在學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育，其主陣地是課堂，在“九五”期間，情境教育創(chuàng)造性地借鑒了“境界說”的“真”、“情”、“思”、“美”的精華，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以兒童活動(dòng)為中心的現(xiàn)代教育理念，構(gòu)建了情境教育在課堂教學(xué)中的操作要素，概括起來有五條：
（一）以“情”為紐帶
我們的教學(xué)對(duì)象是“兒童”。兒童是“情感的兒童”。兒童的情感會(huì)形成一種驅(qū)動(dòng)的“力”，老師應(yīng)該利用兒童的情感，使其成為其主動(dòng)投入、參與教學(xué)過程的“力”；更應(yīng)該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉。沒有情感，就沒有什么素質(zhì)可言。從素質(zhì)教育的目標(biāo)來講，更應(yīng)該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感。但傳統(tǒng)的教育往往注重理性，忽略情感，因而造成教師與學(xué)生之間、學(xué)生與教材之間、學(xué)生與學(xué)生之間的距離與隔膜。這種“距離感”使學(xué)生難以形成熱烈的情緒，難以主動(dòng)地投入教學(xué)過程。所以情境教育提出以“情”為紐帶，縮短心理距離的理論。 <br>
1、老師與學(xué)生之間，真情交融。情境教育主張作為一個(gè)真正的老師，首先必須懂得珍愛孩子純真的情感，學(xué)會(huì)透過“黑箱”窺測(cè)到其間熠熠發(fā)光的珍寶；以愛孩子為天職，為促進(jìn)孩子獲得充分發(fā)展而傾注真情，細(xì)心地觸及孩子的情感領(lǐng)域，從而建立起親和的師生關(guān)系，渲染一種溫暖和諧的、可以信賴的、充滿自信的、無拘無束的情境。師生真情的交融形式形成教與學(xué)相互推進(jìn)的合力，使教學(xué)活動(dòng)在親、助、和的人際情境的作用下，在適宜兒童主動(dòng)投入教學(xué)過程的心理世界中進(jìn)行。
2、教材與學(xué)生之間，引發(fā)共鳴。情境教育通過再現(xiàn)教材內(nèi)容的相關(guān)情境，利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生自己去琢磨、去嘗試、去發(fā)現(xiàn)，縮短了教材與學(xué)生之間的心理距離。情境作用于學(xué)生的感官，強(qiáng)化了感受，使他們由“近”感到“真”，由“真”感到“親”，從而引起共鳴，使學(xué)生如臨其境?！敖滩摹獙W(xué)生”之間情感的橋梁便是老師的情感。教材蘊(yùn)涵的情感是靠老師去傳遞，去強(qiáng)化，讓學(xué)生隨著教學(xué)過程的推進(jìn)，入情、動(dòng)情、移情、抒情。情感的紐帶就聯(lián)結(jié)、溝通、牽動(dòng)在教材——學(xué)生——老師之間。
3、學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)會(huì)合作。由于情境的優(yōu)化，學(xué)生與學(xué)生之間，友愛親密。他們?cè)谇榫持邢嗷デ写瑁瑢W(xué)會(huì)互補(bǔ)，學(xué)會(huì)肯定別人，學(xué)會(huì)與他人合作。這就使情境教育形成的親、助、樂的人際情境，非常有利于學(xué)生合作精神的培養(yǎng)，而學(xué)生的合作、交往又豐富了人際情境。
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情境教育從兒童發(fā)展的明天考慮今天的教學(xué)，在理論構(gòu)建上，提出以“思”為核心，促進(jìn)兒童素質(zhì)的發(fā)展，主張教師的教學(xué)應(yīng)始終以兒童思維發(fā)展這一核心，設(shè)計(jì)組織教學(xué)過程，努力把孩子教聰明，并且以“發(fā)展兒童的創(chuàng)造力”作為不懈追求的教育的高境界。
1、傾注期待，使兒童在最佳的心理狀態(tài)下積極思維。兒童的思維活動(dòng)往往受到外界環(huán)境的影響，在他們心里感到有負(fù)擔(dān)，受到壓抑時(shí)，便處于抑制狀態(tài)。在傳統(tǒng)教育的觀念中，教師的主要任務(wù)是教給學(xué)生知識(shí)，而不是挖掘兒童潛在的智慧。這種教育的主導(dǎo)思想的重大忽略，就是沒有通過教師熱情的期待和鼓勵(lì)，在兒童內(nèi)部，在他們的心理上，使自身潛在力量得到盡可能大的發(fā)展的一種傾向。而以興奮的情緒，熱切的主動(dòng)性，勃勃的生機(jī)，去激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生，殷切地期待學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生一定會(huì)成功，才是真實(shí)的引導(dǎo)兒童開啟智慧大門的閃光的金鑰匙。