每日一字——為
為什么，為……什么
【無象之為】（去年的）今日有條新聞，頗值得注意。據(jù)《法制晚報》，國內(nèi)第一套高中傳統(tǒng)文化通識教材將于今年（就是去年）9月出版，教材分四冊：《論語》《孟子》《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》。 其中《道德經(jīng)》為原文全本講解，另外三冊則是按主題歸類講解。專家分析，這是國學(xué)進(jìn)入高考的信號。
消息一出，呵呵者眾。此前已被烏煙瘴氣的小兒讀經(jīng)弄壞了心情，再加以對意識形態(tài)的警惕，呵呵一下亦屬正常。但這一回官方的動作，有深思熟慮、有備而來的味道。自詡國學(xué)愛好者，準(zhǔn)備密切關(guān)注，拭目以待。
（自己做的圖，嘚瑟一下）
基本的判斷：至少想法很好。經(jīng)怎么念，會不會歪掉，就不知道了。別的先不說，高二通讀《道德經(jīng)》，其實是有難度的。據(jù)觀察，目前經(jīng)常跳出來倡導(dǎo)讀經(jīng)的名師，沒有幾個是把老子給讀明白了的。全國的高中老師，會怎么教呢？
無論如何，讀孔孟，也讀老子，就值得小贊一下?！独献印罚ǜ`以為比叫《道德經(jīng)》要好得多）第三十七章：“道常無為而無不為?！边@個無所不為的朝廷，將如何將老子收入囊中？很好奇。今天，就來說說這個奇怪的“為”字。
為，繁體作爲(wèi)。這又是一個讓許慎和他的追隨者們絞盡腦汁的字兒。
《說文》講：“爲(wèi)，母猴也，其爲(wèi)禽好爪。爪，母猴象也，下腹?fàn)?wèi)母猴形?！?/span>
篆文的爲(wèi)字，爪子之下到底是個什么東西？他們研究的結(jié)果是，“象兩母猴相對形”（王育）。
說文解字，想象力的作用果然是有限度的。甲骨文一出，真相立刻大白：手爪之下，是一頭長鼻子的大象！
羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“（爲(wèi)）從爪，從象，絕不見母猴之狀，卜辭作手牽象形……意古者役象以助勞，其事或尚在服牛乘馬以前?！?/span>
牽一頭經(jīng)過馴服的大象，借象之力以事農(nóng)耕，引申為做事、干活，就是“爲(wèi)”字的由來了。
這不只超出東漢人許慎的想象，或許也出乎現(xiàn)代人的意料。但仔細(xì)想來，也還不算匪夷所思罷。其一，馴象以助勞，現(xiàn)在東南亞、非洲人還在這么干呢；其二，殷商時期，中原一帶還有大量如大象、犀牛之類的巨型野生動物出沒。對此，古生物學(xué)家、考古學(xué)家早有結(jié)論。據(jù)說，河南所以簡稱“豫”，是因為那地方大象多呢。
還有，那時候黃河流域，還是溫暖濕潤的亞熱帶氣候！記得某版的小學(xué)語文課本上，就有一篇《黃河象》。（《氣候改變歷史》，書堆里的這一本要快快翻開來讀！）
后來，正如我們知道的，天氣冷了，大象絕跡。（況且就農(nóng)耕而論，牛馬似乎比大象更方便好用。）于是漸漸地，爲(wèi)字還在，大象沒了。
再后來，爲(wèi)成了母猴。再后來，爲(wèi)變成為，母猴也沒了。
這些年，一直在耐心等待等家中那位同學(xué)勻點興趣出來給書架上貌似高深的古文。有所為，有所不為，該試的都試過了，但始終希望渺茫。從字書里牽大象出來，或也不能排除暗藏的苦心?，F(xiàn)如今，古文的春天要來了么？
聯(lián)系客服
