是風雅的文人聚會，還是緊張的政治密謀？
《蘭亭序》讓蘭亭雅集蒙上了一圈耀眼的光暈，永和九年的這場集會，就像《蘭亭序》一樣，不斷被后人臨摹，甚至讓無數(shù)的帝王傾心，清朝雍正皇帝甚至模仿蘭亭雅集，在宮殿里挖掘溪溝舉行曲水流觴集會。
一代明君唐太宗李世民更是對此充滿了向往。但是，唐太宗們不知道的是，永和九年的天空中，懸掛著一輪紅月。
月變色，將有殃。
永和九年參加蘭亭集會的那些文人雅士，實際上是在強作笑顏。
吳大新是紹興市的一名學者，因考證《蘭亭序》的專著《紅月亮》而轟動學界，在書中他對蘭亭雅集提出了全新的觀點：那不是文人的酒會，而是一次秘密的戰(zhàn)前軍事會議。他認為，蘭亭雅集實際上是一次軍事政治集會，邀集人王羲之想憑借自己的人脈，來調(diào)和朝中兩大政治派別的矛盾。
參加會議的除了王羲之和他的兒子外，還有當?shù)氐拇笮帐献宕?、各級行政長官，其中掌握東晉軍事大權(quán)的就有6人，他們絕非過去所說的一幫文人。在此次會議上，主題很明確：東晉要北伐，如果北伐，那么誰來統(tǒng)帥？
當時北伐的統(tǒng)帥，有兩個人選，也就分成了兩派。一個是桓溫派，桓溫是當時最高的軍事統(tǒng)帥，但受到朝廷的猜忌。一個是殷浩派，殷浩是個名士，是東晉皇室用來牽制桓溫的。這兩派都有人參加蘭亭雅集，桓溫的兒子親自來參加，殷浩手下的兩個將軍也來參加了。
“如果是文人雅集，那么像許詢、阮裕、甚至連和王羲之關(guān)系密切的道士許邁、高僧支遁等名士沒有出席，這說不過去?！?吳大新說。
對于王羲之來說，右將軍的職務(wù)，使他成為這次會議上的關(guān)鍵人物。右將軍不是一個虛職，在當時相當于國防部副部長。
永和九年的中國版圖，是又一個“三國演義”，前秦、前燕和東晉三個國家互相攻伐，試圖吞并對方，統(tǒng)一中國。
永和八年（352），東晉王師北伐，大敗而歸。到了永和九年的春天，時任北伐統(tǒng)帥的殷浩親率大軍在淮河與敵軍對峙，戰(zhàn)事一觸即發(fā)。
而這次東晉一旦再敗，后果不可設(shè)想。
和前線的劍拔弩張相比，大后方的會稽，還是歌舞升平。這里非但兵糧充足，而且越王三千甲兵退保會稽，“臥薪嘗膽后吞吳”的歷史先例，也讓喪失了大半河山的東晉王朝，在心理上有了一個最后可以依賴的地方。
桓溫和殷浩兩個人積怨很深，這已經(jīng)是眾所周知的秘密，而將相不和在打仗中是很忌諱的。王羲之和兩人關(guān)系都不錯，一個是他上司，一個是他朋友。他想通過蘭亭集會調(diào)和兩人的關(guān)系。
但在這次會議上，調(diào)和失敗了。
“所以你去看王羲之的《蘭亭序》，后半段他大聲疾呼，帶有悲憤的情緒，就是因為這次會議無疾而終?！短m亭序》千古悲涼的密碼也就在這里?！?吳大新說。
半年之后，殷浩率領(lǐng)七萬大軍北伐，以慘敗告終，被廢為庶人。
蘭亭之會，終以悲劇收場。王羲之右將軍的政治生命也就此結(jié)束。永和十年（354），又逢修禊之日，王羲之再次來到舊地，展開《蘭亭序》，臨寫數(shù)十遍，卻再也寫不出當時的氣韻了。
六天后，王羲之辭官而去，舍宅為寺，帶著家眷，悄悄歸隱了。只留下一泓墨池，一個蘭亭，一段風雅傳說。
今天，慕名來到蘭亭的人，會在曲水流觴邊坐上一坐，感受當年的蘭亭雅事，但是，沒有人留意，在風雅背后還有一場劍拔弩張的政治辯論。也很少有人知道，現(xiàn)在的蘭亭，并不是永和九年的蘭亭。
我們依照著清朝《會稽縣志》的記載，攀登上蘭渚山，在密密的草叢中，發(fā)現(xiàn)了頹倒在地的石柱，這就是縣志中所繪的天章寺。清代蘭亭的全址，就從它的腳下鋪開，形成一個龐大的建筑群。
而這僅僅是清朝繪制的蘭亭勝景，東晉時，蘭亭背高山長嶺，面茫茫鑒湖，氣象萬千，曲水流觴絕非我們現(xiàn)在看到的那么局促和狹隘。
永和九年的蘭亭，早已湮沒在歷史的荒草中。如同《蘭亭序》，在王羲之歸隱后，也悄然消失了。
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