《說(shuō)文解字》是根據(jù)小篆的構(gòu)形分為540部，《康熙字典》依據(jù)楷書的構(gòu)形分為214部。近幾十年來(lái)編制甲骨文字表或古文字表，大多按照《說(shuō)文解字》的部首排列，如《甲骨文編》。也有個(gè)別的參照后代字書部首排列，如《古文字類編》。從甲骨文字構(gòu)形的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，除去合文，目前公認(rèn)的、可識(shí)的，可隸定的，以及不識(shí)的甲骨文字符號(hào)共有3,547個(gè)。若根據(jù)傳統(tǒng)的部首概念及分類辦法，套用在甲骨文字上是不合適的。因?yàn)榧坠俏闹杏性S多不同的符號(hào)形體之間確實(shí)也都存有某一個(gè)共同的組成部分，但在其構(gòu)形上是有區(qū)別的。雖然區(qū)別是極細(xì)微的，然而這種細(xì)微的變化意味著它們?cè)诩坠俏闹惺菍儆诓煌男误w符號(hào)。這些不同的形體符號(hào)在甲骨文中可以是歸類在某一部首下，但是在后世漢字的分類中卻是歸類在不同的部首下。與此同時(shí)，在甲骨文中也有一些看起來(lái)完全不同的形體，通常應(yīng)該是屬于不同的文字符號(hào)，然而事實(shí)上并非完全如此。這些看起來(lái)完全不同的形體，卻實(shí)是屬與同一個(gè)字的形體符號(hào)，這就是甲骨文字的特點(diǎn)之一——同形異構(gòu)（即一字多形）。當(dāng)然，也有的情況下一些甲骨文的形體完全相同，但卻屬于完全不同的文字符號(hào)，這是甲骨文字的另一個(gè)特點(diǎn)——同形異字。正因?yàn)榧坠俏牡倪@些特殊性，使我們?cè)诜治?、辯識(shí)甲骨文字時(shí)，不能完全套用后世漢字的分析方法。
如《說(shuō)文解字》的“人”部。凡字形結(jié)構(gòu)中有“人”偏旁的字，均歸為“人”部，如保、何、休、任等。但在甲骨文中并非如此，如“尻” 字（即今之“臀”字）、“尾”字，在甲骨文中按照其字形結(jié)構(gòu)，均有“人”這個(gè)字素，所以在甲骨文中歸類為“人”部。然而在《說(shuō)文解字》中卻歸為“尸”部。又如“老”字、“孕”字，在甲骨文中也歸為“人”部，而在《說(shuō)文解字》中“老”字歸為“老”部，“孕”字歸為“子”部。由此看來(lái)甲骨文字的部首與我們平時(shí)所講現(xiàn)代漢字的部首不是一個(gè)概念。正因?yàn)槿绱?，我們不能用甲骨文的部首偏旁套用到后世的漢字上，或者用甲骨文的部首偏旁拼湊甲骨文中沒(méi)有的字。這正是我反對(duì)拼湊造字的的原因。
下面列出的《甲骨文字形表》中“人部”的部分字，朋友們一看就知道甲骨文的部首與傳統(tǒng)的各種字書部首的概念是不同的。
《殷墟甲骨刻辭類纂》以及《甲骨文詁林》等字書所采用的分部，均是在二十世紀(jì)六十年代島邦男的《殷虛卜辭綜類》所分的164部的基礎(chǔ)上，進(jìn)行調(diào)整而成?！兑笮婕坠强剔o類纂》的作者依據(jù)甲骨文字的構(gòu)形分為149部，將少數(shù)無(wú)法歸部的字，合為“其它”一類，編成了一種新的甲骨文《部首表》。這個(gè)《部首表》與傳世的各種文字書的《部首表》是不同的，它更符合甲骨文字系統(tǒng)的形體結(jié)構(gòu)，同時(shí)更便于檢索。
在這個(gè)《部首表》的排列順序方面，是在島邦男氏排列方式的基礎(chǔ)上調(diào)整而成。島邦男的《殷虛卜辭綜類》的部首排列受《說(shuō)文解字》部首排列的影響，當(dāng)然也結(jié)合了甲骨文形體的來(lái)源（來(lái)源于客觀事物的圖像），大體按照人體的圖像和自然的圖像的順序加以排列的。其原則是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。“ 近取諸身”如：人、大、卩、女、子、首、目、耳、自（鼻）、口、手、足等形；“遠(yuǎn)取諸物”如自然物的日、月、山、川，植物的木、禾，動(dòng)物的牛、羊、犬、豕、虎、鹿等?！兑笮婕坠强剔o類纂》則是在此基礎(chǔ)上對(duì)《殷虛卜辭綜類》的部首進(jìn)行刪除、合并而成，更趨于合理。
附錄1：甲骨文《部首表》
說(shuō)明：
1、在《部首表》中，凡甲骨文下有編號(hào)者為該字已隸定，但我的電腦字庫(kù)中找不到相對(duì)應(yīng)的字，手寫附錄于下。
2、在《部首表》中，凡甲骨文下為空白者，為該字符目前尚未辯識(shí)，但又可歸為一個(gè)部首。
01 02 03 04 05 06
07 08 09 10
附錄2：《甲骨文字形總表》之“人”部（部分）。
