朱英貴
“歷歷可數(shù)”的“歷歷”表示清楚分明的樣子，意謂可以清楚地一個個地數(shù)出來。此前拙論分別用10篇文字逐一介紹了一、二、三、四、五、六、七、八、九、十這10個漢字的源起與流變，本篇來綜述一下漢字的十以上的數(shù)字與記數(shù)問題，以便知道上古之人是如何利用數(shù)字記數(shù)以至于歷歷可數(shù)的。
一、“廿、卅、卌”的字形解讀
實際上，“廿、卅、卌”這三個漢字都是合文（合體文字），“廿”讀作niàn，是兩個“十”的合文，“卅”讀作sà，是三個“十”的合文，“卌”讀作xì，是四個“十”的合文。下面是它們各自的字形與字義：
1、“廿”字的字形與字義
“廿”字的字形演變與字源演變
從上圖可以看出，“廿”字的甲骨文形體就是將兩根豎直線（兩個“十”的甲骨文字形）在其下部或者中部連在一處，借以表示二十的意思，由于漢字原則上是單音節(jié)文字，故不便將“廿”字讀作èr shí，而是將其讀作niàn。
“廿”字的金文形體主要有三種形態(tài)：一是對上圖甲2382的繼承，將兩條豎線在下部連接；二是在下部鏈接的基礎(chǔ)上進(jìn)一步將兩條豎線的中部加粗，以便突出兩個十的意思；三是對上圖前2.14.4的繼承，將下部圓滑連接、將中部穿插連接，這已經(jīng)接近于現(xiàn)代漢字的“廿”字了。
戰(zhàn)國文字（秦國大篆睡虎地秦簡）和說文小篆的字形，都是對上圖第三個金文形體的直接承繼，再經(jīng)隸變與楷化之后即為現(xiàn)代漢字的“廿”字。
《說文解字》卷三十部：“廿，二十并也。古文省。”
許慎解釋的大致意思為：“廿”，就是兩個“十”相合并。“廿”的古文字形有所省略，其形體有如“卄”，“卄”是“廿”的異體字。
“廿”表示十位數(shù)上的二，也就是二十的意思，它既可以單用（表示二十），也可以在后面連接個位數(shù)，表示從20到29這十個數(shù)字。例如：
①秦·李斯〈泰山刻石〉：“皇帝臨立，作制明法，臣下修飭，廿有六年?！?/span>
②漢《石經(jīng)論語·八佾》：“'人而不仁，如禮何……觀之哉。’凡廿六章。”
③唐·杜甫《客堂》詩：“舊疾廿載來，衰年得無足?！?/span>
④唐·李賀《公無出門》詩：“鮑焦一世披草眠，顏回廿九鬢毛斑?！?/span>
⑤南宋·陸游《黃氏沖和堂》：“王畿奉使才廿日，忠厚風(fēng)流天下傳。”
⑥明?袁宏道《滿井游記》：“廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井?！?/span>
⑦清·黃宗羲《山居雜詠》：“廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋?！?/span>
⑧清·吳偉業(yè)《過吳江有感》：“廿年交舊散，把酒嘆浮名?！?/span>
⑨清·梁啟超《愛國歌四章》：“最大洲中最大國，廿二行省為一家?！?/span>
⑩田漢《長衡道上》詩之二：“廿載未知離別苦，鄉(xiāng)關(guān)回首暮云遮。”
2、“卅”字的字形與字義
“卅”字的字形演變與字源演變
從上圖可以看出，“卅”字的甲骨文形體就是將三根豎直線（三個“十”的甲骨文字形）在其下部連在一處，借以表示三十的意思，由于漢字原則上是單音節(jié)文字，故不便將“卅”字讀作sān shí，而是將其讀作sà。
“卅”字的金文形體主要也有多種形態(tài)：一是對上圖甲古文形體的直接繼承，將三條豎線在下部連接；二是在下部鏈接的基礎(chǔ)上進(jìn)一步將三條豎線或者中間一條豎線的中部加圓點，以便突出三個十的意思；三是將下部圓滑連接，再將中部穿插連接。
