重慶： 中國(guó)詩(shī)歌的半個(gè)靈魂

呂進(jìn)

　　詩(shī)人黃亞洲的詩(shī)集《男左女右》里有一首《西南大學(xué)：新詩(shī)研究所》。這首詩(shī)的末尾一行是：“于是我斷定，中國(guó)詩(shī)歌的半個(gè)靈魂，在重慶山城?！?/p>

　　應(yīng)該說(shuō)，黃亞洲的“斷定”沒(méi)有錯(cuò)。香港著名詩(shī)人犁青也說(shuō)過(guò)：“來(lái)重慶就是來(lái)朝圣?！钡拇_，重慶是一片詩(shī)歌的沃土，各個(gè)時(shí)代這里都有詩(shī)人群在梯次性地出現(xiàn)，而且這個(gè)“梯”和那個(gè)“梯”之間是彼此呼應(yīng)的。吳芳吉、鄧均吾、何其芳、楊吉甫、方敬、梁上泉、沙鷗、鄒絳、傅天琳、李鋼、李元?jiǎng)俣际菗碛腥珖?guó)影響的歌者。郭沫若、宗白華、田漢、陳衡哲、沈尹默、冰心、臧克家、卞之琳、艾青、梁宗岱、孫大雨、方令儒、胡風(fēng)、綠原、鄒荻帆、嚴(yán)辰、高蘭、力揚(yáng)、唐祈、臧云遠(yuǎn)、余光中等許許多多名家都曾在這里彈奏過(guò)他們的豎琴。臧克家的《泥土的歌》、艾青的《火把》、余光中的《鄉(xiāng)愁》這些名篇都和重慶連在一起。

　　重慶也是中國(guó)新詩(shī)理論的重要中心，中國(guó)第一家新詩(shī)研究所就誕生在這里，從這里走出了我國(guó)第一批詩(shī)學(xué)博士和碩士。重慶也是不少現(xiàn)代詩(shī)學(xué)新概念的發(fā)源地，重慶已經(jīng)推出了成體系的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)研究成果，這一點(diǎn)對(duì)目下的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)界特別珍貴。隨著時(shí)間的流逝，重慶作為新詩(shī)理論重鎮(zhèn)的價(jià)值將日益明顯。

　　在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，重慶詩(shī)歌在傳播上也是走在前頭?！督缦蕖肥菄?guó)內(nèi)最老資格的大型詩(shī)歌網(wǎng)刊。由詩(shī)人何房子命名的《界限》以它的開(kāi)放性、包容性成為一個(gè)亮點(diǎn)，就像發(fā)起者在《界限》首頁(yè)說(shuō)的那樣：“本刊的任務(wù)是收集各種最有代表性的聲音”，這就體現(xiàn)了重慶詩(shī)歌一貫的那種雍容與大度。

　　翻開(kāi)詩(shī)歌史，重慶新詩(shī)擁有強(qiáng)大的文脈和遺傳，探尋重慶新詩(shī)的基因密碼是一件非常有趣的事兒。比如所謂“下里巴人”，就是古代巴人所唱的歌。唐代以后，一直到清代，在全國(guó)流傳的《竹枝詞》的故鄉(xiāng)也在重慶。“竹枝”是巴人聚居地的民歌，原名巴渝舞，“惟峽人善唱”?！爸裰Α痹诎偷厥制占埃鞍团T牛唱竹枝”。樂(lè)府詩(shī)的古題《巫山高》也誕生在重慶。

　　唐代許多大詩(shī)人都與重慶頗多關(guān)聯(lián)。李白就曾兩次過(guò)渝。一次是“仗劍去國(guó)”，一次是公元759年春，因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城時(shí)，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵，寫(xiě)下了《朝發(fā)白帝城》。李白寫(xiě)重慶的詩(shī)共有20首。杜甫就寫(xiě)得更多，他在夔州居住了3年，寫(xiě)了400余首詩(shī)歌，這些夔州詩(shī)占了杜甫全部詩(shī)歌的1/3?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的《登高》被譽(yù)為“古今七言律第一”。白居易在忠州當(dāng)過(guò)兩年刺史，也留下了120余首作品。

　　我想特別提一下李商隱的《夜雨寄北》，這是李商隱居留巴蜀期間，做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)留下的不朽之作。在巴山夜雨中，詩(shī)人捧讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的來(lái)信。而歸期無(wú)定，其心境之郁悶與孤寂，不難想見(jiàn)。在那音訊難通的古代，在那生離猶如死別的年月，古人的思念比之現(xiàn)代人會(huì)更深沉。詩(shī)人卻跨越“巴山夜雨”的今晚去寫(xiě)明天，想象他日在重聚的歡樂(lè)中追話(huà)今夜的一切。此地（巴山）—彼地（西窗）—此地（巴山），這個(gè)來(lái)回，既包含空間的往復(fù)對(duì)照， 又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)對(duì)比：“眼前景反作后日懷想，此意更深”。他日之樂(lè)，更加反襯出今夜之悲。四句詩(shī)，明白如話(huà)，又何等曲折，“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，余味無(wú)窮。

　　那么，“巴山”在哪里呢？據(jù)明代曹學(xué)佺在《巴中名勝記》里所講，古時(shí)巴山即今之縉云山。古人稱(chēng)“赤多白少”為“縉”，而位于北碚嘉陵江溫塘峽畔的巴山，早晚霞云色彩繽紛，故名。 （作者系重慶市文聯(lián)榮譽(yù)主席，西南大學(xué)教授、中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心主任）

（責(zé)任編輯：田亭亭）