那么這里問(wèn)題就出來(lái)了，面對(duì)著這個(gè)整天想著光復(fù)李唐的狄仁杰，武則天是一個(gè)什么態(tài)度?兩個(gè)人的關(guān)系是不是形同水火呢?
不是的。武則天和狄仁杰之間的關(guān)系，在我看來(lái)這可能是中國(guó)歷史上，君臣關(guān)系當(dāng)中最特別的一對(duì)。兩個(gè)人的關(guān)系，你說(shuō)它是敵人也好，說(shuō)它是朋友也可以。狄仁杰是武則天一生最信任的助手，同時(shí)，他也是武則天一生惟一的對(duì)手。
作為正統(tǒng)的儒家，狄仁杰忠于李唐王朝，對(duì)女人當(dāng)政也有看法。但是他在武則天改朝換代，建立武周王朝后，他對(duì)武則天個(gè)人也很忠誠(chéng)，可以說(shuō)是竭盡全力為武則天服務(wù)。而武則天雖然知道狄仁杰內(nèi)心里的真實(shí)想法。但她仍然重用狄仁杰，兩度拜狄仁杰為宰相。那么，狄仁杰和武則天，他們之間究竟有怎樣的關(guān)系呢?陜西師范大學(xué)于賡哲教授，為您精彩講述《狄仁杰真相》之《君臣魚(yú)水》。
【作為正統(tǒng)的儒家，狄仁杰忠于李唐王朝，對(duì)女人當(dāng)政也有看法。但是他在武則天改朝換代，建立武周王朝后，他對(duì)武則天個(gè)人也很忠誠(chéng)，可以說(shuō)是竭盡全力為武則天服務(wù)。而武則天雖然知道狄仁杰內(nèi)心里的真實(shí)想法。但她仍然重用狄仁杰，兩度拜狄仁杰為宰相。那么，狄仁杰和武則天，他們之間究竟有怎樣的關(guān)系呢？】
狄仁杰擁立李顯為太子，總算是了結(jié)了自己最大的一件心事。雖然李顯在被立為太子的時(shí)候，武則天給他賜姓武，但是誰(shuí)都知道，那就是個(gè)形式。等到武則天死了以后，李顯還是會(huì)姓李的，天下還是要姓唐的，那么狄仁杰毫無(wú)疑問(wèn)，就是促成這一切的首席功臣。
那么這里問(wèn)題就出來(lái)了，面對(duì)著這個(gè)整天想著光復(fù)李唐的狄仁杰，武則天是一個(gè)什么態(tài)度？?jī)蓚€(gè)人的關(guān)系是不是形同水火呢？不是的。武則天和狄仁杰之間的關(guān)系，在我看來(lái)這可能是中國(guó)歷史上，君臣關(guān)系當(dāng)中最特別的一對(duì)。兩個(gè)人的關(guān)系，你說(shuō)它是敵人也好，說(shuō)它是朋友也可以。狄仁杰是武則天一生最信任的助手，同時(shí)，他也是武則天一生惟一的對(duì)手。為什么這么說(shuō)呢？你想，武則天的一生，是戰(zhàn)斗的一生。
從當(dāng)皇后一直到當(dāng)皇帝，多少敵人。王皇后、蕭淑妃、長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、徐敬業(yè)、李唐宗室、裴炎這些采取的都是和她正面對(duì)抗的方式，而這些人的結(jié)局都是被武則天一一戰(zhàn)勝，他們的下場(chǎng)只能用兩個(gè)字來(lái)形容“悲劇”?？墒禽喌降胰式埽胰式苁撬粯拥男愿?，溫和而執(zhí)著，以柔克剛。他全心全意的輔佐武則天，同時(shí)他又惦記著光復(fù)李唐，結(jié)果最終，狄仁杰完成了武則天的敵人完成不了的目標(biāo)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也只有狄仁杰能夠稱的上市武則天真正的一位對(duì)手，你說(shuō)這樣的君臣關(guān)系，奇特不奇特，武則天對(duì)狄仁杰那是充滿了尊敬。
