自然的壹種變化。
要了解《易經(jīng)》，必須要擅用妳的想象力，如果不用想象，只喜歡看到很具體的現(xiàn)象那是很難了解易經(jīng)的。因爲(wèi)它是壹套非常美麗、非常整齊的符號系統(tǒng)，完全是符合構(gòu)成的壹個(gè)很大很大的系統(tǒng)，妳沒有辦法把它完全看成具體的東西。所以我們要想象什麼？想象伏羲氏當(dāng)年的自然景象。沒有現(xiàn)在的高樓大廈，沒有飛機(jī)，甚至連風(fēng)箏都沒有。所以我們現(xiàn)在可以發(fā)揮我們的想象力：當(dāng)年伏羲氏要跟他的人民講卦，那時(shí)候的卦就是八個(gè)基本卦，他是怎麼講的？說各位，如果這個(gè)“”代表天，大家同不同意。我相信有人就問他爲(wèi)什麼，爲(wèi)什麼這個(gè)代表天？伏羲氏就講，妳回去看看妳小孩，他怎麼畫天的。我相信他壹定拿起來就是畫三個(gè)弧線。因爲(wèi)在他腦海裏面，天，它是不分裂的，它是多層的，所以妳不會畫壹條，妳壹定會連續(xù)畫個(gè)三條，後來慢慢變成規(guī)律壹點(diǎn)的三條橫線，就代表天。因此在這種情況之下，我們可以想象到剛開始畫天的時(shí)候也是這樣畫的。那天呢，它會有三種可能的變化：壹種是天上面起變化——；壹種是天空中起變化——；壹種是天底下起變化——。伏羲氏把這三個(gè)線代表上中下，然後告訴大家，妳記住這個(gè)規(guī)則。先說天，天下面動就是風(fēng)。以前沒有高樓大廈，最高的就是樹木，樹木開始搖動，我們會說“樹木開始搖了”嗎？我們說“風(fēng)來了”。這就對了嘛。妳看到樹會搖，會說樹會搖嗎？大概不會吧。風(fēng)來了。因爲(wèi)樹木搖跟妳沒有密切關(guān)系，這就是科學(xué)跟易經(jīng)的差別就在這裏——人的感覺是重要的，科學(xué)只有說樹在搖動，科學(xué)很少告訴妳“風(fēng)來了”，可是人們比較重視是風(fēng)來了我好加衣服啊，樹動關(guān)我什麼事。天空中動是什麼？就是有人燒火了，火焰上來了，大家要小心，是不是失火了，如果不是躲遠(yuǎn)壹點(diǎn)，少去湊熱鬧。很簡單的道理。以前森林野火也會啊，火壹燒起來，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到天空中有東西在動，火。那天上面動了就很麻煩，那時(shí)候也沒有直升飛機(jī)，也沒有衛(wèi)星，他怎麼知道天上面是什麼東西？人實(shí)在太聰明了，妳跑到池塘旁邊壹看，妳會發(fā)現(xiàn)天就在池塘的水上面在動。天的倒影在水的波浪的底下，水的波浪正好在天的上面，所以那就代表什麼，湖、澤、水。比較大的面積的，我們把它叫“澤”。三個(gè)，天下面動，“”，風(fēng)；天空中動，“”，火；天上面動，“”，澤，解決了，我相信大家也記住了。所以伏羲氏就問了，那地怎麼辦？
所以伏羲氏就問了，那地怎麼辦？天完了，那地怎麼辦？這個(gè)時(shí)候就有壹個(gè)聰明人講，地跟天基本是壹樣的，就是地它會斷掉的，天不會斷，地它是會分裂的，所以才有界線。天沒有界線，天哪裏有界線呢。現(xiàn)在有地界，國家跟國家之間有分界線；每個(gè)村莊其實(shí)都有它的分界線；那每壹家更是有它的界線，每壹家每壹家的界線分得很清楚。地，它是深層的，也是壹層壹層的，不是只有薄薄的壹層，所以也是要三劃。地，它是會斷掉的，但是地有個(gè)很好的好處就是妳看地多可愛，妳把所有毒的東西放進(jìn)去，把死人埋進(jìn)去，把亂七八糟的東西丟進(jìn)去，它從來不說話的，它沒有抗議過。來吧，妳挖吧！地，叫做“厚德載物”。它很寬厚，它不在乎、不計(jì)較。只要妳不要過分就好，妳過分就不行了。
那伏羲氏就問大家，“”這算什麼呢？大家馬上知道這是地底下動。那地底下動是什麼呢？大家就想，那是蟲子嘛。蟲子對人有什麼影響？馬上有人說，打雷?？墒怯腥朔磳φf，打雷是天上打。伏羲就問大家，如果雷只是在天上打妳會怕嗎？不會怕。妳反而很高興，好像放鞭炮壹樣；就是那個(gè)雷會直接打到地上來妳才會怕嘛。大家說，對啊，那個(gè)雷壹打起來是天搖地動，天搖我比較不怕，地動我比較害怕。那有人就說，不但打到地上，打到很深的地上去，好像整個(gè)要裂掉。有人說，不對，好像有壹股力量從地裏面要沖出來。地底下動，就叫雷“”。所以以後妳感覺地底下動，妳說打雷了打雷了，大家馬上就知道怎麼反應(yīng)。
