中藥醫(yī)學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是世界上傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中迄今仍然存在，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的一支奇葩，是中華民族的驕傲，我們要愛(ài)護(hù)它、傳承它。我們中醫(yī)工作者責(zé)無(wú)旁貸，要肩負(fù)起傳承、弘揚(yáng)的神圣使命，才不辜負(fù)先賢后賢的企望，廣大人民的殷切期托。
“歷史告訴我們，一個(gè)偉大的民族，必然是善于傳承和發(fā)展自己優(yōu)秀的主流傳統(tǒng)文化的。對(duì)于中醫(yī)，我們應(yīng)該深入的去了解它，應(yīng)該對(duì)它懷有溫情與敬意。我們要清楚，西醫(yī)和中醫(yī)的區(qū)別，不是簡(jiǎn)單的新舊之別，更不是先進(jìn)和落后能一言以蔽之的，它們是兩種文化、兩種哲學(xué)的差別。發(fā)展中醫(yī)，并不是醫(yī)學(xué)的一個(gè)流派對(duì)另一個(gè)流派的反抗和復(fù)辟，而是使相異的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)在交流中共同推進(jìn)整個(gè)人類醫(yī)學(xué)的進(jìn)步?！保ㄕ皂n啟德院士《醫(yī)學(xué)史對(duì)我們的拷問(wèn)》）
“作為中國(guó)文化的重要組成部分，中醫(yī)的原理和精神，與中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀、生命觀、人生觀一脈相承。我覺(jué)得，除了幾千年積累下的醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)外，中醫(yī)的價(jià)值還重要的體現(xiàn)在對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和醫(yī)學(xué)的根本見(jiàn)解上。”（摘自韓啟德院士《醫(yī)學(xué)史對(duì)我們的拷問(wèn)》）
中醫(yī)的經(jīng)典著作，始終貫穿著天人合一的整體觀；《老子·廿五章》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然中醫(yī)是道法自然的醫(yī)學(xué)，平衡的醫(yī)學(xué)，歷代醫(yī)家都是在道法自然理論的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮其聰明才智，而傳承弘揚(yáng)，使之歷數(shù)千年而不衰的生命科學(xué)。我們生活在大自然中，就是源于自然，也就是中醫(yī)的道法自然。道法自然是不變應(yīng)萬(wàn)變的，是人類解決疑難雜癥的最高智慧。它不是對(duì)抗醫(yī)學(xué)，不是以殺滅細(xì)菌、病毒為前提的，而是用藥物調(diào)整人體陰陽(yáng)平衡，平衡的目的是恢復(fù)人體的自然狀態(tài)，祛除的只是疾病，保護(hù)的卻是人體。
《內(nèi)徑》：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本”。本者陰陽(yáng)也，疾病之癥象也，《內(nèi)徑》又指出：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。關(guān)鍵在于“陽(yáng)秘”，所以《內(nèi)經(jīng)》還強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)之要，陽(yáng)秘乃固”?！瓣?yáng)氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰”。說(shuō)明元陽(yáng)之重要，它是人身生化之源，也是人體生命活動(dòng)的基本動(dòng)力。2011年哈佛大學(xué)對(duì)中醫(yī)陰陽(yáng)五行有這樣的評(píng)價(jià)：“中醫(yī)的陰陽(yáng)五行，是描述人體高度復(fù)雜開(kāi)放的巨系統(tǒng)，最簡(jiǎn)單的哲學(xué)模式?！彼阅軋?zhí)陰陽(yáng)之道，就可以掌握打開(kāi)解決一切疾病之門的鑰匙。因?yàn)殛庩?yáng)是中醫(yī)治病的總綱，綱舉就能目張，故《內(nèi)徑》強(qiáng)調(diào)：“察色按脈，別陰陽(yáng)”。充分說(shuō)明這是辨治疾病，遣方用藥的最重要前提，我們一定要牢牢掌握和運(yùn)用。