晚年的武則天最需要的是，有高超的行政能力，同時(shí)又很正直，身孚眾望的大臣來(lái)輔佐，毫無(wú)疑問(wèn)狄仁杰就是這樣的一個(gè)人選，所以武則天特別倚重狄仁杰，從神功元年閏十月，狄仁杰開(kāi)始擔(dān)任鸞臺(tái)侍郎，同鳳閣鸞臺(tái)平章事開(kāi)始，到圣歷元年擔(dān)任納言，久視元年擔(dān)任內(nèi)史，幾乎是一年一升遷，武則天這人有個(gè)毛病特別愛(ài)換年號(hào)，她總共在位20來(lái)年，換了17個(gè)年號(hào)，狄仁杰在宰相這個(gè)級(jí)別中，應(yīng)該是升遷最快的一個(gè)?！顿Y治通鑒》說(shuō)：“太后信重，內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及。”司司馬光一直否認(rèn)武則天是個(gè)合法的皇帝，他從來(lái)都是寫(xiě)太后，不寫(xiě)皇帝。在《全唐文》記載著武則天親自撰寫(xiě)的《授狄仁杰內(nèi)史制》，武則天是這樣評(píng)價(jià)狄仁杰的：“出移節(jié)傳，播良守之風(fēng)，；入踐臺(tái)閣，得名臣之體。豈惟懷道佐明，見(jiàn)期於管樂(lè)；故以謁誠(chéng)匡主，思致於堯舜?！本褪钦f(shuō)狄仁杰無(wú)論是出去當(dāng)?shù)胤焦?，還是在宰相都是干的非常出色的，狄仁杰把自己定位是要成為管仲樂(lè)毅那樣的名臣，他輔佐君主，就像讓君主成為堯舜那樣的明君。這個(gè)評(píng)價(jià)相當(dāng)?shù)母摺?/font>
你說(shuō)，武則天當(dāng)年要當(dāng)皇帝，以及要當(dāng)皇帝的時(shí)候，大搞酷吏政治，殺了許多人，有些人完全是莫須有的罪名就給殺了，那么。她面對(duì)這個(gè)一心想光復(fù)李唐宗室的狄仁杰，為何就如此和善呢？而且狄仁杰這個(gè)家伙，出奇的“反動(dòng)”，史書(shū)記載說(shuō)狄仁杰，曾經(jīng)在武則天面前說(shuō)過(guò)這樣一段話，這段話保留在唐人所撰寫(xiě)的《狄梁公傳》：“陛下身是大帝皇后，大帝寢疾，權(quán)使陛下監(jiān)國(guó)，大帝崩后，合歸冢嫡。陛下遂奄有神器，十有余年。今議纘承，豈可更異!”。你是高宗的皇后，高宗病重的時(shí)候，你監(jiān)國(guó)，高宗死了你應(yīng)該把皇位還給他兒子，結(jié)果你把它占了十多年，現(xiàn)在我們要討論繼承人的問(wèn)題，這回就再不能變了。
【狄仁杰的這番話直接指出了李唐復(fù)國(guó)的合理性，暗示武則天的武周王朝，再武則天死后應(yīng)該還給李唐王朝，想當(dāng)年武則天為了登上權(quán)利的巔峰，不惜打開(kāi)殺戒，現(xiàn)在聽(tīng)了狄仁杰的這番話，她為什么沒(méi)有大發(fā)雷霆呢？】