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)從教師的愛中獲得信心，獲得力量。這種信念往往會(huì)轉(zhuǎn)化成一種積極向著教學(xué)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力，學(xué)生情不自禁地從儲(chǔ)存在大腦里的信息、映像中進(jìn)行檢索，并加以溝通組合、迭加，迸發(fā)出智慧的火花。每到此時(shí)，教師再給與熱情的稱贊，使孩子體驗(yàn)到自信，感受動(dòng)腦的快樂、幸福，在這經(jīng)常的期盼激勵(lì)中，兒童的內(nèi)心會(huì)形成激發(fā)自我潛在智慧的心理傾向。 <br>
2、啟迪想象，激活右腦，在寬闊的思維空間中提高悟性。情境教學(xué)追求的不僅是在審美的樂趣中讓學(xué)生有情有趣地感知教材，而且還要在此過程中，竭力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能。素質(zhì)教育特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造活力的培養(yǎng)。每一個(gè)大腦功能正常的兒童，都潛在著巨大的創(chuàng)造潛能，既可以發(fā)展——強(qiáng)化，也可壓抑——泯滅。而創(chuàng)造必然要展開想象，素質(zhì)教育特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而創(chuàng)造性的培養(yǎng)與兒童右腦的開發(fā)有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育主要通過復(fù)現(xiàn)式的記憶去學(xué)習(xí)知識(shí)，因而造成大腦左半球過度使用。而右腦的受抑制，最終將阻礙兒童潛在的創(chuàng)造才能的發(fā)展。這是教學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來注重認(rèn)知，忽視情感教育而造成的后果。情境教育中強(qiáng)調(diào)對(duì)教材形象的感受，老師常常運(yùn)用圖畫的形象，音樂的形象，角色扮演的形象，生活的場(chǎng)景，再現(xiàn)教材描寫的形象，包括數(shù)學(xué)中數(shù)的感受，讓數(shù)學(xué)與生活溝通，在小學(xué)各科教學(xué)中都通過形象，結(jié)合教師的語(yǔ)言描繪給孩子留下鮮明的印象。老師的語(yǔ)言描繪，以及帶著與作者產(chǎn)生共鳴的真切的情意，能夠激起兒童的情緒，巧妙地把兒童的認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來。由于“形”與“情”都作用于右腦，于是右腦被激活，孩子的幻想、聯(lián)想、想象的翅膀悄然張開。形象越是鮮明豐富，感覺越是敏銳，右腦越是興奮，形象思維活動(dòng)也越是活躍。而情境教育又十分注重符號(hào)操作，這就很自然促使大腦兩球交替興奮，協(xié)同作用，發(fā)揮全腦功能。<br>
3、結(jié)合實(shí)踐，在有情有趣的學(xué)科活動(dòng)中，將創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。兒童的思維總是從問題開始的。學(xué)習(xí)形成熱烈的情緒，大腦的優(yōu)勢(shì)在興奮中形成，教師應(yīng)充分利用“興奮”，讓孩子帶著興奮的情緒思考問題。即從“形成興奮”——“利用興奮”，孩子往往會(huì)因興致所至，產(chǎn)生超越“障礙”的力量。在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合訓(xùn)練，把發(fā)展思維落到實(shí)處，在語(yǔ)文教學(xué)中，情境教育主張結(jié)合詞的訓(xùn)練，培養(yǎng)思維的準(zhǔn)確性；引導(dǎo)運(yùn)用修辭手法，豐富思維的形象性；通過篇章的訓(xùn)練，發(fā)展思維的有序性；在綜合的語(yǔ)言訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和廣闊性；通過想象性作文，發(fā)展思維的創(chuàng)造性、求異性。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，主張結(jié)合熟練的計(jì)算，訓(xùn)練思維的敏捷性；結(jié)合幾何的理解，訓(xùn)練思維的形象性；結(jié)合應(yīng)用題的演算以及自編，培養(yǎng)思維的邏輯性；結(jié)合公式定理的探究，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性。此外，還可以利用情境，進(jìn)行角色趣味計(jì)算、演算競(jìng)賽、小博士解難題、一題多解小比賽，以及模擬操作、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地操作、符號(hào)性趣味操作來發(fā)展學(xué)生的思維能力。至于其他學(xué)科“怎么練”，則針對(duì)兒童的特點(diǎn)以“趣”為形式，以“符號(hào)操作”為實(shí)際內(nèi)容，做到“趣”是為了“實(shí)”，“實(shí)”中見“活”，邊想邊練，這樣促進(jìn)兒童思維的發(fā)展在學(xué)科活動(dòng)中得到持久而經(jīng)常的訓(xùn)練。