伏羲又問大家，“”這是什麼？馬上就有人知道這是地上面動。那地上面動的東西太多了，妳說什麼大家才會注意？就是山。山是隆起來最高的地方。山會動嗎？山當(dāng)然會動，山動的時(shí)候叫做走山，那個(gè)山會壹直走壹直走。只是它動得很慢，妳感覺它沒有動，所以叫不動如山。其實(shí)我們有太多太多話都是從《易經(jīng)》來的，只是我們沒有去注意而已。
伏羲又問大家，“”這是什麼？地當(dāng)中動。大地裏面有壹條東西壹直這樣子延綿不絕的，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我們就把這個(gè)叫做水。後來的“水”就是這樣寫出來的。
後來我們從伏羲的八卦慢慢地造出很多字來，這是事實(shí)。但是伏羲的用意是要告訴我們整個(gè)宇宙的狀況，讓我們知道怎麼樣去適應(yīng)，怎麼樣去改善。其實(shí)大家可以想象，這個(gè)卦就是男女交合的象，上面這條陰跟下面這條陰就是女生的生殖器；當(dāng)中這個(gè)陽就是男人的生殖器，這是很形象的。我們現(xiàn)在說人家外國人，妳看對性都有研究什麼的。我覺得這都是很奇怪的事情。我們中國人很巧妙的把生物性的東西變成文化性。我們最了不起。妳說誰不會接吻啊。我們要跑到偏僻壹點(diǎn)地方，要抱再抱，要接吻再接吻。因爲(wèi)我們已經(jīng)不是純動物了，我們是有文化的。中國人把男女的性行爲(wèi)當(dāng)作壹種文化的行爲(wèi)而不是動物的行爲(wèi)。爲(wèi)什麼我們要這樣做？難得我們是刻意這樣做叫“僞君子”嗎？不是。妳看動物它想交配就交配。錯了。動物壹年當(dāng)中，老天只許它交配壹次、兩次、三次，非常有限的次數(shù)。動物是完全聽天由命的，交配器到了，妳不交配也不行；交配期過了，妳想交配，沒門！人不是。老天給人很自由。妳想交配就交配那不天下大亂了。所以既然老天給我們自由，老天給我們創(chuàng)造，老天給我們自主，我們就應(yīng)該自律，就應(yīng)該自己管好自己，不能性泛濫。所以孟子有壹天回家看到他的妻子衣服沒有穿好他就很生氣。他媽媽說在家裏面沒關(guān)系。他說不行，這是非常要緊的事情，夫婦只有在臥室裏面才是夫婦，壹出了臥室妳就不是夫婦，妳要麼人家的兒子、要麼人家的媳婦、要麼是大家的爸爸、要麼是大家的媽媽。這才叫中華文化。
我想經(jīng)過伏羲氏這麼壹解釋，每壹個(gè)人都很高興。壹路背回去：天；天下面動，風(fēng)；天空中動，火；天上面動，澤；地；地下面動，雷；地當(dāng)中動，水；地上動，山。這就是八卦符號的來源。
八卦最早它的名稱完全從自然現(xiàn)象取出來。各位很熟的，叫做天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、澤，代表八種跟人類生活最有密切關(guān)系的自然現(xiàn)象?？墒侨绻素岳鲜怯眠@種很具體的東西來象征、來代表，那八卦的作用就不大了。所以我們的聖賢是非常高明。他就把這八個(gè)自然現(xiàn)象裏面的特性把它（今天的話叫做）萃取，把它的精華萃取出來。然後他發(fā)現(xiàn)，所有跟人類相關(guān)的東西都離不開這八種特性。這八種特性正好配上八種自然現(xiàn)象。因此就把八卦由原來的“天、地、水、火、雷、風(fēng)、山、澤”變成“乾、坤、坎、離、震、巽、根、兌”。
天爲(wèi)什麼會變乾呢？因爲(wèi)天最大的特性就是它很健。所謂健，就是“天行健”的那個(gè)“健”。它很能走，它可以不停的往前往外去發(fā)揚(yáng)。換句話說，我們今天講的創(chuàng)造力，天是最有創(chuàng)造力的。妳看天生萬物，還不夠有創(chuàng)造力嗎？天這種創(chuàng)造力是因爲(wèi)它永遠(yuǎn)不停息，它很剛健，而世界上很多東西都有剛健的成分。所以我們就把天縮成乾。這個(gè)乾，它就可以用在方方面面，擴(kuò)大天的能量。（不是範(fàn)圍，範(fàn)圍只有天最大。）它的能量。
地是很順的，非常順。妳看地，最沒有意見的。世界上凡是最配合的沒有超過地的，所以我們把它叫做坤。坤的意思就是很柔順。
水呢，我相信人最少接觸的就是水。天還離我們蠻遠(yuǎn)的，地呢我們站在上面總覺得踏踏實(shí)實(shí)的，可是壹碰到水，大家就知道那是危險(xiǎn)的。我想古代人壹定很多是死于水的。水是什麼？水就是沒有泥土的陸地，就叫水。水，發(fā)現(xiàn)它有土被挖掉了，或者本來土就不見了。所以我們用了壹個(gè)字，叫做“坎”?？彩鞘颤N？就是欠土。什麼都有就是欠土，就是坎。但是人是不能離開土的，壹旦欠土就很危險(xiǎn)的。所以我們說坎坷、坎險(xiǎn)，我們用水變成坎的代表。