世界著名漢學(xué)家、德國(guó)慕尼黑大學(xué)終身教授滿晰博明確指出：“中醫(yī)是迄今為止最完整、為連貫、最可以為人們所理解的中國(guó)科學(xué)的代表性表現(xiàn)形式。所以，它用豐富而現(xiàn)成的資料說(shuō)明了中國(guó)科學(xué)，為所有生命科學(xué)建立表述的單義性提供了最有用的范式?！?br> 美國(guó)食品藥品管理局（FDA）文件（FDA管理指南）稱：“中醫(yī)藥學(xué)與西方主流醫(yī)學(xué)一樣，是一門有著完整理論和實(shí)踐體系的獨(dú)立科學(xué)體系，而不僅僅是對(duì)西方主流醫(yī)學(xué)的補(bǔ)充?！?br> 這是西方乃至整個(gè)人類世界對(duì)中醫(yī)藥學(xué)科學(xué)性的最公正的評(píng)價(jià)，我們不能數(shù)典忘祖，妄自菲薄。目前中醫(yī)西化已占據(jù)中醫(yī)界的主流，當(dāng)然這與醫(yī)院管理體制、社會(huì)公眾的誤解等有關(guān)，但根本還是在我們?cè)\治疾病時(shí)，淡忘了辨證論治這個(gè)法寶，而是先從辨病論治著眼，這就陷入了歧途而不能自拔，大大降低了療效。殊不知辨證論治是把人體生命與疾病的紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，加以高度概括為八綱、八法，試問(wèn)病變?nèi)f端，錯(cuò)綜復(fù)雜，也不會(huì)超過(guò)八綱；在治療方面，古往今來(lái)，經(jīng)方、時(shí)方，不下數(shù)十萬(wàn)個(gè)，但也離不開(kāi)八法，“八法之中，百法備焉”。醫(yī)圣張仲景說(shuō)：“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之?！边@是對(duì)《內(nèi)經(jīng)》所有理論運(yùn)用于臨床的最精辟最簡(jiǎn)明的概括，也是對(duì)中醫(yī)治病的科學(xué)性的高度概括，成為中醫(yī)千古不易之法門，如能認(rèn)真掌握和運(yùn)用，就能使復(fù)雜的疾病簡(jiǎn)單化，執(zhí)簡(jiǎn)以馭繁，這是人類攻克疾病的最高智慧。我們可以不認(rèn)識(shí)病，但絕不能不識(shí)證、不辨證，舉個(gè)例子說(shuō)明：
上世紀(jì)60年代，有一位王姓的年輕工人，無(wú)錫人，患周期發(fā)作性劇烈腹痛，發(fā)時(shí)腹部劇痛難忍，在地上打滾嚎叫，必須注射杜冷丁始緩，連續(xù)2～3天始解，中西醫(yī)疊治未己，每隔三月必發(fā)作一次，后來(lái)周期縮短為2月、1月，乃至半個(gè)月即發(fā)作一次，甚以為苦。后經(jīng)有人介紹來(lái)通（江蘇南通）求診。病歷、檢驗(yàn)單一大疊，診斷為“血紫質(zhì)病”，我當(dāng)時(shí)也不知此病來(lái)龍去脈，我只有從其面色晄白少華，神疲乏力，納谷欠香，腰腿酸軟，便溏，怯冷倍于常人，苔薄質(zhì)淡，脈細(xì)緩。證屬脾腎陽(yáng)虛，陰寒凝阻，治宜溫補(bǔ)脾腎，散寒解凝，徐圖效機(jī)。
制附片9g 干姜6g 炒白術(shù)15g 黨參9g 補(bǔ)骨脂9g 高良姜9g 制香附9g 巴戟天9g 砂仁3g 甘草3g 生姜三片 紅棗五枚
7帖，服后如有小效，可以繼服。
就診時(shí)，適為前次發(fā)作后第10天，囑即煎服，以觀其效?；颊咝拇嬉蓱郑瑧]時(shí)屆時(shí)發(fā)作，結(jié)果服后甚為舒適，屆時(shí)并未發(fā)作，信心倍增，乃繼服之。匝月后復(fù)診，面色略有紅潤(rùn)，精神奕奕，甚感愉快，前方既已奏效，毋庸更章，囑間日服一帖，以期鞏固療效，隨訪半年，未再發(fā)作。