說文小篆的字形，則是直接寫成三個“十”字，突出中間一個高大的，其兩側(cè)各有一個略為矮小的。再經(jīng)隸變與楷化之后，中間只用一根橫線穿插，即為現(xiàn)代漢字的“卅”字。
《說文解字》卷三卅部：“卅，三十并也。古文省。凡卅之屬皆從卅。”
許慎解釋的大致意思為：“卅”，就是三個“十”相合并。“卅”的古文字形有所省略。大凡跟“卅”的意思相關(guān)字都可以用“卅”作為表意偏旁。
“卅”表示十位數(shù)上的三，也就是三十的意思，它既可以單用（表示三十），也可以在后面連接個位數(shù)，表示從30到39這十個數(shù)字。例如：
①馬王堆漢墓帛書《戰(zhàn)國縱橫家書·須賈說穣侯章》：“以卅萬之眾，守七仞之城，臣以為湯武復(fù)生，弗易攻也。”
②晉·王羲之《雜帖》：“建安靈柩至，慈陰幽絕，垂卅年。”
③唐·韓愈《唐正議大夫尚書左丞孔公墓志銘》：“孔世卅八，吾見其孫?！?/span>
④[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》：“是當(dāng)前之所見，經(jīng)廿年、卅年而革焉可也。”
⑤田漢《重游揚州》詩：“十訪揚州卅載中，幾回京口夕陽紅。”
3、“卌”字的字形與字義
“卌”字的字形演變與字源演變
從上圖可以看出，“卌”字的甲骨文形體就是將四根豎直線（四個“十”的甲骨文字形）在其下部連在一處，借以表示四十的意思，由于漢字原則上是單音節(jié)文字，故不便將“卌”字讀作sì shí，而是將其讀作xì。
“卌”字的金文形體主要也有兩種形態(tài)：一是對上圖甲古文形體的直接繼承，將四條豎線在下部連接；二是寫作兩個“廿”的合體。
戰(zhàn)國文字（秦國大篆睡虎地秦簡）跟上圖兆域圖銅版的金文字形一脈相承，也是寫作兩個“廿”的合體。大徐本《說文解字》未收“卌”字，故也就沒有“卌”的小篆字形。然據(jù)《廣韻·入緝》記載：“卌，《說文》云，數(shù)名。今直以為四十字?！笨梢姟墩f文》的有些版本還是有“卌”字的。
隸變與楷化之后的“卌”字，參照“卅”字的寫法，只在中間用一根橫線穿插四條豎線，即為現(xiàn)代漢字的“卌”字。
“卌”表示十位數(shù)上的四，也就是四十的意思，它既可以單用（表示四十），也可以在后面連接個位數(shù)，表示從40到49這十個數(shù)字。例如：
①北齊·鄭述祖《重登云峰山記》：“此山正南卌里有天柱山者，亦是先君所號。”
②《敦煌變文集·目蓮緣起》：“請僧卌九人，七日鋪設(shè)道場?！?/span>
③清·袁枚《隨園詩話補遺》卷三：“扇上詩云：憶昔兒時此地過，卌年重到鬢雙皤?！?/span>
二、甲骨文中的數(shù)字合文
甲骨文中的合文，又稱“合書”，是指把兩個字或者兩個以上的字詞濃縮成一個漢字書寫單位(一個方塊字字符)的文字形式，而讀音則仍保留原本的多音節(jié)讀法不變。
合文最早見于商代甲骨文，例如：五十、六十、小甲、太乙、太丁、太甲、示癸等。在金文里也有少數(shù)的合文，如：小臣、武王、文王等。秦漢以后的規(guī)范漢字就不大見得到合文了，當(dāng)然像至今還在使用的“歪”、“孬”、“甭”、“嫑”（biáo）等也還隱約可見合文的痕跡，但是這些字已經(jīng)不再保留原本的多音節(jié)讀法，而是讀作一個單音節(jié)了，因此也就不能再稱之為“合文”，而只能看做是一個會意字了。
