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上海T·W(技術(shù)·智慧)寫作工坊 標(biāo)準(zhǔn):也談新詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)


羅蘭朗誦《在抗日烽火中》

 工坊導(dǎo)言 

這是第五期關(guān)于新詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的討論了。這一期我們刊登重慶的老詩(shī)人萬(wàn)龍生先生的文章。萬(wàn)先生專攻格律體新詩(shī),他所處的重慶也被號(hào)稱為“格律詩(shī)重鎮(zhèn)”。他是重慶市詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼格律體新詩(shī)研究院院長(zhǎng),《詩(shī)學(xué)》年刊編委,“東方詩(shī)風(fēng)”論壇名譽(yù)社長(zhǎng)。他對(duì)格律體新詩(shī)情有獨(dú)鐘,創(chuàng)作與研究雙輪并驅(qū)。他的意見有一定的代表性。關(guān)于“標(biāo)準(zhǔn)新詩(shī)”的討論,我們不斷收到各地來(lái)稿。我們希望這場(chǎng)討論招引更多人。工坊的目的在于推進(jìn)和深化,能聽到各種意見。親愛的朋友,你是否也能給我們一個(gè)意見呢?歡迎在近期賜稿,我們會(huì)及時(shí)推出你的大作。    
TW(技術(shù)·智慧)寫作工坊 | 

標(biāo)準(zhǔn):也談新詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)




萬(wàn)龍生,男,漢族,筆名余見,網(wǎng)名詩(shī)酒自?shī)省?941年3月3日生于湖南省衡陽(yáng)縣,1949年遷居重慶市?,F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、重慶市詩(shī)詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)及格律體新詩(shī)研究院院長(zhǎng)、重慶市文史館《重慶藝苑》副主編、西南大學(xué)詩(shī)學(xué)研究中心《詩(shī)學(xué)》編委及《格律體新詩(shī)研究》專欄執(zhí)行編輯,曾任中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事、重慶市作協(xié)《重慶文學(xué)》副主編、世界漢詩(shī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼格律體新詩(shī)委員會(huì)主任、“東方詩(shī)風(fēng)”論壇站長(zhǎng)。出版的著作有:《戴鐐之舞》《獻(xiàn)給永遠(yuǎn)的情人》《十四行八行詩(shī)百首》《萬(wàn)龍生現(xiàn)代格律詩(shī)選》、詩(shī)論集《詩(shī)路之思》及散文集《云影集》、《云影續(xù)集》,在《巴渝詩(shī)詞十五家》占有一席之地,參編過(guò)多種詩(shī)歌選本、論著、刊物。





也談新詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)

文 / 萬(wàn)龍生(重慶)

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萬(wàn)龍生新著   《六行弦歌集》



也談新詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)

萬(wàn)龍生(重慶)
      
上海詩(shī)人鐵舞主持的寫作工坊在進(jìn)行新詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的討論,已經(jīng)發(fā)布四期。我在其第四期后面留言道:“新詩(shī)標(biāo)準(zhǔn),離不開詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。恰恰如今連什么是詩(shī)都無(wú)法認(rèn)定,侈談新詩(shī)標(biāo)準(zhǔn),不會(huì)有什么結(jié)果?!彼麉s約我也寫一期,可真難為我了。不過(guò),僅藉此機(jī)會(huì),發(fā)表拙見,也是好的。那就不管別人是否認(rèn)同吧。
也不扯得太遠(yuǎn),也不引經(jīng)據(jù)典,就我之見實(shí)話實(shí)說(shuō)好了。
當(dāng)今之世,似乎只有分行是所有人認(rèn)同的新詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。但這是靠不住的。試著把一些新詩(shī)不分行排列,看得出與散文有什么區(qū)別嗎?實(shí)在難矣哉。甚至有些分行文字,分不分行都一樣,連散文都談不上,像天書,像符咒,誰(shuí)也鬧不懂說(shuō)些什么。那就無(wú)須乎以新詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量了。
那么就再看,能有什么另外的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)識(shí)別新詩(shī)呢?這一標(biāo)準(zhǔn)得具備新詩(shī)的特點(diǎn)。有一條想必公認(rèn),那就是語(yǔ)言載體必須是白話。不過(guò)問題接著就來(lái)了:使用白話的文學(xué)作品多的是呀!豈止新詩(shī)?那么這一條又落空了。
那么,就只能回到“詩(shī)”字上來(lái)考慮了。古人有云:無(wú)韻不成詩(shī)。這句話而今卻早就被棄之若敝履,連一些新詩(shī)刊物根本就難得見到韻語(yǔ)的影子。顯然也不能以是否押韻來(lái)識(shí)別新詩(shī)了。
不僅如此,許多似乎言之成理的名言、詩(shī)與其他文學(xué)體裁相區(qū)別的特點(diǎn)也被新詩(shī)界普遍拋棄。如詩(shī)語(yǔ)的精煉、優(yōu)雅、形象,音樂性,節(jié)奏感等等都無(wú)須顧及,一些莫名其妙的分行勞什子還浪得虛名,被捧上寶座,戴上桂冠,獲取重獎(jiǎng)!長(zhǎng)此以往,詩(shī)將不詩(shī)并非過(guò)慮,前景不堪設(shè)想。新時(shí)期以來(lái)“詩(shī)亡論”不是一再提起嗎?國(guó)學(xué)泰斗季羨林干脆斷言“新詩(shī)是一個(gè)失敗”!
早在新詩(shī)產(chǎn)生不久,聞一多先生就指出有一種新詩(shī)人“勒馬回韁寫舊詩(shī)”的現(xiàn)象,代表人物可以舉出俞平伯;新時(shí)期以來(lái),“詩(shī)詞復(fù)興”已是不爭(zhēng)的事實(shí),寫詩(shī)詞的隊(duì)伍早就不亞于新詩(shī)?!吨腥A詩(shī)詞》較之《詩(shī)刊》影響更大,聲譽(yù)好得多。新詩(shī)的危機(jī)正使熱愛新詩(shī)、關(guān)心新詩(shī)命運(yùn)的有識(shí)之士憂心忡忡,紛紛尋求救詩(shī)之途。
在新舊世紀(jì)之交,呂進(jìn)先生登高一呼,提出新詩(shī)“二次革命”的響亮口號(hào),“詩(shī)體重建”即在其中。而與此呼應(yīng),創(chuàng)建“格律體新詩(shī)”的一些有志者,也秉承聞一多先生開創(chuàng)的新詩(shī)格律建設(shè)事業(yè)與時(shí)俱進(jìn),取得了可觀的成績(jī)。那么,作為這一潮流的堅(jiān)定支持者、參與者,我心目中的新詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)也就十分明晰了:


