春日的紹興，滿街飛舞的泡桐絮夾雜著波濤般的寒香，被暖洋洋的光線裹藏著，微微冒汗，沁出細(xì)細(xì)的水汽，滴在樹上，就成了花蕊。烏篷船行進(jìn)的河岸邊，桃花初醒，柳樹冒出了黃綠色的芽。十停風(fēng)來也就一兩停有，而后漸漸加劇，熏得人一陣陣恍神，這季節(jié)深處散發(fā)出來的氣味，讓第一次感受江南春暉的我有點(diǎn)欲罷不能。
清明斷雪，谷雨斷霜，然后紛紛細(xì)雨，正是春水充沛的時節(jié)，曲水流觴，此時應(yīng)當(dāng)訪蘭亭的。
蘭亭位于紹興西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書法家王羲之的寄居處，相傳春秋時越王勾踐曾在此植蘭，漢時設(shè)驛亭，故名蘭亭。
初到蘭亭，景區(qū)布局疏密相間，建筑錯落有致，漫步其間，修篁凝翠曲徑通幽。鵝池旁的“鵝池”碑，相傳其“鵝”字是王羲之一筆而就，“池”字由王獻(xiàn)之從容續(xù)成，父子書法合璧，千古稱奇。
此時，江南春時的雨也乘興而來，平添了幾分意趣，或倚欄觀賞群鵝戲水或舉步往前，來到一開闊地，疊石為凳插柳成蔭，一條“之”字形小溪穿行而過，為流觴賦詩飲酒之“曲水”，正北建有“流觴亭”，其匾：“曲水邀歡處”。
稍微對歷史文化感興趣的人都會知道，東晉衣冠南渡，使得越中一時名仕雅集。風(fēng)景不殊山河有異的悲情，隨著偏安江左的穩(wěn)定，逐漸使東晉仕人們忘卻了亡國的傷痛，然而他們心里仍然充滿了政治的陰影，不愿意卷入政治的漩渦當(dāng)中，轉(zhuǎn)而追求宅心事外的恬逸生活，于是東晉仕人又開始了逸游宴飲、作詩清淡、縱情山水的生活，其中最著名的就是晉代貴族、會稽內(nèi)史王羲之邀謝安等人蘭亭修禊，“曲水流觴”的故事。
臨流而彈，竹澗焚香，登峰遠(yuǎn)眺，坐看云起。
松亭試泉，曲水流觴，煙波釣叟，蓬窗高臥 。
“曲水流觴”其實(shí)是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月古人舉行祓禊儀式之后，人們就坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，歌詠賦詩。這種游戲非常古老，詩云：曲水邀歡處，羽觴隨波泛。
永和九年即公元353年上巳節(jié)，王羲之偕親朋謝安、孫綽等四十二位達(dá)官貴族及文人名士，在會稽山陰縣西南的蘭亭，舉行了一次飲酒賦詩的“曲水流觴”活動。
當(dāng)時，王羲之等人在舉行修禊祭祀儀式后，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經(jīng)過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰就取而飲之，再乘微醉或嘯吟或援翰，作出詩來。蘭渚溪邊，文士環(huán)集，酒杯隨波逐流，文人高歌賦詩，一派閑逸雅致的景象。
最后王羲之將大家的詩作集結(jié)起來，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽(yù)為“天下第一行書”，王羲之也因而被世人尊為“書圣”。
序中這樣寫道：“永和九年，歲在癸丑，暮春之處，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>
王羲之的這次蘭亭聚會，雖也舉行修禊祭祀儀式，但主要進(jìn)行了曲水流觴活動突出了詠詩論文，飲酒賞景，對后世影響很大。正是由于蘭亭集會的盛名，曲水流觴更多地被認(rèn)為是文人間聚會的賦詩活動，所以蘭亭會是一個具有開創(chuàng)意義的聚會，也是上巳節(jié)的一個盛舉，從此曲水流觴開始浸染文人氣質(zhì)的最初形式，“詩與酒”成了魏晉時代的文化標(biāo)識。
偉大的藝術(shù)往往都源于對生命苦難的思考和對意義匱乏的恐懼，魏晉是一個動亂的時代，也是思想最活躍的時期，時代造就了仕人文人的獨(dú)立與覺醒，他們風(fēng)流蕭散，不拘禮節(jié)，特立獨(dú)行，追求理想，追求人生的真諦，呈現(xiàn)出一種新的氣象，這種文化潮世人稱之為“魏晉風(fēng)度”。
美術(shù)大師宗白華先生其著作在《美學(xué)散步》中這樣談到：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、極富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的時代。晉人以虛靈的胸襟、玄學(xué)的意味體會自然，乃能表里澄澈，一片空明，建立最高的晶瑩的美的意境?！?/strong>