火爲(wèi)什麼叫離，這個(gè)更有意思了。妳看火是太陽，太陽從東方起來，它壹起來就要離開東方了，太陽的使命就是離開東方跑到西方，它每天就做這個(gè)工作。壹出現(xiàn)就開始離開東方?；鹗请x的，火壹定要依附在別的上面，壹離開它就不火了，火壹定要有柴給它燒，柴燒光了火就沒有了。所以我們現(xiàn)在救火完全用這個(gè)卦。著火，老實(shí)講妳去救火妳怎麼救？把它隔離起來，隔出壹條隔離道，讓它燒光，燒光它就不燒了。只要妳不燒出來就好了。我們用隔離的方法，就是用離卦。
山爲(wèi)什麼用根卦呢，我覺得這個(gè)卦是非常重要的。根就是叫妳適可而止。人生做任何事情適可而止，不要過分奢求。妳看妳爬山的時(shí)候，爬爬爬，爬到累妳就休息壹下，不要硬撐，硬撐還沒有到山上就死掉了。爬山很美但是很辛苦。爬山要慢妳才是欣賞；爬山快那妳就是挑夫，妳就變挑夫了。所以有的事情要快才好，有的事情要慢才好。妳看開汽車的人他沒有什麼風(fēng)景可看，他大吃虧。我來回開車，長成什麼樣我都不知道。因爲(wèi)整天只看到這個(gè)。那是工具嘛！騎腳踏車的人他也可以看，哦，什麼都看到了。那走路的人更是不怕危險(xiǎn)，看看還可以畫壹畫，還可以照個(gè)像。妳腳踏車怎麼照相？！所以我們現(xiàn)在說快快快，我會覺得很奇怪。該快要快，該慢要慢，這才是《易經(jīng)》的道理嘛。該準(zhǔn)時(shí)要準(zhǔn)時(shí)，不該準(zhǔn)時(shí)我?guī)致镆獪?zhǔn)時(shí)呢？那個(gè)人明明要罵我、要打我，我還準(zhǔn)時(shí)去挨打挨罵，那不是傻瓜？孔子說了壹句話各位壹定要相信，我們只對講信用的人有信用，我們不可以對小人講信用?？墒且及闳硕级颊J(rèn)爲(wèi)對人都要信用。那很奇怪，妳對小人講信用幹嘛？
最有趣的就是把風(fēng)叫做“巽”，把澤叫做“兌”。風(fēng)，大家感覺到風(fēng)怎麼樣？風(fēng)是無孔不入的，哪裏它都鑽得進(jìn)去，太陽還有照不到的地方，風(fēng)沒有，所以只要有點(diǎn)空隙它壹定吹進(jìn)去。而且它吹起來很齊，它沒有偏心。所有草都是向壹面倒的。世界上凡是很齊而且哪裏都進(jìn)得去的東西，我們統(tǒng)統(tǒng)把它叫做“巽”。
而兌爲(wèi)什麼是澤，澤爲(wèi)什麼是兌呢？各位，當(dāng)妳到池塘旁邊妳壹定感覺心情很愉快。因爲(wèi)池塘旁邊多半有些樹木，很少有什麼閑雜的東西在裏面。妳看每次我們到池塘旁邊我們感覺到心情很愉快。“兌”，就是加上個(gè)心，豎心旁，就是很喜悅的事情。我問妳什麼事情妳最喜悅，就是當(dāng)人家給妳壹張支票居然兌現(xiàn)了！好開心??！所以叫做兌。
《易經(jīng)》雖然很古老，但是它跟我們很貼切。因爲(wèi)我們隨時(shí)隨地都在用它。它可以講得很淺很淺，但是它深起來會非常非常深。看妳自己了，妳愛怎麼樣就怎麼樣。因爲(wèi)它是包羅萬象無所不包。講什麼都在裏面，但是都講到它的壹部分，而且是它的壹小部分。我必須要向各位說明，這壹切壹切我們都不敢相信是伏羲壹個(gè)人所完全創(chuàng)造的。我不相信。中國人所有的東西都是集體創(chuàng)造的。而且我們也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起來的，我不相信。文王當(dāng)年是七進(jìn)位，還不是十進(jìn)位，說他被關(guān)壹百天就是七十天也不對，關(guān)四十九天。以前的百日就是四十九天。所以以前的數(shù)字換算現(xiàn)在的，妳要好好去換算。妳看《易經(jīng)》裏面講三就代表多數(shù)不壹定是三，講十不壹定是十，就是很多很多就叫十。妳要真的去了解壹下。因爲(wèi)妳講得太明確沒有意思嘛，對不對。文王當(dāng)年說，我是花十兩銀子。那現(xiàn)在已經(jīng)不用銀子了。就算用銀子，價(jià)值也不壹樣。所以我們今天老覺得數(shù)字應(yīng)該明確，這個(gè)很有商榷的。我想各位聽到現(xiàn)在，妳應(yīng)該很明白，應(yīng)該明確的時(shí)候壹絲不茍、壹分不差、絕對正確；不需要的時(shí)候，妳那麼正確其實(shí)是浪費(fèi)成本、浪費(fèi)時(shí)間。妳花那麼多時(shí)間搞得很明確最後是沒有用的。有什麼用？！妳身上有幾塊錢，不知道——妳是很有福氣的人；妳身上有多少錢，有127元錢，壹張100的，兩張10元的，還有7塊錢是零散的——妳真是勞碌命，妳真是福氣很薄的！妳記這些幹嘛？妳記了也不會多壹塊錢！