一、全詩(shī)有規(guī)律地押韻(以現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音為準(zhǔn));
二、詩(shī)行必須節(jié)奏鮮明,能夠劃分音步,適合朗誦;
三、詩(shī)行的組織、詩(shī)節(jié)的建構(gòu)要有一定之規(guī):或整齊,或?qū)ΨQ,能夠經(jīng)受檢驗(yàn)。
四、以上三條做到了,一首新詩(shī)就具備了必須的詩(shī)形。具備詩(shī)形是新詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)之一。不可想象,如果人沒有五官、四肢等外形條件,不具人形,還是人嗎?
五、一定的詩(shī)質(zhì)當(dāng)然也是新詩(shī)的必具條件。正如沒有靈魂,徒具人形,只能是行尸走肉而已。那么詩(shī)質(zhì)又怎么判定呢?判定詩(shī)質(zhì)自來(lái)有許多習(xí)用的標(biāo)準(zhǔn),而且不同的讀者會(huì)有差異,隨著時(shí)代的發(fā)展也會(huì)有所變化,就無(wú)需在下贅言了。
 六、新詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)層次,一為“是不是”,二為“好不好”。新詩(shī)也不例外。如今“是不是”的問題都不曾解決,“好不好”更沒有基本的標(biāo)準(zhǔn)。這無(wú)疑對(duì)新詩(shī)的發(fā)展是一個(gè)難于克服的障礙。
  七、毋庸諱言,新詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)的缺失,已經(jīng)造成的嚴(yán)重后果。如不亡羊補(bǔ)牢,扭轉(zhuǎn)危局,更將貽害無(wú)窮!但是,物極必反是鐵則,不信東風(fēng)喚不回!吾輩且拭目以待,期待挽狂瀾于既倒的實(shí)現(xiàn)吧!
結(jié)語(yǔ):新詩(shī)的第一個(gè)百年已經(jīng)過(guò)去,第二個(gè)百年的途程已經(jīng)開始。再期以百年光陰,衡量一首新詩(shī)是不是、好不好的問題,如果能夠形成得到公認(rèn)的、合理的、符合詩(shī)歌文體特征的標(biāo)準(zhǔn),為詩(shī)界所公認(rèn),所遵從,那么新詩(shī)就會(huì)有光明的前程。否則,其結(jié)局不堪設(shè)想。

附:

關(guān)于現(xiàn)代韻書的使用問題

萬(wàn)龍生

      昨天,由“明”與“用”是否押韻發(fā)端,引發(fā)了重慶格律體新詩(shī)研究院群內(nèi)一番爭(zhēng)論。這個(gè)問題倒是弄明白了,后來(lái)涉及當(dāng)代出版的種種詩(shī)韻書籍,我覺得還有進(jìn)一步探討的必要。正如藍(lán)勰安所言:

      《現(xiàn)代詩(shī)韻》,1979年出版(彼時(shí)漢語(yǔ)拼音早就有了),是基于現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音制定的韻書,那么就是以現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音為依據(jù)劃分韻部,現(xiàn)代漢語(yǔ)四聲正是陰陽(yáng)上去。