首先，第一個(gè)原因，這種論壇在當(dāng)時(shí)是一種氛圍，對(duì)武則天來(lái)說(shuō)并不奇怪，這是武則天經(jīng)常能夠聽(tīng)到的聲音，而且這個(gè)時(shí)候，在她面前說(shuō)這些話的人，并不是狄仁杰一個(gè)人。這里又有個(gè)問(wèn)題，武則天并不是碌碌無(wú)為的昏君，天下怎么就惦記著恢復(fù)李唐呢？說(shuō)到底還是傳統(tǒng)的封建道德觀在起作用，男尊女卑，男男權(quán)主義，狄仁杰光復(fù)李唐的一腔正氣，實(shí)際上是建立在封建道德觀基礎(chǔ)上的，武則天就是能力再?gòu)?qiáng)，她也沒(méi)有辦法扭轉(zhuǎn)這一點(diǎn)。
其次，武則天的性格已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變了，狄仁杰趕上了浩時(shí)候，武則天做事情非常的有計(jì)劃，有步驟，酷吏政治，只是前一階段一個(gè)非常手段而已。此時(shí)，她已經(jīng)意識(shí)到，酷吏政治該著結(jié)束了，當(dāng)時(shí)發(fā)生了一個(gè)故事，這是一段對(duì)話，這段對(duì)話非常能體現(xiàn)武則天思想的轉(zhuǎn)變，發(fā)生在武則天和大臣姚崇之間?！洞筇菩抡Z(yǔ)》記載說(shuō)，當(dāng)時(shí)武則天對(duì)酷吏政治有點(diǎn)反思了，但是又覺(jué)得面子抹不開(kāi)，所以她對(duì)姚崇這樣說(shuō)：“近者朝臣多被周興、來(lái)俊臣推勘，遞相牽引，咸自承伏。國(guó)家有法，朕豈能違。中間疑有濫者，更使近臣就獄推問(wèn)，得報(bào)皆自承引。朕不以為疑，即可其奏。自周興、俊臣死，更不聞?dòng)蟹茨嬲?。然已前就戮者，豈不有冤濫耶。”，她發(fā)現(xiàn)來(lái)俊臣死了以后，怎么就再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人謀反了呢？以前死的人莫非是冤枉的嗎？她有為自己開(kāi)脫的意思，主要是酷吏壞，我派去調(diào)查的大臣也不負(fù)責(zé)，所以才出現(xiàn)這些冤案。
姚崇對(duì)曰：“自垂拱已后，被告身死破家者，皆枉酷自誣而死。告事者特以為功，天下號(hào)為羅織，甚于漢之黨錮。陛下令近臣就獄問(wèn)者，近臣亦不自保，何敢輒有動(dòng)搖。賴上天降靈，圣情發(fā)寤，誅滅兇豎，朝庭宴安。今日已后，微軀及一門(mén)百口，保見(jiàn)在內(nèi)外官吏無(wú)反逆者?！?，那些人確實(shí)是冤枉的，酷吏都是以誣陷為功，您派去負(fù)責(zé)調(diào)查的人，害怕那些酷吏，也不敢說(shuō)實(shí)話，所以才出現(xiàn)了這么多被冤殺的人。姚崇馬上說(shuō)，你也不含糊啊，馬上就把這些酷吏收拾了，而且我以我自己的性命，以及我家百口的性命來(lái)?yè)?dān)保，從今以后，所有的朝臣當(dāng)中再也不會(huì)出現(xiàn)任何一個(gè)反叛者。武則天聽(tīng)了以后非常高興，“已前宰相，皆順成其事，陷朕為淫刑之主。聞卿所說(shuō)，甚合朕心。”乃賜銀一千兩。以前都是宰相不好，今天你所說(shuō)的甚合朕心。這其實(shí)就是一場(chǎng)心照不宣的對(duì)話，武則天借著這個(gè)反思，宣告酷吏政治結(jié)束，而姚崇馬上就遞上一個(gè)臺(tái)階，恰到好處，從此以后武則天的性格就轉(zhuǎn)向了寬厚。