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在課堂教學(xué)中促進(jìn)兒童素質(zhì)發(fā)展的主要途徑，便是兒童活動(dòng)。因此在進(jìn)一步推進(jìn)“素質(zhì)教育”的今天，讓孩子在教學(xué)過程中充分地活動(dòng)，顯得更加重要。因?yàn)椤叭说陌l(fā)展是在活動(dòng)和相互關(guān)系的過程中進(jìn)行的”——這是關(guān)于人的科學(xué)的一條根本原則。
1、活動(dòng)融入課程，以求保證。情境教學(xué)概括的“誘發(fā)主動(dòng)性”、“強(qiáng)化感受性”、“著眼創(chuàng)造性”、“滲透教育性”、“貫穿實(shí)踐性”的五原則，在優(yōu)化的特定情境中，在情感的紐帶作用下，融成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一的整體。它使兒童在教學(xué)過程中的主動(dòng)活動(dòng)實(shí)踐有了充分的保障。情境教育主張各科教學(xué)通過兒童自己的活動(dòng)、自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)獲得。學(xué)生在優(yōu)化的情境中活動(dòng)起來，在活動(dòng)中他們?yōu)榭梢燥@示自己的力量，表現(xiàn)自己的聰明才智，感到無比的興奮。客觀環(huán)境與主體活動(dòng)的充分的和諧協(xié)同，使學(xué)生全身心地沉浸其中。通過自身的感悟、操作、體驗(yàn)、陶冶，得到充分的主動(dòng)的發(fā)展。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生充分活動(dòng)，并不排斥教師的主導(dǎo)，恰恰相反，只有在老師的主導(dǎo)下，學(xué)生才能活動(dòng)得更好。
2、利用角色效應(yīng)，以求主動(dòng)。角色決定著人的思維、情感和語(yǔ)言的活動(dòng)，情境教學(xué)以利用角色效應(yīng)，讓孩子扮演、擔(dān)當(dāng)特定的、而又是與教材相關(guān)的角色，是很有意義且非常有效的。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近，讓他們以特定的角色去學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，都促使學(xué)生帶著情感色彩去學(xué)習(xí)。活動(dòng)中孩子擔(dān)當(dāng)、扮演“他角色”的新鮮感與情感體驗(yàn)，使孩子們興奮不已。兒童在情感驅(qū)動(dòng)下，主動(dòng)投入的那種“力”，幾乎是無法遏制的。這樣，教材中原有的邏輯的、抽象的符號(hào)化了的內(nèi)容，一下子變得那樣生動(dòng)、形象、真切。這正是在特定情境下，角色轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的積極效果。在孩子們按照所扮演、所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧季S、體驗(yàn)，進(jìn)行獨(dú)白、對(duì)白、演示、操作等活動(dòng)時(shí)，頓時(shí)會(huì)產(chǎn)生進(jìn)入角色的感受。憑借這種如臨其境的感受，會(huì)很快地理解角色在情境中的地位、言行。兒童的經(jīng)驗(yàn)在此經(jīng)驗(yàn)中被充分地利用。孩子會(huì)情不自禁地按自己扮演角色的身份、處境去思考、去表白、去操作，根據(jù)教材內(nèi)容和老師、同伴對(duì)角色的期待，合情合理地表現(xiàn)出一系列的行為，并進(jìn)行恰切的語(yǔ)言表述。兒童主體意識(shí)在教學(xué)過程中，通過活動(dòng)就可以有效地迅速形成，并日益強(qiáng)化，獲得主動(dòng)發(fā)展，便成現(xiàn)實(shí)。
3、活動(dòng)結(jié)合能力訓(xùn)練，以求扎實(shí)。在教學(xué)活動(dòng)中讓兒童活動(dòng)，并不是追求形式的生動(dòng)，而是讓兒童通過自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，讓兒童在樂中學(xué)，趣中學(xué)，動(dòng)中學(xué)，做中學(xué)。將活動(dòng)貫穿于教學(xué)過程，不能游離于教學(xué)內(nèi)容外，而要突出教材重點(diǎn)，針對(duì)教材特點(diǎn)，突破教材難點(diǎn)，具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)，與能力訓(xùn)練相結(jié)合，從而加強(qiáng)基礎(chǔ)。