甲骨文的合文在十位數(shù)以上的表達(dá)中廣泛存在，郭沫若在甲骨文研究中有一個著名判斷，就是十的倍數(shù)必合書。就是說甲骨文遇到十的倍數(shù)（二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十），必然會把兩個字合成一個字。甲骨文的數(shù)字合文大致情形如下：
甲骨文十位數(shù)的合文
甲骨文百位數(shù)的合文
甲骨文千位數(shù)與萬位數(shù)的合文
三、甲骨文的基礎(chǔ)數(shù)字符號與記數(shù)文字
1、甲骨文的13個基礎(chǔ)數(shù)字符號
甲骨文共有13個基礎(chǔ)數(shù)字符號（參見下圖）：
甲骨文中的13個基礎(chǔ)數(shù)字
上圖中前九個甲骨文數(shù)字是對數(shù)字1-9的記錄，后四個則是位數(shù)值符號（如上圖所示）。
甲骨文中的數(shù)字符號1-5為擺放算籌記數(shù)的象形。與現(xiàn)代漢字的中文數(shù)字相比，“一”字基本未變，“二”、“三”只有橫畫之間長短比例的調(diào)整，“四”如果從甲骨文積畫作四橫，前期金文也曾延續(xù)了甲骨文四條橫線的寫法，后期金文以及篆文發(fā)生了形體訛變，才逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的寫法?！拔濉钡募坠俏脑谧中蝀（萬物交匯）基礎(chǔ)上加兩條橫線（天地之間）。
甲骨文中的數(shù)字符號6-9，奇數(shù)與偶數(shù)區(qū)別對待，奇數(shù)的甲骨文數(shù)字具有單一性、不可分性的特點，偶數(shù)則相反?！傲钡男误w自甲骨文以來并無太大變化，發(fā)展至秦代已經(jīng)完全形成一點一橫為頭的“六”字?！捌摺痹谏讨芗坠俏某适譅睿瑱M豎大致等長，與“甲”字形體相似?！鞍恕眲t呈“)(”反向括號狀，形體基本沒有大變?！熬拧弊中误w變化有跡可循，是從斜置到平正的過程。
2、甲骨文的常見記數(shù)文字
甲骨文記數(shù)的位值是十進(jìn)位制，十、百、千、萬都有專門的單位詞。甲骨文的記數(shù)方式就是由1-9九個數(shù)字和若干十進(jìn)制的位值符號數(shù)字組成，記數(shù)的時候先將兩組符號通過乘法結(jié)合在一起，以表示位值的若干倍，也就是說，記數(shù)將個位數(shù)詞與單位詞靠乘法關(guān)系組合而成。但是這種記數(shù)方式只適用于文字記載。（參見下圖）：
甲骨文記數(shù)的位數(shù)與位值
從上圖可以看出，將表示5的符號與表示10的符號通過乘法結(jié)合，則得出代表數(shù)字50的符號。同樣，表示5的符號與表示100的符號相結(jié)合，寫作上圖500的符號，表示100的5倍。如果是非整數(shù)的數(shù)字，例如3359，則是表示3000、300、50和9的四個符號的并列聯(lián)合書寫。
上述這種構(gòu)形法在古文字中很常見，也稱之為“合文”。自漢代以后“合文”書寫形式逐漸由單個漢字所替代，位數(shù)值的倍數(shù)不再采取合寫形式，而是將位數(shù)值符號緊接在數(shù)字之后表示。因此，從甲骨文記數(shù)法一直到現(xiàn)代記數(shù)法，雖然期間字體發(fā)生了變化，但是記數(shù)原則不變，始終遵循的是乘法分群原則。
目前尚未發(fā)現(xiàn)甲骨文的七百（700）、七千（7000）、九千（9000）的合文，發(fā)現(xiàn)的最大的甲骨文數(shù)字是三萬（30000）。
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