姚崇說(shuō)這番話代表一方的勢(shì)力，姚崇是狄仁杰的人，代表這方的勢(shì)力，姚崇得登高位，這都是狄仁杰推薦的結(jié)果，這場(chǎng)對(duì)話發(fā)生的時(shí)候，狄仁杰并不在場(chǎng)，所有姚崇是代表狄仁杰這派發(fā)出的聲音，姚崇對(duì)待武則天的態(tài)度和狄仁杰是一樣的。后來(lái)姚崇參與了推翻武則天的神龍革命，政變結(jié)束以后，武則天被遷到上陽(yáng)宮，而姚崇看著這一幕，竟然是潸然淚下，張柬之等人馬上就說(shuō)，你這陣哭恐怕不大合適吧。姚崇回答：“元之事則天皇帝久，乍此辭違，悲不能忍。”我誅殺二張，推翻武則天那是盡人臣之義，我和武則天有君臣感情，如果因哭獲罪，我心甘情愿。如果狄仁杰活到這個(gè)時(shí)候，他會(huì)和姚崇有相同的表現(xiàn)。姚崇和武則天的對(duì)話就是分水嶺，從此以后，武周朝的政治氣氛轉(zhuǎn)向了寬松，以前不敢說(shuō)的話題，現(xiàn)在敢說(shuō)了，因此狄仁杰敢在武則天面前說(shuō)這些話了。
【狄仁杰雖然忠于李唐王朝，但他佩服武則天的能力，對(duì)武則天個(gè)人也很忠誠(chéng)，身為武周王朝的宰相，狄仁杰可以說(shuō)是盡職盡責(zé)輔佐武則天，那么狄仁杰對(duì)武則天的輔佐，主要表現(xiàn)在那些方面呢？】
狄仁杰對(duì)武則天的輔佐，除了表現(xiàn)在日常工作以外，還表現(xiàn)在兩個(gè)方面。
一是：舉薦人才。狄仁杰當(dāng)宰相期間，先后向武則天舉薦人才數(shù)十名，這些人構(gòu)成了武則天晚年時(shí)候，朝廷的基本力量，而且后來(lái)發(fā)動(dòng)神龍革命的也就是這些人。
二是：勇于勸諫。唐太宗有了魏征，才成了一代明君，狄仁杰也勇于勸諫武則天，狄仁杰車(chē)軸脾氣，武則天某些方面可能還怕狄仁杰。史書(shū)說(shuō)狄仁杰是好面引廷爭(zhēng)，武則天往往聽(tīng)從他，即便有些事情狄仁杰說(shuō)的，讓武則天很不高興，武則天也不好當(dāng)場(chǎng)發(fā)怒，比方所上集的給武則天解夢(mèng)，武則天就很不高興，她就命人把狄仁杰扶出去。還有許多事她心里非常想做，可是一旦狄仁杰去勸阻她，她也就暫時(shí)的忍耐下去了。
比方說(shuō)在修建大佛這件事情上，武則天這個(gè)人一生和佛教還是蠻有緣分的，她的母親楊氏就是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒，她本人也當(dāng)過(guò)尼姑，后來(lái)太子李弘病重，結(jié)果武則天和高宗整天的拜佛燒香，最后李弘病好了，在武則天的眼里就是佛祖保佑了，后來(lái)生李顯的時(shí)候，武則天難產(chǎn)，很危險(xiǎn)，武則天就祈禱佛祖，并且許愿讓孩子出家，最后孩子順利地產(chǎn)下了，于是，武則天就把李顯送給玄奘做學(xué)生，玄奘就給李顯一個(gè)稱號(hào)“佛光王”。當(dāng)了皇帝以后，武則天搞起佛事活動(dòng)簡(jiǎn)直是不遺余力，武則天一生有個(gè)毛病，特別愛(ài)大興土木。而且她搞得所有建筑，就是“大”，宏偉壯觀，她建筑的佛教建筑更是如此。問(wèn)題她搞得這個(gè)嚴(yán)重影響到了國(guó)計(jì)民生。
