中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)｜弘揚(yáng)國(guó)粹，國(guó)醫(yī)聲伴你同行
今天，2020年3月17日，是第92屆“中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)”。
我們或許知道中醫(yī)藥文化是中華文化之瑰寶，是國(guó)民的驕傲。
但卻不知道中醫(yī)藥文化在92年前，曾差點(diǎn)消失在我們中華文明的歷史長(zhǎng)河之中。
國(guó)醫(yī)節(jié)來(lái)之不易
清朝末年，中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略，西醫(yī)涌入，傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)思維模式與源于歐洲的現(xiàn)代科學(xué)貌似并不相容。當(dāng)人們用西方醫(yī)學(xué)的思維模式檢視中醫(yī)學(xué)時(shí)，存與廢爭(zhēng)論不休。經(jīng)過(guò)卓絕的努力，中華民族累積數(shù)千年的醫(yī)脈還是得到了更多民眾的支持，1929年3月17日，中醫(yī)的決議案最終未被采納。為了紀(jì)念這次抗?fàn)幍膭倮?，中醫(yī)學(xué)界將3月17日定為'中國(guó)國(guó)醫(yī)節(jié)'。在新冠肺炎這場(chǎng)戰(zhàn)役取得初步勝利的時(shí)刻，我們迎來(lái)第92個(gè)國(guó)醫(yī)節(jié)。
中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展和民族精神
中醫(yī)學(xué)的發(fā)展史，會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史上每一次瘟疫的發(fā)生，都是一次對(duì)中華民族和中國(guó)醫(yī)藥的重大考驗(yàn)。但我們一次一次的成功戰(zhàn)勝了困難，展示了中華民族的團(tuán)結(jié)精神、中醫(yī)藥悠久歷史的發(fā)展及成效。神農(nóng)嘗百草，春秋戰(zhàn)國(guó)中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)?、祝由等已用于臨床實(shí)踐，《黃帝內(nèi)經(jīng)》建立了運(yùn)氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行、 脈象、藏象、經(jīng)絡(luò)、養(yǎng)生等學(xué)說(shuō)，從整體觀上來(lái)論述人體與自然界之間的關(guān)系，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)之間聯(lián)系的 “整體醫(yī)學(xué)模式”。自此以降，中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，為中華民族保駕護(hù)航，越是逆境，越能彰顯中醫(yī)學(xué)本色。東漢末年，瘟疫流行，民不聊生。曹植在《說(shuō)疫氣》中如此描述：“家家有位尸之痛，室室有號(hào)泣之哀，或闔門(mén)而殪，或覆族而喪?！睆堉倬霸谄洹秱摗返脑蛑羞@樣說(shuō)：“余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七?！奔部嗉ぐl(fā)了一位醫(yī)者的大智慧，張仲景全面分析外感熱病的發(fā)生發(fā)展和傳變規(guī)律，結(jié)合病邪性質(zhì)、正氣強(qiáng)弱、臟腑經(jīng)絡(luò)、陰陽(yáng)氣血、夾雜病證等，將病情發(fā)展到某些階段的綜合表現(xiàn)概括為六個(gè)基本類(lèi)型，即六經(jīng)病。六經(jīng)病證按三陰三陽(yáng)分證，之間相互聯(lián)系、具有一定的傳變規(guī)律，客觀反映了外感熱病從表到里、由輕到重的過(guò)程，并于證下設(shè)方，成為了中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的里程碑。明清時(shí)期，瘟疫又一次大范圍流行，因此次疫病不同于《傷寒論》所描述的疾病特點(diǎn)，于是中醫(yī)學(xué)家們?cè)诮梃b《傷寒論》的基礎(chǔ)上，形成了另一套理論方法，由此誕生了溫病學(xué)派。標(biāo)志性的代表人物是吳又可、葉天士、薛雪、吳鞠通。隨著“戾氣學(xué)說(shuō)”的提出，戾氣具有的強(qiáng)烈傳染性被人們所認(rèn)識(shí)；“衛(wèi)氣營(yíng)血”由淺入深的傳變規(guī)律，使得衛(wèi)氣營(yíng)血辨證體系作為溫病辨證論治的綱領(lǐng)，補(bǔ)充了傳統(tǒng)的“六經(jīng)辨證”或“八綱辨證”的內(nèi)容。三焦辨證的提出，把溫病傳變與臟腑病機(jī)聯(lián)系起來(lái)，補(bǔ)充和完善了衛(wèi)氣營(yíng)血辨證。2002年底至2003年上半年，SARS疫情在全球32個(gè)國(guó)家和地區(qū)蔓延。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，中國(guó)內(nèi)陸患者的死亡率大大低于其他國(guó)家和地區(qū)，一個(gè)重要原因是，中醫(yī)藥得以介入SARS的治療，取得了良好的療效。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，在國(guó)家中醫(yī)藥管理局的推動(dòng)下，多地將中醫(yī)藥及時(shí)應(yīng)用于預(yù)防及診療的全過(guò)程中醫(yī)藥獨(dú)特的思維方式和辨病論治、辨證論證，有效降低了輕癥患者轉(zhuǎn)為重癥、危重癥的發(fā)生率、提升了治愈率。黃帝，姓：姬，公孫、氏：有熊、軒轅。黃帝是傳說(shuō)中中原各族的共同領(lǐng)袖?，F(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作。此書(shū)治療方法多用針刺，故對(duì)針刺的記載和論述亦特別詳細(xì)，對(duì)俞穴和刺闔、刺禁等記錄較詳。扁鵲姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)渤?？む崳ń窈颖比吻穑┤恕Ｌ邮室阉?，而治之復(fù)生；齊桓公未病，而知其后五日不起，名聞三下?！妒酚洝?zhàn)國(guó)策》載有他的傳記病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。華佗（？—208） 又名敷，字元化，后漢末沛國(guó)（今安徽亳州）人。精內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)。對(duì)“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏，施行腹部手術(shù)。張仲景名機(jī)，漢末向陽(yáng)郡（今河南南陽(yáng)人）人。相傳曾任長(zhǎng)沙太守，當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。五、預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者——葛洪葛洪，字稚川，自號(hào)抱樸子，晉朝丹陽(yáng)句容（今屬江蘇人）。著有《時(shí)后方》，書(shū)中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲(chóng)病癥侯及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載。孫思邈（581—682） 唐朝京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。因治愈唐太宗唐太后頭痛病，宮廷要留他做御醫(yī)，他扯謊采“長(zhǎng)生不老藥”獻(xiàn)皇上，偷跑了。監(jiān)視人謊報(bào)采藥時(shí)摔死，太宗封孫思邈為藥王。錢(qián)乙字仲陽(yáng)，北宋鄆州（今山東東平）人。著《小兒藥證直訣》共三卷。以臟腑病理學(xué)說(shuō)立論，根據(jù)其虛實(shí)寒熱而立法處方，比較系統(tǒng)地作出了辯證證治的范例。宋慈宋朝福建人。1247年總結(jié)宋代前法醫(yī)方面的經(jīng)驗(yàn)及他本人四任法官的心得，寫(xiě)成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。李時(shí)珍字東壁，號(hào)頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長(zhǎng)期上山采藥，深入民間，參考?xì)v代醫(yī)書(shū)800余種，經(jīng)27年的艱苦，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國(guó)文字。吳謙字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時(shí)為太醫(yī)院院判?！夺t(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書(shū)，全書(shū)90卷；它是中國(guó)綜合性中醫(yī)醫(yī)書(shū)最完善又最簡(jiǎn)要的一種。
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