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原文標(biāo)題：日本工業(yè)設(shè)計第一人——柳宗理

柳宗理是日本老一代的工業(yè)設(shè)計師。1936-1940年在東京藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，1942年起，任勒·柯布西耶設(shè)計事務(wù)所派來日本參與改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計工作的夏洛特·佩利安的助手。他將民間藝術(shù)的手作溫暖融入到冰冷的工業(yè)設(shè)計中，是較早獲得世界認(rèn)可的日本設(shè)計師，也被稱為日本工業(yè)設(shè)計第一人。

為世界多數(shù)設(shè)計師所敬愛的“世界的柳”，不斷追求的是貼近人心的“無名設(shè)計”。他認(rèn)為：

1、美是有用的，好的設(shè)計一定要符合日本的美學(xué)和倫理學(xué)，表現(xiàn)出日本的特色。

2、設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計的使命是創(chuàng)造出比過去更為優(yōu)越的產(chǎn)品，模仿不是真正的設(shè)計。

3、傳統(tǒng)本身即來自創(chuàng)造，好的設(shè)計如脫離傳統(tǒng)是不可想象的。1956年他設(shè)計的彎曲膠合板加金屬配件的蝴蝶凳，即是功能主義與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合。

4、真正的設(shè)計要面對現(xiàn)實，迎接時尚，潮流的挑戰(zhàn)。他批評當(dāng)代設(shè)計中存在的唯物質(zhì)條件論和屈服于時尚趣味等不良傾向。他自己的產(chǎn)品設(shè)計能融匯西方現(xiàn)代主義法則和日本民族情感于一體。

柳宗理一直繼承著民藝運動的創(chuàng)始者父親柳宗悅的思想，擔(dān)任日本民藝館的館長一職。手工業(yè)時代的民藝品中，有著現(xiàn)代人無論如何也制作不出來的東西，那就是在生活中誕生的，身體中流淌著的東西，那才是生活的原點，美的源頭。

他將無名設(shè)計，根深于民間的純粹，向世人傳播的同時，不斷追求著設(shè)計的本質(zhì)。

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