據(jù)說(shuō)她修建的那些佛寺，不但規(guī)模宏大，而且裝飾華麗，多用黃金珠玉，狄仁杰曾經(jīng)對(duì)此有過(guò)描述：“今之伽藍(lán)，制過(guò)宮闕，窮奢極壯。”。她在明堂以北修建一個(gè)功德堂，高1000尺，近300米。里面儲(chǔ)存一個(gè)大佛，高900尺，按照慣例來(lái)說(shuō)，佛像旁邊不都有金剛像，再塑造一尊金剛。金剛的面部就有200尺高，然后用牛血來(lái)涂抹，薛懷義為了表示虔誠(chéng)，說(shuō)用來(lái)涂抹金剛臉的血，那是我刺膝蓋出血涂抹的。這還不滿足，武則天還想在搞一個(gè)比這個(gè)還要大的佛像，當(dāng)時(shí)預(yù)算要花費(fèi)幾百萬(wàn)錢(qián)，錢(qián)不夠，武則天就發(fā)動(dòng)群眾集資，她想讓僧尼每人每天出一個(gè)錢(qián)，直到大佛建成。狄仁杰是在看不下去了，就站出來(lái)勸諫：“臣今思惟，兼采眾議，咸以為如來(lái)設(shè)教，以慈悲為主，下濟(jì)群品，應(yīng)是本心，豈欲勞人，以存虛飾？”，如來(lái)佛的本意是慈悲為懷，不是專(zhuān)門(mén)來(lái)騷擾老百姓的，你搞得耗費(fèi)民力，耗費(fèi)官財(cái)，邊境又不安寧，凡是不急的東西都應(yīng)該停止，僧尼不從事生產(chǎn)，還是老百姓的血汗錢(qián)。雖然武則天不愿意，但是還是停止了這個(gè)工程。
過(guò)了不久狄仁杰去世了，武則天又想搞這個(gè)工程，這說(shuō)明只要有狄仁杰在，武則天往往是有所顧忌。這個(gè)例子，只不過(guò)是狄仁杰眾多勸諫當(dāng)中的一個(gè)，但是很能說(shuō)明問(wèn)題。狄仁杰勸諫，往往將自己的身家性命置于腦后，他不是勸止武則天，殺害契丹降將李楷固嗎，說(shuō)：“茍利國(guó)家，豈為身謀”。狄仁杰很會(huì)拿捏事情的度，勸諫武則天不要觸動(dòng)武則天的底線。什么是武則天的底線呢？比方說(shuō)武則天的私生活，就找不到狄仁杰從私生活方面勸諫的事例，她明白，勸諫武則天私生活除了讓武則天不高興之外，沒(méi)有作用。到了武則天晚年，二張已經(jīng)干預(yù)朝政了，狄仁杰就對(duì)二張有所預(yù)備了。
【對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，狄仁杰雖然有很多優(yōu)點(diǎn)，但也不可避免的有缺點(diǎn)，那么在這種情況下，武則天對(duì)狄仁杰又是什么樣的態(tài)度呢？】
武則天是如何對(duì)待狄仁杰的呢，也可以分兩個(gè)方面：
一方面：武則天善待狄仁杰。武則天稱呼狄仁杰從來(lái)不稱呼其名，而是稱呼“國(guó)老”，狄仁杰是宰相，按照當(dāng)時(shí)規(guī)定，宰相每天要在政事堂輪流值班，這叫“宿直”，狄仁杰年齡很大了，武則天特別下令，狄仁杰免除“宿直”的任務(wù)。有時(shí)候文武百官陪同武則天出外巡游，到了行宮，所以人都住集體宿舍，唯獨(dú)狄仁杰住單間。臣子見(jiàn)皇上要下拜，每見(jiàn)狄仁杰下拜武則天都要阻攔說(shuō)：“每見(jiàn)公拜，朕亦身痛”。即便兩個(gè)人意見(jiàn)相左，武則天也時(shí)刻注意給狄仁杰留面子。
