萬龍生/趙青山：格律體新詩的重大收獲——喜讀《東方之韻?當代格律體新詩集》
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2019年9月，由中國文史出版社推出了一套由呂進先生主編的《東方之韻·當代格律體新詩集》，收入6位詩人的作品：王端誠《微齋十四行詩集》、王民勝《為某個春天而寫》、石家遠《云松集》、陳建軍《竹林集》、周琪《海棠新月集》、周思維《追夢路上》。呂進先生在題為《實績·信念·方向》的總序中指出，這套叢書的問世，就是當下格律體新詩創(chuàng)作實力與實績的集中展示，為當年聞一多先生關(guān)于格律體新詩可以做到“量體裁衣”的詩學(xué)理念提供了切實的例證。早在1920年代，聞一多先生為了糾正早期新詩散漫、冗長的毛病，就主張繼承古代詩歌傳統(tǒng)，按照一定格律規(guī)范創(chuàng)作新詩，一時應(yīng)者景從，頗有氣勢，形成了“新月派”；到了1950年代何其芳又將這類新詩稱為“現(xiàn)代格律詩”，予以倡導(dǎo)；新世紀以來，為了避免與也是格律詩的當代詩詞混淆，一些繼續(xù)追求新詩格律建設(shè)的理論家與詩人遂將其改名為“格律體新詩”，逐漸推行，得到認同。而被目為詩歌重鎮(zhèn)的重慶，在格律體新詩的創(chuàng)作與研究方面也走在前列。西南大學(xué)中國新詩研究所已經(jīng)出版11卷的《詩學(xué)》年刊就特設(shè)了《格律體新詩研究》欄目，發(fā)表了數(shù)十篇論文。以推行新詩格律建設(shè)、最終創(chuàng)立格律體新詩為宗旨的“東方詩風”論壇的大本營就設(shè)在重慶，其紙刊《東方詩風》（年半刊）已經(jīng)出了22期。2019年2月，重慶市詩詞學(xué)會格律體新詩研究院應(yīng)運而生，做了不少工作，這套詩叢便是他們努力的成果。這6位詩人以作品說話，雄辯地證明了格律體新詩能夠駕馭各種現(xiàn)實題材，表達當代人的思想感情，而并非不食人間煙火。如石家遠《燒烤下的重慶人》、陳建軍《走馬觀花話新繁》《城市表情》、周琪《新繁鎮(zhèn)“玲瓏錦院”印象》，通過描寫當今社會生活百態(tài)，表現(xiàn)新中國改革開放帶來的巨大社會變遷；如周琪《獻給我的祖國》《可愛的中國》、王民勝《月桂——海峽兩岸詩歌朗誦會記》，通過直抒胸臆，抒發(fā)自己真摯的愛國情懷和期盼海峽兩岸同胞早日團聚的美好祝愿；如王端誠《世紀之約》、陳建軍《久別的戀人》，通過精美的構(gòu)思，歌詠人世間蕩氣回腸的至情至愛；如王民勝《汶川 512大地震周年祭組詩》，通過真實再現(xiàn)當今時代的歷史事件，表現(xiàn)自然災(zāi)害帶給人類的傷痛；如王端誠《等待致遠艦》、石家遠《寫在賀龍像前》、王民勝《歸去——紀念錢學(xué)森》、陳建軍《瞻仰鐵道游擊隊紀念園》、周琪《行走在建川博物館》，通過憑吊山河遺跡，借歷史塑造民族精魂；如石家遠《竹?！?、陳建軍《霧靈湖》、周思維《牽?；ā贰队夯ā吠ㄟ^游覽祖國的山川河流，謳歌美麗的大自然等等。他們選取身邊的一切生活現(xiàn)象，精心提煉主題，發(fā)掘其中的社會意義，展現(xiàn)社會發(fā)展風貌和百姓生活與精神變化，為時代發(fā)展和社會進步奉獻了滿滿的正能量。藝術(shù)化的表現(xiàn)生活，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，是新格律詩人的最高追求。詩歌創(chuàng)作不是簡單的直白說教，它有自己獨特的言說方式。中國傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)原則有一重要內(nèi)容——意境，是詩人藝術(shù)化表情達意的主要途徑。意境就是將詩人對現(xiàn)實生活的情感體驗（心意）通過寄托著自己主觀情思的客觀事物（意象），借助詩歌語言形象化地予以表現(xiàn)。以這6本詩集為例，為表現(xiàn)人世間愛戀、相思的永恒主題，選取的意象就有月亮、太陽、白云、種子（周思維《思念天天的生長》），渡口、橋頭、綠洲（陳建軍《等你》），香爐、香燭、相思樹、相思鳥、石佛、苦竹（石家遠《縉云相思》）等等；那故鄉(xiāng)的桔子（周思維《故鄉(xiāng)的桔子熟了》）、彎彎的河流（周思維《故鄉(xiāng)的河》）、江南的勿忘我（周琪《鄉(xiāng)愁》）無不染上濃郁的鄉(xiāng)愁；那小軒窗、柚子樹（周琪《新繁鎮(zhèn)“玲瓏錦院”印象》）、貓狗寵物、綠色蔬菜（陳建軍《走馬觀花話新繁》）則成為展示新農(nóng)村翻天覆地大變革的窗口。