我覺得很多事情妳真的要好好分辨，妳就知道這個(gè)八卦是各種變化的。妳處在什麼位置的時(shí)候，妳應(yīng)該壹分壹厘都算清楚，妳當(dāng)人家會計(jì)，妳當(dāng)人家出納，妳不能說我不知道。妳壹定要知道。當(dāng)?shù)娇偨?jīng)理妳還知道我們庫存有多少，那妳累死了，底下人也沒有辦法做事情。越上面越知道概略數(shù)就好；越底下越知道準(zhǔn)確數(shù)越好。壹切都是變動的。
我們知道太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，特別注意這個(gè)“生”字，它不是“分”。如果說，“太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦”，那就完了。它是生。生呢，妳看爸爸媽媽生了兒女，爸爸媽媽還在，壹分就沒有了。我100塊，妳分50，妳分50，我就沒有了。壹分就有人受傷。我們是分中有合，合中有分，分到好像沒有分，沒有分又好像有分。分中有合，合中有分，這是最自然的。
我們講到這裏，這八個(gè)掛大家壹定有基本的認(rèn)識。我們下壹次就要來談壹談爲(wèi)什麼要畫八卦圖。這個(gè)八卦圖是我們非常熟悉的，爲(wèi)什麼要把它畫成八卦圖呢？謝謝大家。
第五集《八卦成圖》。
（以前）中國人到四海去旅行也好，到那邊移民也好，去做生意也好，他通常只帶兩樣?xùn)|西，壹個(gè)是祖先的牌位，壹個(gè)就是八卦圖，妳到北極，非常北邊的，妳可以看到有八卦亭，只要有八卦亭，它就告訴妳中國人來過這個(gè)地方，好像八卦跟我們中國人有解不開的關(guān)系，可是長期以來，它到底是幹什麼的，它是怎麼來的，始終是個(gè)謎，不過大家如果把中國地形圖拿出來看壹看，很很快就會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年伏羲氏是按照我們的地形來分配八卦的位置，我到伏羲畫卦臺，我就站在中間壹看，前面有好多山，那個(gè)山的形狀就是天，後面壹看，那個(gè)同樣是山，但是它是壹個(gè)壹個(gè)，有點(diǎn)距離的，那就象征地，妳再看四方八面，那個(gè)地形都很絕，而且有條河，正好是這樣彎過去，就把那個(gè)太極的那個(gè)兩儀形象也都呈現(xiàn)出來，那是非常難得的壹個(gè)地方，伏羲在這裏畫卦，旁邊不遠(yuǎn)就有壹個(gè)女媧的洞，伏羲跟女媧是同壹個(gè)人，雌雄同體，有陰有陽，妳可以說這是神話，我也不反對，全世界所有的文化都是從神化開始，因爲(wèi)人是進(jìn)化的，神話在幹什麼，神話只有壹個(gè)目的，要解決宇宙人生的問題，老實(shí)講所有的學(xué)問，只有這麼壹個(gè)目的，解決宇宙人生的問題，要不然妳學(xué)它幹嗎？可是神話不能滿足我們，我覺得現(xiàn)在妳再講神話，幾乎沒有人會聽，也沒有人願意相信，所以神話不見了以後，就出來壹樣?xùn)|西，叫做哲學(xué)，哲學(xué)都是從神話演變出來的，但是哲學(xué)了沒有辦法解決我們的需要，哲學(xué)也沒有辦法滿足我們這方面的需要，所以才會出現(xiàn)科學(xué)，中國的科學(xué)家應(yīng)該還要有哲學(xué)修養(yǎng)，否則會很麻煩，而哲學(xué)家多半會參考神話，因爲(wèi)它是壹脈相傳的，不可分割的，哲學(xué)它所重在問題，它不重答案，所以哲學(xué)家對答案不是很有興趣，他們所重視的，是人從哪裏來，死了以後到哪裏去，妳這輩子活著到底幹什麼？就這三個(gè)問題，我能活多久，我活著幹什麼，我死了到哪兒去，人爲(wèi)什麼對死有恐懼，就是妳不知道死了到哪去，妳當(dāng)然恐懼，如果知道以後妳會恐懼嗎？妳不會恐懼的，我從哪裏來，不會從石頭縫裏面蹦出來，不會吧，但是很多人說，人從哪裏來，從媽媽肚子來，那媽媽肚子怎麼會有這個(gè)東西呢？我想不是那麼簡單的，伏羲氏七千年前就替我們解答了所有的問題，我們現(xiàn)在所看到的八卦是經(jīng)過調(diào)整過的，真正伏羲氏當(dāng)年的八卦圖，我秀給各位看壹看，這裏是北，這裏是南，這裏是東，這裏是西，中國的東南是海，這個(gè)就是海，就是澤，所以澤就代表我們東南的方位，中國的西北多山，山就擺在這裏，中國所有的河流都是從西邊往東流，壹江春水向東流，所以坎卦在這邊，因爲(wèi)它水往那邊流，太陽從東方起來，所以離卦就擺在這邊，爲(wèi)什麼叫離，就是它壹出現(xiàn)，就是要開始離開東方了，它往西邊走，剩下這兩個(gè)，壹個(gè)西南，壹個(gè)東北，西南多風(fēng)，東北多雷。
