《酬樂天詠老見示》
人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
劉禹錫靈魂里有一種奮發(fā)精神，人總有消極頹廢的時(shí)候，而劉禹錫善于自省，不愿在頹廢里沉陷，他振奮一搏，也就打開了詩(shī)歌新境界。他詩(shī)歌的高明正在于此。
“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”是劉禹錫詩(shī)歌《酬樂天詠老見示》的最末兩句，結(jié)合全詩(shī)以及當(dāng)時(shí)詩(shī)人老邁的狀態(tài)，它是詩(shī)人對(duì)自己和朋友的安慰和勉勵(lì)。
“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”作為勉勵(lì)和安慰，它的意思其實(shí)更接近這樣：不要一味陷入對(duì)年老體衰的悲憫中，也應(yīng)看到年老美好的一面。夕陽(yáng)雖然近黃昏，可依然絢麗美好。
《酬樂天詠老見示》一個(gè)“酬”字點(diǎn)名了它是劉禹錫寫給白居易（字樂天）的唱酬之作。首先是老邁的白居易寫了一首“詠老”的詩(shī)給劉禹錫（字夢(mèng)得），這便是《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》，此詩(shī)流露出白居易對(duì)衰老的消極悲觀情緒，有點(diǎn)訴苦的性質(zhì)。《酬樂天詠老見示》就是劉禹錫對(duì)白居易《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》的答詩(shī)，兩人你來我往，都在詩(shī)中訴說自己衰老的身體之苦，但劉禹錫顯然樂觀些，也客觀些，他不單單只圍繞身體，還寫到了老年人在經(jīng)事識(shí)人方面的智慧：“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。”
但要說劉禹錫在《酬樂天詠老見示》沒有一點(diǎn)頹廢情緒嗎？也不是的。詩(shī)歌的前六句基本上也是對(duì)白居易訴苦自己的“老”。
“人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。”誰(shuí)人不顧慮哀愁衰老咯，人老了還有誰(shuí)憐愛他呢。
“身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。”老邁的身體越發(fā)清瘦，束腰的衣帶不得不頻頻收緊。頭發(fā)掉落稀少了，原來的帽子顯得寬松往往偏向一邊。
“廢書緣惜眼，多灸為隨年?！睘榱藧巯а劬?，不得不廢棄看書。隨著年齡越發(fā)老邁，身體也越來越依靠針灸。
但是，劉禹錫的性格決定了他不會(huì)在消極的情緒里沉陷徘徊下去，他的認(rèn)知里有種“辯證法”，這讓他總能找到事物的光亮，比如“病樹前頭萬木春”。
《酬樂天詠老見示》中，劉禹錫找到年老的光亮是：“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川?！苯?jīng)歷過很多世事，明白了很多事理。見過的人多了，就如同匯水成川一樣，對(duì)人事識(shí)別就一目了然了。這些是年長(zhǎng)年老帶來的好處。
因此，劉禹錫在詩(shī)中勸解白居易：“細(xì)思皆幸矣，下此便翛然?！奔?xì)細(xì)思量下，一切都還好，克服了對(duì)衰老的憂慮也就超脫了。
“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！辈灰晃吨豢吹教?yáng)西落桑榆間而悲觀，君不見滿天的彩霞多絢爛。這是詩(shī)人對(duì)年邁的自己和朋友的安慰和勉勵(lì)，余味悠長(zhǎng)。此句畫面頗美。
李商隱的“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”是哀愁多于絢爛，而劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”則是絢爛多于哀愁。
“細(xì)思皆幸矣 ，下此便翛然” 的意思是：
細(xì)細(xì)想來老了也有好的一面，克服了對(duì)老的憂慮就會(huì)心情暢快無掛也無牽。
幸：幸運(yùn)，引申為優(yōu)點(diǎn)。
下此：指改變對(duì)衰老的憂慮心情。
下，攻下，等于說“解決”、“領(lǐng)悟”。
此，指“顧老”，對(duì)衰老的憂慮和擔(dān)心。
翛（xiāo）然：自由自在，心情暢快的樣子。
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