這一節(jié)我們先來考察為字。因為這個字在道德經(jīng)中太重要了。簡體為字，有人說是上下都出一點力的意思。也就是說官與民同出力，官與兵同出力，干與群同出力，任何社會群體和組織要干成事，都必須所有人同心協(xié)力共同干才行，都必須為了共同的利益而奮斗才行。
繁體為字，上面是一個爪子，下面是一個大象的形狀。合起來的意思可以有三種意象。第一，是那些馴化野象的英雄，用自己的爪抓住了大象的耳朵，騎到了大象龐大的身軀上，這些人是遠古時代的英雄，他們有力氣有智慧有馴化野象役使作戰(zhàn)的大本領。然而他們又是那樣從容不迫，自然而然，毫無懼色。眾人都特別羨慕。第二，是那些古代的工匠，將泥巴用手塑成各種形象，也會塑出活生生的大象。這些人是能工巧匠，塑什么象什么。第三，人用自己的手，在勞動中將自己鑄造成學習的榜樣，就象那些馴化野象的英雄，就象那些雕刻塑造的專家。所有這些意思就是為，而且是大有作為。然而這些為并不是突然形成的能力，并不是一時沖動取得的成就，想一下那些馴化野象的人，一定是經(jīng)過千百年與大象接觸，先從救助大象開始才逐漸形成了馴化大象役使大象的本領。想一下那些能工巧匠，那一個是用暴力和強力可以完成雕刻的藝術品的，都是長年累月學習訓練的成就。都是精誠所至、金石為開的功夫造就的。那些在勞動中在人生斗爭中想成為優(yōu)秀人才的，也不是任何強力和暴力可以作到的。一定是各方面都特別優(yōu)秀能夠團結眾人一起奮斗的人。
由此可見，老子說的無為，不是人生不要奮斗不要作事，而是要象馴化野象的人一樣大有作為，象雕刻專家一樣大有作為，然而卻不能用強力用暴力。
老子在第二十九章開始說，他看見將欲取天下而為之的那些人，一個個都是不得已，都是臨時被推上歷史潮流的浪尖，因為沒有與之相適應的智慧和能力，沒有與之相適應的品德和才能，所以一個個只好用強力用暴力，一個個只好執(zhí)而失之，為而敗之。也許他們的初心是美好的，他們的結果卻不妙。
那么如何為才算是老子說的無為呢？老子舉出了圣人的榜樣。說圣人如黃帝如大禹治水，都是自然而然的為，是順勢而為，順民心而為才獲得大成功的。
究竟老子主張如何作到無為呢？本章最后老子講，無物或行或隨，或覷或吹，或強或羸，或載或隳，也就是說各種人物和事物都有自己的特性，有的前行有的隨后，有的緩覷有的急吹，有的強壯有的虛弱，有的穩(wěn)重有的恍惚。都必須順其性而施為，才會成功才會有效果。而不能一刀切，不能一風吹，不能強行暴行，不然的話，就成了必然失敗的有為有執(zhí)。
老子最后提出的三去，第一去甚，不要走極端，第二去奢，不要過于奢望和奢求，第三去泰，不要有太過的想法和行為。合度就是無為哲學，過度就是有為哲學。有為哲學必然失敗。這才是老子的真實思想。
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