妳把這個(gè)圖形去哪現(xiàn)在的八卦圖壹對，妳會發(fā)現(xiàn)天在北，地在南，可是我們所聽到的都是天南地北，不是地北天南，所以有人就說妳看中國人連方位都跟西方不壹樣，世界只有壹個(gè)地球，怎麼會有兩種方位呢？那是不可能的事情，東西南北，它是相對的，它是變動的，但是它有它固定的壹個(gè)格局，如果北在那裏，東就在這裏，如果南跑上去，東就跑到這邊來了，東西南北的關(guān)系位置是壹定的，這不能變的，妳可以把北南調(diào)，壹調(diào)，整個(gè)都要跟著調(diào)，所以現(xiàn)在南北對調(diào)，然後，還要整個(gè)對調(diào)，這個(gè)八卦圖就出來了，天南地北爲(wèi)什麼要這樣，妳去看，我們北京市的房子，四合院，是不是坐北朝南，因爲(wèi)我們中國，是從這裏先發(fā)達(dá)起來的，皇帝在這邊，皇帝坐在北邊，他眼睛壹看就是南，天南，後面是地，地北，做皇帝的人，爲(wèi)什麼南面而坐，無爲(wèi)而治，中華文化壹切壹切，只爲(wèi)了兩個(gè)字，叫做“教化”，妳看妳坐著的時(shí)候，妳坐在北方，然後妳就會朝南，朝南有什麼好處，就是冬暖夏涼，氫我們還是歸結(jié)到壹切壹切都是以自然做標(biāo)準(zhǔn)，以自然做（評）判的標(biāo)準(zhǔn)。
世界上的壹切，都是以自然做爲(wèi)評判的標(biāo)準(zhǔn)。——曾仕強(qiáng)
這句話絕對不要忘記，不管妳到哪裏，要分是非，分善惡，妳都拿自然做標(biāo)準(zhǔn)，合乎自然的就是善，不合自然就是惡，合乎自然就是好，不合自然就是不好，合乎自然就是對的，不合乎自然就是不對的，既然天南地北，整個(gè)變過來以後，就是這個(gè)次序，乾壹、兌二、離三、震四，五跑到這兒來，然後再轉(zhuǎn)過來，這條線，我們給它名稱，叫做太極線，而且現(xiàn)在科學(xué)也證明壹切壹切都是走這樣的線，我們把它叫做曲成，就是妳要成，妳壹定要彎彎曲曲妳才會達(dá)到目的，妳看所有的地，都是起起伏伏的，幾乎沒有平的，所有的河流都是彎彎曲曲的，我們身上的每壹根血管都是彎彎曲曲的，沒有直的，妳看人，沒有壹個(gè)地方是直的，妳應(yīng)該去想，爲(wèi)什麼人那麼好看，就是因爲(wèi)他，沒有壹條是直線，樣樣都直線，那這個(gè)人怎麼看啊，對不對？那妳這個(gè)頭，是四四方方的，那連帽子都不能戴，所以做壹個(gè)人，要去欣賞那個(gè)弧線，叫曲線美。
伏羲氏是從仰觀天象開始的，現(xiàn)在叫天文學(xué)，也叫氣象學(xué)，妳是看象就叫氣象學(xué)，妳是看文，文就是花樣，天上很多花樣，天上的花樣就是天文，天文學(xué)，中國的天文學(xué)壹向是世界領(lǐng)先的。
觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下——《易經(jīng)》
天象的變化，它是有征兆的，天是什麼？就是雲(yún)、霧，各種的變化而已，但是晚上它有星星，這個(gè)星星它亮跟不亮，哪顆是主星，哪顆不是主星，這個(gè)要讓專家去研究，我們壹般人，功力太淺的人，不要隨便去講比較好，但是妳看天文是什麼？主要是看它時(shí)的變動，《易經(jīng)》最重要是時(shí)的變動，“時(shí)也，命也”時(shí)壹變，妳的命運(yùn)就跟著變，所以壹件事情，壹定要當(dāng)時(shí)就要做，時(shí)間壹拖過去，妳就完了，明明好事情，被妳壹拖拖垮了，時(shí)間沒有成熟，妳做也垮了，所以中國人叫“時(shí)守待命”，但是我不會動，我守那個(gè)時(shí)，時(shí)壹到，我馬上就出動，很快就完成了，時(shí)沒有到，妳就動了，人家都知道妳要幹什麼了，妳反而幹不成，時(shí)壹到當(dāng)機(jī)立斷，時(shí)未到能拖就拖。
我絕對不否認(rèn)《易經(jīng)》可以做所有的事情，但是我們這個(gè)是基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)沒有人講的，賺不到錢，我?guī)謫嶂v，妳不相信，妳去跟人家講我講《易經(jīng)》的道理給妳聽，所有人都走光了，今天的慶叫做沒有市場，我教妳占蔔，統(tǒng)統(tǒng)來了，所以凡是聽《易經(jīng)》都說什麼時(shí)候教占蔔，那就整個(gè)完了，所以孔子才講壹句話，“不占而已矣”——《論語》，孔子學(xué)《易經(jīng)》學(xué)了很久才感慨說，不占而已矣，壹占就把《易經(jīng)》淹沒掉了，當(dāng)然真正的道理還不是這樣，我們會專門找