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面對(duì)小學(xué)教學(xué)損傷兒童發(fā)展現(xiàn)狀的焦慮和全面實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的責(zé)任感，迫使我們必須尋找一個(gè)突破口、一個(gè)著力點(diǎn)。情境教育選擇了“美”。原因之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)；之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識(shí)的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富；原因之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的明天作準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初幸福的人生。
以“美”為突破口，實(shí)際上就是從“美”著手，也就是我們從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)語(yǔ)言三方面思考，具體地說：
1、顯現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容。無論是語(yǔ)文學(xué)科還是數(shù)學(xué)等其他學(xué)科，都蘊(yùn)涵著美。 教學(xué)是為了兒童，為了兒童的發(fā)展，因此教學(xué)活動(dòng)除了教給學(xué)生知識(shí)、完成認(rèn)知的任務(wù)，還應(yīng)包含著關(guān)于智力的、意志的、審美的、道德的內(nèi)容，而這些內(nèi)容又都是在完成認(rèn)知任務(wù)的過程中協(xié)同進(jìn)行，綜合完成的。而教學(xué)的美感性不僅有利于學(xué)科中審美教育的進(jìn)行，而且可以將促進(jìn)兒童素質(zhì)發(fā)展的諸要素非常緊密地融合在一起。
2、運(yùn)用“美”的教學(xué)手段。教學(xué)中能否達(dá)到“美”的境界，主要取決于教師對(duì)教學(xué)境界的追求。只有追求美，才能努力再現(xiàn)教材之美。教學(xué)手段實(shí)際上是一種媒介，通過它再現(xiàn)、強(qiáng)化、傳遞教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。運(yùn)用美的教學(xué)手段，給學(xué)生一種美感，那就得讓學(xué)生能看得到、聽得見、摸得著，從而在其間產(chǎn)生一種愉悅之感，因?yàn)槊栏锌偸峭ㄟ^人的視覺、聽覺、觸覺具體感受的。沒有兒童感知的興奮，就談不上美的感受。在課堂教學(xué)中，以“美”為突破口，正是可以通過圖畫、音樂、戲劇這些藝術(shù)的直觀與老師的語(yǔ)言描繪相結(jié)合，來再現(xiàn)教材描寫的、表現(xiàn)的、蘊(yùn)涵的美，讓兒童經(jīng)歷作家創(chuàng)作時(shí)，或編寫者撰寫教材時(shí)進(jìn)入的那個(gè)情境，連同思維的詭計(jì)。這樣，教材所表現(xiàn)的、所闡述的、所涉及的相關(guān)情境，就通過圖畫中的色彩、線條、形象，音樂的節(jié)奏、韻律，表演中的角色、情節(jié)等讓學(xué)生充分地感受到。教學(xué)手段的美感，作用于兒童的感知覺，又必然豐富了兒童的表象，激活兒童的思維、聯(lián)想、想象、情感的活動(dòng)，可謂“一舉多得”，其益無窮。
3、運(yùn)用“美”的語(yǔ)言。在課堂教學(xué)中，美的教學(xué)內(nèi)容，美的教學(xué)手段都要憑借富有美感的教學(xué)語(yǔ)言去體現(xiàn)。教學(xué)語(yǔ)言對(duì)兒童的感知的活動(dòng)、思維的活動(dòng)、情感的活動(dòng)都起著主導(dǎo)與調(diào)節(jié)支配的作用，兒童心中的琴弦，往往是美的語(yǔ)言撥動(dòng)的。在教學(xué)中具有美感的教學(xué)語(yǔ)言，往往是再現(xiàn)了教材描寫的情境；或是聯(lián)系了兒童生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；或是利用兒童聯(lián)想、想象，把他們帶入向往的境界；或是引導(dǎo)兒童對(duì)美的實(shí)質(zhì)的理解、對(duì)教材語(yǔ)言美的鑒賞，連同對(duì)教材表現(xiàn)的“美”與“丑”的評(píng)判。也就是說，富有美感的教學(xué)語(yǔ)言，要么讓學(xué)生感受到美；要么讓學(xué)生聯(lián)想到美；要么引導(dǎo)學(xué)生去追求美；要么啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟到美。