      其實(shí),其他現(xiàn)代韻書也一樣,的確是為當(dāng)代人寫詩(shī)詞所需應(yīng)運(yùn)而生的。但是不能忽略的是,這些韻書都是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為準(zhǔn)繩,以漢語(yǔ)拼音方案為依據(jù),而與古代的平水韻大相徑庭的!一個(gè)最明顯的區(qū)別就是廢入聲,而將其納入現(xiàn)代漢語(yǔ)體系。因此,作為新詩(shī)作者,使用它們當(dāng)然也大有裨益!竟因?yàn)樗鼈兪菫楝F(xiàn)代詩(shī)詞創(chuàng)作而備,而予以忽視是很不明智的!

       試以《中華新詩(shī)韻》為例,著名的徐中玉教授在序言中大加推崇,作者在《凡例》中開宗明義就說(shuō),其適合對(duì)象之一就是“供詩(shī)歌、戲曲、曲藝、歌訣、童謠、廣告語(yǔ)、順口溜等各種韻文作者使用”。我們寫格律體新詩(shī),為什么不能使用這樣的工具呢?

       再則,使用這些還不僅僅是為押韻所需。試看《中華新詩(shī)韻》吧:該書“共收字約7700個(gè),詞語(yǔ)10萬(wàn)余條”,其中大多為當(dāng)代“新詞、新語(yǔ)和新例”,若能有意識(shí)地去了解、熟悉,對(duì)于我們?cè)黾釉~語(yǔ)儲(chǔ)備,增加用韻選擇面將帶來(lái)多大的好處?。【褪窃跒閷ふ翼嵞_而苦惱時(shí),不是也可以從中“臨時(shí)抱佛腳”嗎?

      還有,我們不是提倡做“兩棲詩(shī)人”嗎?通過(guò)這些韻書,了解古詩(shī)韻法,進(jìn)而學(xué)著寫一點(diǎn)古詩(shī),不也大有裨益嗎?

      至于編一部?jī)H僅適用于新詩(shī)用韻的韻書,其必要性我是有些懷疑的。會(huì)不會(huì)出現(xiàn),那就拭目以待吧。我們的當(dāng)務(wù)之急是,認(rèn)識(shí)押韻的必要性,提高用韻的準(zhǔn)確性、藝術(shù)性。把這些已有韻書用好,就是一條捷徑。  



萬(wàn)龍生詩(shī)選八首

| 冥思

有一位朋友指點(diǎn)
    不妨學(xué)瑜伽冥思
        抑或似老僧入定

可我來(lái)到了海邊
    這該是佳地良時(shí)
        又心隨海浪涌動(dòng)

| 釣者

淺灘,一排排白浪
    居然有釣者靜坐

那釣線放得再長(zhǎng)
     又能有什么收獲

突然他急收釣線
    閃耀著銀珠一串

| 喊山

我呼吼,你應(yīng)答
沒預(yù)約,就聲音

飲山水,山里行
不相識(shí),卻親近

我們吼,眾山應(yīng)
愛山青,心親近

| 月亮灣(又)

這是一張巨大的弓呀,月亮灣——

弓背是金黃的沙灘
鑲著一道椰樹的綠邊
那永遠(yuǎn)不息的海浪
就是銀色耀眼的弓弦

誰(shuí)只要看上一眼,就準(zhǔn)會(huì)中箭
| 哀蜥蜴

就站在那里一動(dòng)不動(dòng)
讓我拍下你絕美身形——

哪知只留下你的遺容!

突然伸來(lái)了一只黑手
把你捉走說(shuō)拿去泡酒——

只恨我不能為你報(bào)仇!

| 哀蜥蜴(又)

變色龍就在眼前
這真是一個(gè)奇跡

天降這美麗精靈
讓我們嘖嘖稱奇

又坐視美的毀滅
天哪你這是何必

| 小憩

林間置一排躺椅
我在躺椅上小憩
樹顛有白云游弋

身旁是一位朋友
指我看兩只松鼠
正在枝干間閑游

| 銀色的詩(shī)

怎會(huì)有如此美妙的經(jīng)歷
蘸著這銀白的月光書寫

像心中生出妙曼的樂曲
大海的濤聲在為我擊節(jié)

一生有一首銀白的詩(shī)
就足以自珍,回味千次

注:圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),侵刪


本工坊活動(dòng)策劃人:鐵舞,高級(jí)講師/培訓(xùn)師,上海作家,在城市里寫詩(shī),組織T·W(技術(shù)智慧)寫作工坊活動(dòng),涉及詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇,喜作文學(xué)自由談。





注】凡在素心雅趣推文下留言或打賞的,后臺(tái)留下郵箱地址,即可得到新詩(shī)人鐵舞的小詩(shī)集《騎車的魚 》《職場(chǎng)頌》(全套)PDF版。



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