壹個(gè)時(shí)間來講，爲(wèi)什麼孔子講不占而已矣，老實(shí)講孔子講每句話，後面都是有壹大堆背景在那兒，《論語》是結(jié)不的語，不是開場白，不要小看《論語》，《論語》是所有經(jīng)典裏面最難的壹部，它是儒家思想的總結(jié)，所以它都是很簡單幾句話，那幾句話有前言，有本文，有壹大堆的推論，然後最後就是壹句話，妳不要認(rèn)爲(wèi)那壹句話就是代表那壹句話，孔子說“朝聞道，夕死可矣”我們就解釋說，妳如果早上聽懂了道理，晚上就可以死了，那誰還敢去聞道呢，我甯可不聞道，壹聞道，晚上就要死了，孔子說朝聞道，夕死可矣，這個(gè)跟早上其實(shí)沒有關(guān)系，朝跟夕是陰陽，它是相對的，不壹定朝就指早晨，夕就指晚上，那個(gè)太不懂《易經(jīng)》了，就是妳這個(gè)時(shí)候懂得道理，妳就發(fā)現(xiàn)妳以前有很多錯誤，那妳怎麼辦？就把以前的錯誤“譬如昨日死”，然後妳就重新做人就好了，這才叫朝聞道，夕死可矣，我以前不懂，不能怪我，因爲(wèi)我不懂，現(xiàn)在我終于聽懂了，沒關(guān)系，我把以前那些去掉，昨日種種，譬如昨日死，現(xiàn)在我懂得道理，我開始照道理來做，我?guī)謫嵋滥兀恐袊苏f死不壹定死，中國人說朝，不壹定指早上。
人生最重要的就是定位
所謂定位只做三件事，第壹個(gè)，知道自己應(yīng)該做什麼，現(xiàn)在多半（人）不知道自己應(yīng)該做什麼，妳既然是個(gè)兒子，妳回家無論如何先問爸爸，爸爸有沒有什麼事？沒有事我可以去做作業(yè)嗎？妳就是孝的，第二個(gè)，妳怎麼樣守位，那個(gè)位要守得住，守位就是守分，妳看我們中國人壹坐上桌子吃飯，小孩子敢不敢拿起筷子就夾東西吃，大概不敢，他壹定要大家坐齊了，那小孩子怎麼知道坐齊沒有坐齊，所以做媽媽的教小孩，妳坐在這裏，妳不要夾，媽媽會夾給妳，媽媽爲(wèi)什麼要夾給他？就是怕他弄得天下大亂，這叫做守分不守分，第三個(gè)，不斷的改善，越做越好，到了公司裏面，第壹個(gè)先問，我該做什麼事，有壹張工作表，先看清楚，然後壹條壹條去看，我該怎麼把它做得好，壹段時(shí)間（拿）出來檢討檢討，我都做了沒有，有沒有什麼沒有做的？那妳就很好了，妳還怎麼樣，記住壹句話，目標(biāo)正確，方向正確，方位搞清楚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。
目標(biāo)和方向的正確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要?！藦?qiáng)
妳上高速公路，先問這是向南向北的，妳才加速，沒有，本來是要到深圳的，壹上去越開越到東北了，因爲(wèi)妳跑得好快嘛，只是方向錯了而已，方向永遠(yuǎn)比速度更優(yōu)先，妳有沒有看到，八卦圖光是三畫它就可以有這麼大的變化，所以我們只畫到三，畫來畫去，他怎麼知道三畫卦就要停，我相信，只要是人，妳有壹個(gè)開始，妳就（停止）不了，當(dāng)時(shí)伏羲氏畫了三畫卦，我相信很多人會四畫、五畫這樣壹直畫下去，而且千奇百怪地畫，都會畫出來，這才是自然，但是最後，伏羲氏還是決定用三畫卦來傳世，他是壹定有道理的，雖然很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，七八千年前，但是人類的文化基因，它是會遺傳的，我們現(xiàn)在會做壹些事情，就是隱隱約約我們在六七千年前，曾經(jīng)做過的事情，所以現(xiàn)在還會做，什麼事？拔河，大家都拔過河吧，壹條繩子，這邊壹隊(duì)，那邊壹隊(duì)，有壹個(gè)中心點(diǎn)，就開始拔了，看誰贏，人類爲(wèi)什麼去玩拔河的遊戲呢？就是因爲(wèi)六七千年前，我們還沒有進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會，好不容易打了壹只大野豬，很重，只好用繩子拔，有那個(gè)印象，那現(xiàn)在沒有大象可拔，沒有豬可拔，沒有牛可拔，就拔繩子吧，其實(shí)是這麼來的，各位妳參加拔繩的時(shí)候，妳怎麼拔，會不會說壹壹壹，不可能的多半都會壹二三，壹二三，這個(gè)跟三畫卦有非常密切的關(guān)系，當(dāng)妳叫壹的時(shí)候，是什麼意思，壹就是看準(zhǔn)目標(biāo)，壹不要亂拔，看著方向，這時(shí)候就看天，天就出來了，二，二就是站穩(wěn)，稍微蹲壹下，就看地了，三，就出人力，天地人三才，就是這麼來的，其實(shí)這個(gè)東西都是自然對人類所産生的影響，當(dāng)年伏羲氏看來看去，上面有天，下面有地，中間呢？