意象有自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象，如月亮、太陽、白云，牽牛花等；有社會意象，即所詠嘆的社會事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場景，所鋪陳的社會生活情節(jié)和史實，如致遠艦、賀龍像、建川博物館等。一首詩中，有的只有一種意象，有的有多種意象。但無論哪種意象，無論多少意象，最終都要營造一種心理境界，來藝術(shù)化地表現(xiàn)詩人的生命體驗和表達主題。寓“意”之“象”，造“情”之“境”。傳承中國古典詩歌美學(xué)傳統(tǒng)，打通溝通詩人與讀者的心理體驗通道，呼應(yīng)詩美的理想召喚，新格律詩人會引領(lǐng)讀者一起進入新詩藝術(shù)的美妙境界。
特別引人注目的是，上述內(nèi)容的表現(xiàn)、意境的呈現(xiàn)都是借助于格律體新詩已有的三種體式完成的。這三種體式，即格律體新詩界所稱“三分法”：一首詩中，每行字數(shù)、音步皆相等者為“整齊式”，恰似古詩的五、七言詩；每行字數(shù)、音步不同，但是各節(jié)樣式完全對稱，成為“參差（對稱）式”，恰似宋詞中上下闋對稱的那些詞牌；同一首詩內(nèi)既有整齊的部分，也有參差對稱的部分，稱之為“復(fù)合式”。詩人根據(jù)自己內(nèi)容表現(xiàn)的需要，可以選取的樣式是豐富多樣，層出不窮的，完全做到了聞一多所謂的“量體裁衣”，體現(xiàn)了他的音樂美、繪畫美、建筑美“三美”詩學(xué)理念，絕非如有些人所詬病的呆板僵化、千篇一律。上述的引詩就都是三種體式的優(yōu)秀之作，這就為新詩的健康發(fā)展展示了廣闊的前景。中國古典詩歌有一條成功的經(jīng)驗，就是逐漸形成若干種人們喜聞樂見的“定行詩體”，如絕句（四行）、律詩（八行），從而產(chǎn)生了無數(shù)優(yōu)秀的篇章。人們習焉不察的是，宋詞、元曲的詞牌、曲牌其實都是定行詩！近年來，格律體新詩界通過實踐已經(jīng)使四行詩、八行詩、十四行詩為人們所習用。這6本詩集中就頗多這幾種體式的佳作，不難找到范例。限于篇幅，不便引用。新詩已經(jīng)走過了第一個百年。呂進在《詩學(xué)2019年卷·卷首語》*中說：“新詩的第二個百年的重頭戲應(yīng)該是'立’：破格之后的創(chuàng)格。新詩詩體的合理生態(tài)應(yīng)該是，自由體新詩和格律體新詩的兩立式結(jié)構(gòu)：雙峰對峙，雙美對照，雙軌發(fā)展。”在新詩第二個百年之始，這6本詩集應(yīng)該是“創(chuàng)格”的寶貴收獲。在不久前召開的全國詩歌座談會的大會發(fā)言中，呂進開宗明義就說：“新詩要尋求更快的發(fā)展，就得形成多數(shù)人公認的文體規(guī)范。”最后又高瞻遠矚，指明文體規(guī)范的戰(zhàn)略意義：“文體規(guī)范必須在長期的創(chuàng)作實踐里逐漸形成，這也許是新詩第二個百年的美學(xué)使命之一。”**這無疑使格律體新詩界得到極大鼓舞。“盡管還有人投來質(zhì)疑的眼神\難阻我詩心向遠方一路飛奔”（周琪《寫在重慶格律體新詩研究院成立之際》）。這兩行詩寫出了格律體新詩詩人們的共同心聲。**《新詩的文體規(guī)范》，《文藝報》2019年9月11日。萬龍生，1941年生于湖南衡陽，1949年移居重慶。1957年在《星星》詩刊發(fā)表處女作，出版了多種詩集、詩論集。曾任江北區(qū)文化局局長、重慶日報副刊部主任、《重慶文學(xué)》副主編等職，現(xiàn)為中國作家協(xié)會、中華詩詞學(xué)會會員，重慶市詩詞學(xué)會副會長、《重慶藝苑》副主編、“東方詩風”論壇名譽站長、《渝水》詩刊主編等職。在新詩格律理論建設(shè)與創(chuàng)作實踐中有獨到建樹。
趙青山，網(wǎng)名死水吧，1965年生，山西省平遙縣人，教師。多年關(guān)注并研究現(xiàn)代格律詩，其詩論及詩作散見于《世界漢詩》《東方詩風》《格律體新詩》《并州詩匯》《北斗詩刊《中華詩詞》、常熟理工學(xué)院學(xué)報》《詩學(xué)》《太原日報》《寧夏日報》等報刊雜志上發(fā)表。著作有：《雅園詩選》（編委）、《雅園詩論選》（主編）、《現(xiàn)代格律詩家評傳》《現(xiàn)代格律詩學(xué)概論》《現(xiàn)代格律詩發(fā)展史》《雅園詩派研究》《十四行花環(huán)體詩選》（主編）、《中華詩園》（主編）、《尋詩問律》（詩集）、《向律而歌·八行花環(huán)體新詩選》。
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