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文/張興泰
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從音樂角度來說，音步整齊系統(tǒng)在其發(fā)展過程中基本上受雅聲化梵聲制約；音步不整齊系統(tǒng)在其發(fā)展過程中基本上受雅聲化楚聲制約。當然，在雅聲融化梵聲、楚聲過程中，這兩大系統(tǒng)之間不可能不互相影響。
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《詩經(jīng)》中有雅與南（周南、召南是十五國風(fēng)的一部分。）兩種聲調(diào)。雅聲即華夏正聲，南聲即江漢流域楚聲?！蹲髠鳌氛压贻d：王子朝叛敗后，“王子朝及召氏之族毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚?！苯o楚國帶來了華夏文化。因此，南北文化在楚國相融合，楚聲也就變成了雅聲化的楚聲?！冻o》就是雅聲化的楚聲，它是在楚國民歌基礎(chǔ)上，打破《詩經(jīng)》四言方塊式的基本格調(diào)，吸收散文筆法創(chuàng)造的一種句法參差靈活的新體裁。
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隋唐兩朝，胡樂盛行，是漢樂與胡樂融合發(fā)展的時代。雅聲化的相和，清商和燕樂（胡樂）吸收了雅聲化梵音的格律成就，出現(xiàn)了新的華夏正聲，形成了新的長短句——詞，進而，形成了曲，這正是語言高度融合的表現(xiàn)。
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這兩大系統(tǒng)一直是并存的。翻開中國文學(xué)史，這個問題就很清楚。在四言、五言、七言這些音步整齊的詩出現(xiàn)的時候，就有長短句出現(xiàn)，并且，寫出了許多好作品。
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宋代女詞人李清照說過:“詞別是一家?！保ā墩撛~》）蘇門學(xué)士、“江西詩派”要人陳師道也說過：“蘇詞雖極天下之工，要非本色。”（《后山詩話》）他們說“詞別是一家”是對的，但是，把詩作為正統(tǒng)，并且，以“陽剛”和“陰柔”作為詩和詞的分疆，那是不足取的?！瓣杽偂?、“陰柔”那只是作品風(fēng)格問題，這兩種風(fēng)格并非唐宋始，古來就有之。詩風(fēng)格有“陽剛”的，也有“陰柔”的，詞的風(fēng)格有“陰柔”的，也有“陽剛”的。甚而，有的二者兼而有之。
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