林林總總什麼都有，可是看來看去，以人爲(wèi)代表，妳有沒有發(fā)現(xiàn)，伏羲氏他體會天地之心，他把人定在壹個(gè)非常重要的位置，替人做好定位，三畫卦最偉大的貢獻(xiàn)，就是替人類在天地之間，做好了壹個(gè)很明確的定位，所以，周武王當(dāng)年才會說，人爲(wèi)萬物之靈，這句話其實(shí)也遭遇到西方很多的批評，說中國人太自大了，我們是覺得責(zé)任重大，而不是自大，妳如果覺得責(zé)任重大，妳就對了，妳如果自大妳就完了，這也是陰陽，天，壹畫開天，地，最底下那壹畫，當(dāng)中那壹畫就叫人，天地人三才就是天有天的才能，天有天的特性，地有地的功能，地有地的特性，人有人的功能，人有人性，千萬記住，人是有人性的，這個(gè)人性是自然産生的，不是自己去創(chuàng)造，也不是後天教育的，天跟地是壹體的，所以中國人以後叫天，就包括地在內(nèi)，凡是我們講男的都包括女在內(nèi)，所以天地人三才，後來就變成天人合壹，天人合壹就是天地人三才合壹，那樣會講得很長，天地人三才合壹，所以幹脆叫天人合壹，天發(fā)揮它的特性，地發(fā)揮它的特性，人頂天立地，把天地的特性整合起來，使得宇宙越來越進(jìn)化，這是人的責(zé)任。
人類的責(zé)任，就是使宇宙越來越進(jìn)化。——曾仕強(qiáng)
[畫外音]伏羲的三畫卦，上畫爲(wèi)天，下畫爲(wèi)地，中間壹畫就代表了人，而人在宇宙中的作用是最重要的，伏羲對天地人三才的認(rèn)知，後來成爲(wèi)中國哲學(xué)思想的基礎(chǔ)，幾千年後發(fā)展出來的儒、法、道、墨、農(nóng)等諸子百家，都是繼承了天地人三才的思想，那麼三畫爲(wèi)卦，對于我們現(xiàn)代人能有什麼實(shí)際意義呢？
我們從拔河裏面得到，壹方向，二定位，三行動，到今天爲(wèi)止，所有的管理其實(shí)都根據(jù)這個(gè)來的，先把遠(yuǎn)期的目標(biāo)先看清楚了，然後找清楚妳的市場定位，妳公司到底在同行業(yè)裏面是居于什麼樣的定位，妳該做什麼事情，然後才開始行動，我們習(xí)慣以後，幾乎都是壹二三，就把事情解決掉了，壹是說，壹就是陽，二就是陰，三就是變化，所以道生壹，壹生二，二生三，然後就生萬物了，三是代表變化的，不是壹二三的三，不是固定的數(shù)字三，然後就看到壹個(gè)卦，它分成上中下，就是天人地，妳看天的時(shí)候是看什麼，看時(shí)的變化，看看太陽，中午了，天所重在時(shí)，所以我們叫天時(shí)，地所重在利，妳看妳選擇地方，就選擇妳站不站得穩(wěn)，房子沒有人蓋在斜坡上，除非實(shí)在沒有辦法，無立錐之地，那只好蓋在那裏，因爲(wèi)那是很不利的，那個(gè)地點(diǎn)對妳不利，完全沒有地利，天時(shí)地利人和，人壹定要合作，壹定要有團(tuán)隊(duì)。
[畫外音]伏羲上觀天文，下視地理，中察人世，創(chuàng)造出了既簡單，又蘊(yùn)意豐富的三畫卦，但是在我們所看到的《易經(jīng)》中，壹共有六十四卦，而每壹個(gè)卦都是六畫，不是說三畫而止嗎？爲(wèi)什麼《易經(jīng)》中的六十四卦是六畫呢？
三畫怎麼壹下子變六畫了？做任何事情都是有道理的，沒有道理就是不科學(xué)的，我們慢慢發(fā)現(xiàn)，天有陰陽，人有陰陽，地也有陰陽，這才叫壹陰壹陽之謂道，妳講了半天，壹陰壹是之謂道，這裏又說天地人，不管了，那怎麼行，天，我承認(rèn)，天有陰有陽，地呢，有陰有陽，人呢，有陰有陽，合起來就六個(gè)了，從下面往上去，壹二三四五六，天是五跟六，它不會怎麼樣，地是壹跟二，也不會怎麼樣，只有人在三跟四，天底下只有人會不三不四，其實(shí)不三不四，就是不仁不義，天有陰陽，地有剛?cè)?，人有仁義，不是人有技術(shù)，人有技術(shù)沒有仁義更慘，這個(gè)卦是《易經(jīng)》裏面第六十三卦，叫做既濟(jì)，既濟(jì)是完成的意思，完成不是最後壹卦，未濟(jì)才是最後壹卦，當(dāng)妳壹件事情，完成的時(shí)候妳知道，妳是開始沒有完成，這才是懂了《易經(jīng)》的道理，當(dāng)妳把壹篇文章寫完的時(shí)候，妳知道，妳又要開始寫下壹篇文章，沒有人放得過妳，當(dāng)妳把這餐飯準(zhǔn)備好，妳知道遲早被吃光，妳又要重新去煮了，人類永遠(yuǎn)沒有成功的壹天，不要騙自己，成功就是失敗的開始，妳以後有機(jī)會看《易經(jīng)》，《易經(jīng)》對既濟(jì)卦，它不是