2010年又遇一南京陳姓女病員，周期性腹痛，痛時(shí)每致暈厥，三五日即發(fā)作一次，多方檢查，迄無(wú)結(jié)論，乃剖腹探查，亦未發(fā)現(xiàn)任何異常，已歷年余，痛苦萬(wàn)分。觀其面色萎黃，胸悶，脘腹作脹，時(shí)欲嘆息，口干，夜寐不適，經(jīng)行量少，便難，數(shù)日一行。苔薄膩，質(zhì)暗紅，脈弦細(xì)。因其周期性腹痛，余聯(lián)想及無(wú)錫血紫質(zhì)患者之癥狀相似，一面辨證用藥，一面囑其進(jìn)一步檢小便，已排除血紫質(zhì)并。結(jié)果小便發(fā)現(xiàn)尿紫質(zhì)陽(yáng)性，確診為血紫質(zhì)病。據(jù)其脈證，診為肝腎兩虧，氣機(jī)郁結(jié)，升降失常，治宜養(yǎng)肝腎，調(diào)氣機(jī)，散郁結(jié)。
生地黃15g 生白芍20g 甘杞子15g 女貞子15g 制首烏20g 川石斛15g 甘松10g 廣郁金20g 油當(dāng)歸10g 全瓜蔞30g 炒枳實(shí)8g 徐長(zhǎng)卿15g 青陳皮各8g
5帖，藥后如無(wú)不適，可以繼服。
兩周后復(fù)診：藥后腹痛大有減輕，發(fā)作次數(shù)減少，間隔較長(zhǎng)，已不暈厥，便難已暢，夜寐亦安，去瓜蔞、枳實(shí)，繼服之。癥情逐步趨緩，改予六味地黃丸、逍遙丸鞏固之。
按：血紫質(zhì)病乃臨床較為少見(jiàn)的血液系統(tǒng)新陳代謝障礙性疾病，因其體內(nèi)卟啉代謝紊亂，卟啉的產(chǎn)生和排泄增多而發(fā)病，故而又稱血卟啉病。我從醫(yī)70多年，僅遇此2例，我原不識(shí)此病，一例為脾腎陽(yáng)虛，一例為肝腎陰虛，證型不同，但憑辨證施治，均獲痊愈。說(shuō)明辨證是首要的、絕對(duì)的，辨病僅供參考，如迷于辨病，如何施治？
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，既有道家的思想，又有儒家的文化，充分運(yùn)用天人合一的整體觀念，以人為本，通過(guò)四診，視外揣內(nèi)，執(zhí)簡(jiǎn)馭繁，舉重若輕，不管疾病如何變化，我們只要運(yùn)用好辨證論治這一中醫(yī)的精髓，就能洞察疾病之幽奧，，順勢(shì)調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡，達(dá)到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。老友郭博信同志說(shuō)：“中醫(yī)是無(wú)形的科學(xué)”，我很贊同。因?yàn)橹嗅t(yī)經(jīng)典著作中，處處閃爍著“偉大的真理，科學(xué)的預(yù)見(jiàn)”。我們要認(rèn)真的溫課，勤奮學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等經(jīng)典著作，聯(lián)系臨床實(shí)踐，充分發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，巡回失去的中醫(yī)“元神”，為我所用，將能無(wú)往而不利，戰(zhàn)勝諸多疑難雜癥，我常說(shuō)：“只有不知之癥，沒(méi)有不治之癥”，《靈素·九針十二原》早就提出：“病雖久，猶可畢也；其不可治者，未得其術(shù)也?！边€是我們學(xué)習(xí)不夠，靈活運(yùn)用不夠之故。翻閱歷代名醫(yī)的醫(yī)案醫(yī)話，經(jīng)常提到其診治的療效，是“一劑知，二劑已”，“覆杯而愈”，說(shuō)明辨證明確，用藥得當(dāng)，故效如桴鼓之應(yīng)也。我們讀到這些記述，深感汗顏，應(yīng)該好好反省三思。黨的十八大精神，教導(dǎo)和鞭策我們，作為中醫(yī)繼承者，我們要振奮精神，奮發(fā)努力，在中華民族復(fù)興的號(hào)召下，早日完成中國(guó)夢(mèng)，為全人類健康做出卓越貢獻(xiàn)！余雖年邁，愿與諸位同仁，相互砥礪，爭(zhēng)取做到“自強(qiáng)不息，止于至善”，使中醫(yī)藥盡快走向世界，為全人類防病保健造福！
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