《蘭亭集序》流芳百世，后來唐太宗設(shè)計(jì)從其后人手中取走，喜歡得不得了，據(jù)說生前天天隨身攜帶，死了之后還將其隨葬帶入了昭陵。
宋元之際，由于《蘭亭序》真本不存，人們熱衷于對各種版本進(jìn)行鑒真?zhèn)?、賞高下，對王羲之書法的本來面目的認(rèn)識卻各有不同，因此存在著各種各樣的“誤讀”。眾所周知，學(xué)二王難，學(xué)《蘭亭序》尤難，但趙孟頫是成功的。
趙孟頫一生規(guī)模二王，提倡復(fù)古書風(fēng)，是他個人之天性和時代書風(fēng)的一種合力選擇，他一生臨習(xí)法帖極勤，尤鐘情于王羲之，所臨各種版本《蘭亭序》無數(shù)。傳世諸本中《臨褚模蘭亭序》現(xiàn)藏于美國納爾遜博物館，《臨獨(dú)孤本定武蘭亭》現(xiàn)藏于日本東京國立博物館，《臨靜心本定武蘭亭》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，《臨蘭亭冊》現(xiàn)藏于蘇州博物館，《子昂臨禊帖》為周馳書本現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。當(dāng)然以上這些我現(xiàn)在均是無緣一見，但是看著眼前這復(fù)刻的展品，也深感安慰了。
此時的雨愈發(fā)大了，驕矜隨意的席卷而來，颼颼墜下，撐傘的余地都沒有。
“流觴亭”前的蓮花池，蓮葉尚且細(xì)嫩，池中水光閃爍著青翠，我站在亭門口看著汩汩的綠潭水翻涌水泡，淡淡腥氣，雨聲不斷在暴與柔之間變幻，突然想起古人的兩句話，淡煙驟雨浮世清歡，若在此發(fā)呆迷糊，想必也是人間幸事。
距離“流觴亭”不遠(yuǎn)，是有“東南第一大碑”之譽(yù)的“御碑”，碑陽為康熙手書“蘭亭序”三個大字，碑陰為乾隆1751年游蘭亭時所書《蘭亭記事詩》手跡，祖孫二帝手跡同碑，有意模仿王羲之與王獻(xiàn)之父子，不知道這倆皇帝是太過自信還是太不自信，在古地喧賓奪主的立了天大地大一塊碑，把模仿的《蘭亭集序》展示出來，也是讓人啞然失笑了，顯然在這文人雅集的地方，即使貴為帝王還是一樣的心虛。中國古代的很多帝王，皇帝當(dāng)久了，都是忍不住要裝一把文人的，但是用“文字獄”捕風(fēng)捉影對付起文人來卻絕不手軟，讓康熙乾隆大張撻伐、大開殺戒的，就是有文人“非議”了他們的“異族政權(quán)”。
當(dāng)然也不能把皇帝們都一竿子打死，原本應(yīng)該舞文弄墨的文人不安于位，插手政治，染指權(quán)力，覬覦利益，最后把自己玩死的也不乏多數(shù)。
所以幾經(jīng)宦海沉浮的蘇東坡說：問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。在遠(yuǎn)離朝堂，遠(yuǎn)離政治的地方，蘇東坡才寫出了好的詩文。
公元1089年，“不合時宜”的蘇東坡受到政敵的攻擊，他擔(dān)憂自己重蹈“烏臺詩案”的覆轍，于是再三請求離開朝廷，第二次來到江南。
在江南的歲月里，蘇東坡過得自然而愜意。他說，養(yǎng)一池塘荷花的妙處高遠(yuǎn)且實(shí)際。荷葉可煮米粥，白米湯染上微潤綠汁，帶有蓮瓣清香，和上冰糖。荷葉要在米粥煮熟即將熄火時放入覆蓋，否則葉子會被煮黃，味道也變異，物與物的火候與時機(jī)亦需要恰到好處。白天，荷葉田田，搭起綠蔭，蜻蜓，蜜蜂，青蛙，時常逗留不去。晚上聽著蛙鼓聲入睡，月光照耀花色，若把藤榻搬到露天，清風(fēng)明月，再有一點(diǎn)點(diǎn)酒，世間便可截然不同。
雨中訪蘭亭，萬般風(fēng)流數(shù)不盡。以蘇東坡的《望江南》作結(jié)：
春未老，
風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺上望，
半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，
酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國，
且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
聯(lián)系客服