以美為境界，讓兒童受到美感的陶冶及完美人格的培養(yǎng)，可走出一條實(shí)施素質(zhì)教育的路來。因?yàn)槊滥芗ぶ牵滥馨l(fā)辭，美能冶情，美能育德?？傊烙兄趦和烁竦暮椭C發(fā)展。以“美”為境界，從“美”著手，具體地說就是選擇“美”的教學(xué)手段，運(yùn)用“美”的教學(xué)語(yǔ)言，顯現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生感受其美，理解其美，熱情地創(chuàng)造美，最終達(dá)到教學(xué)的完美境界。
?。ㄎ澹┮浴爸車澜纭睘樵慈?br>大自然是人類生活的根基，智慧的源泉。大自然的萬(wàn)千姿態(tài)、絢麗色彩及富有音樂感的聲響，又成為對(duì)兒童進(jìn)行審美教育的課本。然而傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)已經(jīng)忘卻了大自然這本好“書”，忘記了大自然是廣闊的多姿多彩的生動(dòng)課堂，丟棄了兒童獨(dú)立學(xué)習(xí)語(yǔ)言的這一成功經(jīng)驗(yàn)，單純的語(yǔ)言思維不僅打破了第二信號(hào)系統(tǒng)與第一信號(hào)系統(tǒng)之間的平衡，而且已經(jīng)逐漸導(dǎo)致第二信號(hào)系統(tǒng)源泉的枯竭。我們應(yīng)該順乎自然，利用兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)，讓兒童回歸大自然，投入周圍世界寬闊而豐富的懷抱中去。
情境教學(xué)正是掌握了兒童認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律，十分注重兒童與大自然的接觸，引導(dǎo)他們由近及遠(yuǎn)地、由表及里地漸次地認(rèn)識(shí)周圍世界。情境教育特設(shè)觀察說話、寫話課及野外活動(dòng)，這就在開設(shè)的課程類型上為兒童接觸大自然，接觸周圍世界，保持兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)的平衡得到保證。
在整個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)生活中，兒童不斷地與周圍世界接觸，充分領(lǐng)略到大自然賦予的美感，逐步地認(rèn)識(shí)社會(huì)生活。兒童智慧的火花在其間被點(diǎn)燃，豐富的感知廣泛地儲(chǔ)存了關(guān)于周圍世界的表象，為第二信號(hào)系統(tǒng)開拓了取之不盡的源泉。在此過程中，應(yīng)該注意到接觸周圍世界，與認(rèn)識(shí)大自然，與啟迪智慧，與道德、審美教育有機(jī)結(jié)合。
1、漸次認(rèn)識(shí)大自然。周圍世界是一個(gè)相對(duì)的空間，一個(gè)由大自然與社會(huì)生活構(gòu)成的光怪陸離的天地。其中大自然以它特有的豐姿，無與倫比的美感，成為對(duì)兒童特別富有魅力的場(chǎng)景。但不宜一覽無余地兜露在孩子面前，必須漸次地在兒童眼前揭開大自然的面紗，使大自然的美貌在孩子的心靈上永遠(yuǎn)是新鮮的，富有誘惑力的。兒童對(duì)大自然的感情，也在這有意無意間日積月累地積聚起來。
2、潛心啟迪智慧。周圍世界的某一場(chǎng)景雖然是廣闊天地的一隅，但此物與彼物，甲現(xiàn)象與乙現(xiàn)象的變化，及因與果的相互關(guān)系都可以激起兒童的思考。面對(duì)具體情境，感覺真切，思維就有了材料，推理就易于找到依據(jù)。這對(duì)學(xué)齡期兒童具體的形象思維向抽象的邏輯思維過渡、發(fā)展更為合適。
3、與道德、審美教育結(jié)合。大自然并不是孤立存在的，它與人相連，就必須與社會(huì)相通。涉及社會(huì)就包含著思想道德、審美情趣。因此，在引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)周圍世界時(shí)，應(yīng)有機(jī)滲透思想教育、道德教育及美的熏陶。情境教學(xué)幫助幫助兒童走出了封閉了很久的幾十平方米的小教室，來到廣闊的天地里，自由地呼吸到新鮮的空氣，看到廣袤的天宇下的大千世界。大自然及社會(huì)生活中的各種事物直接間接地作用與兒童感官，這種開放式地儲(chǔ)存信息，為第二信號(hào)系統(tǒng)提供豐富的資源，使兒童得到源源不斷的思維“材料”，并隨著視野的拓寬，思維的領(lǐng)域也日益擴(kuò)大。事實(shí)表明，只有保持兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)的自然平衡，兒童的思維才會(huì)具有廣闊性、深刻性、靈活性的品質(zhì)。
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