寫得很好，它會告訴妳，初吉終亂，剛開始很吉祥，最後亂七八糟，當(dāng)妳成功的時(shí)候，妳就開始亂講話，慶功宴那壹餐，妳就得罪很多人，他們就開始準(zhǔn)備修理妳了，妳就等著瞧好了，這才是事實(shí)，當(dāng)妳很樂的時(shí)候，妳就生悲了，叫樂極生悲，我們很自然地把三畫卦變成六畫卦，然後大家就開始想挑戰(zhàn)這個(gè)三，這個(gè)三止不住，要六，六六大順，可是，畢竟我們還是有比較聰明的人，他說不是，六就是兩個(gè)三，所以我們後來把它叫重卦，我們沒有叫六畫卦，我們叫重卦，八個(gè)卦，兩個(gè)兩個(gè)重起來，八八就六十四卦，所以壹切都是很自然産生的，沒有刻意說我要做幾個(gè)卦，沒有那種事情，妳做幾個(gè)卦幹什麼，妳看八個(gè)卦，妳把每兩個(gè)拿來重疊，我把坎卦躡離卦合在壹起，也可以離卦和坎卦，它就變成兩個(gè)卦了，每兩個(gè)卦把它疊起來，妳發(fā)現(xiàn)它壹調(diào)就變成另外壹個(gè)卦了，妳把它怎麼擺，擺來擺去，又是壹個(gè)現(xiàn)在數(shù)學(xué)所講的排列組合，最後就是六十四卦，所以六十四卦叫滿卦，滿數(shù)了，所謂《易經(jīng)》就是它時(shí)時(shí)刻刻要講究平衡，但是，平衡不能陽的歸陽，因爲(wèi)陽極了，它就變陰了，那就糟糕了，所以它裏面壹定陰陽，陰陽，可是不能齊平，壹齊平就不動了，不動就沒有變化，沒有變化就死亡了，社會如果沒有矛盾，人類就不可能起變化，只要不起變化，妳就死路壹條。
沒有矛盾就沒有變化，沒有變化就沒有發(fā)展?！藦?qiáng)
妳看水只要不動的話，連魚都死掉了，水就是會變，魚才會養(yǎng)得起來，因此，我們還是以三畫卦壹直傳到現(xiàn)在，所以我們就講八卦，很少講六十四卦，六十四卦是八卦的變化，妳現(xiàn)在很清楚了，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這部分完整了，所以八卦妳看圍起來，畫得很清楚，後面什麼十六卦，三十二卦，六十四卦，統(tǒng)統(tǒng)是演化，無所謂什麼創(chuàng)造，無所謂演化，它是同時(shí)存在，所以，書裏面是這麼寫的，壹直到周文王才把它重卦，我覺得不是這樣，不可能是這樣，我已經(jīng)講過，妳停止不了的，自從伏羲畫卦以後，妳會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)有壹種全民運(yùn)動，家家戶戶都在畫，我管妳畫幾畫，畫到最後天下大亂，才慢慢收回來，然後把它定爲(wèi)三畫，那個(gè)三畫壹定下來，壹直到今天，千秋萬世都沒有錯誤，經(jīng)得起長時(shí)間考驗(yàn)，這個(gè)就叫智慧。
經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的就叫智慧——曾仕強(qiáng)
知識就是經(jīng)不起長時(shí)間的考驗(yàn)，就叫知識，智慧是生生世世都不會改變的。
天是變易，人是變易，地是不易，妳慢慢聽聽爲(wèi)什麼《易經(jīng)》有這個(gè)道理，它是自然産生的，天變易，天是變得最快的，尤其是春天的天，跟那個(gè)小孩的臉壹樣的，壹下子變，妳看天象，無時(shí)無刻不在變，妳看這幾天天氣就好了，愛怎麼變就怎麼變，所以到底，誰應(yīng)該變，誰不應(yīng)該變，我們慢慢要進(jìn)入這個(gè)環(huán)節(jié)，地是不變的，地壹變妳受得了嗎？妳說六級大地震，只是輕輕變壹下，輕輕變壹下就死了幾萬人，所以妳慢慢就知道，壹切要變，這是非常危險(xiǎn)的觀點(diǎn)，天變地不變，人呢，人最難，人變也挨罵，不變也挨罵，就叫人，我相信各位都有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，妳壹切照規(guī)定，老板就會很生氣，規(guī)定是死的，人是活的，妳不會變啊，妳不照規(guī)定他又罵妳，規(guī)定給誰看，就是給妳看，連妳都不看，變來變?nèi)ィ司褪翘焐?，變也挨罵，不變也挨罵，妳要面對這個(gè)事實(shí)，那講到這裏，我們已經(jīng)隱隱約約講出來，“易”有三義，交易、變易、不易，但是大家所想的不是這樣，明明是不易、變易、簡易，簡易有人反對，說是易簡，到底怎麼回事，所以我們下壹個(gè)講要來討論爲(wèi)什麼“易”有三義，爲(wèi)什麼？謝謝大家！
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