還有一次，狄仁杰陪同武則天出游，騎著馬，唐代沒(méi)有八大大轎，只有像藍(lán)輿，肩輿，步輦這些類(lèi)似轎子的東西，而且官員不論文武都要騎馬。這次出行出現(xiàn)一點(diǎn)意外，遇到一場(chǎng)大風(fēng)，狄仁杰的帽子都吹歪了，馬受驚了，開(kāi)始狂奔，狄仁杰坐在上面無(wú)法控制，形式岌岌可危。武則天立即命令太子李顯，追上去，把狄仁杰救了。武則天為什么不讓別人去救，而是讓太子去救呢？太子是狄仁杰一手扶持起來(lái)的，讓太子拯救狄仁杰，這是為了拉近君臣關(guān)系，同時(shí)也可以顯示武則天對(duì)狄仁杰的優(yōu)待。
二方面：武則天對(duì)狄仁杰的匡正。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，狄仁杰也不是沒(méi)有缺點(diǎn)，武則天還要幫助他一下，匡正自己的得失，你老勸諫我，我也要?jiǎng)駝衲恪１确秸f(shuō)，她專(zhuān)門(mén)協(xié)調(diào)過(guò)狄仁杰與婁師德之間的關(guān)系，婁師德是唐高宗和武則天時(shí)期，一位重要大臣，鄭州人，曾經(jīng)以文官的身份鎮(zhèn)守邊疆，而且很有功績(jī)，唐高宗也很器重他，此人的性格很有意思，非常寬厚，脾氣非常好?！洞筇菩抡Z(yǔ)》評(píng)價(jià)：“恭勤接下，孜孜不怠，而樸忠沉厚?！薄冻皟L載》評(píng)價(jià)：“外愚而內(nèi)敏，表晦而里明?！?。
《太平廣記》記載了婁師德的兩個(gè)故事，可以看出他是怎么樣的性格。
有一次，婁師德和李昭德的兩個(gè)人一塊去上朝，李昭德火爆脾氣，走起路來(lái)也是風(fēng)風(fēng)火火的很急，婁師德脾氣朝好，脾氣朝慢，胖，李昭德老等他，最后實(shí)在不耐煩了，一指婁師德的鼻子：“可耐殺人田舍漢”你這個(gè)急死人的老農(nóng)民。婁師德一點(diǎn)也不生氣說(shuō)：“師德不是田舍漢，更阿誰(shuí)是?！?，婁師德早年放過(guò)牛，所以有這樣一段話。
還有一次，婁師德的弟弟，要出任代州刺史，臨行前，婁師德問(wèn)弟弟，我現(xiàn)在身為宰相，你又要出任刺史，咱們兄弟倆可以說(shuō)是樹(shù)大招風(fēng)，你將怎樣做來(lái)保全咱們的性命呢？弟弟說(shuō)：“自今后，雖有人唾某面上，某亦不敢言，但拭之而 已，以此自勉，庶不為兄憂?！眾鋷煹抡f(shuō)：“此適為我憂也。夫人唾汝者，發(fā)怒也。汝今拭之，是惡其唾。惡而拭，是逆人怒也。唾不拭，將自干，何如？”這就是成語(yǔ)“唾面自干”。
婁師德就是這樣一個(gè)超好脾氣，婁師德曾經(jīng)用密奏的方式，保舉狄仁杰擔(dān)任宰相，而狄仁杰對(duì)此事并不知情，狄仁杰當(dāng)了宰相以后，看不慣婁師德，屢次排擠婁師德，而婁師德竟然不為所動(dòng)，只有武則天心里明白，她想點(diǎn)撥點(diǎn)撥狄仁杰，就把狄仁杰叫來(lái)，問(wèn)狄仁杰：“婁師德賢乎？”，狄仁杰說(shuō)：“為將謹(jǐn)守，賢則臣不知?！保鋭t天又問(wèn)：“婁師德知人乎？”，狄仁杰說(shuō)我和他是同事，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他發(fā)現(xiàn)過(guò)人才，武則天一笑說(shuō)，你當(dāng)宰相就是婁師德的推薦，由此可見(jiàn)婁師德還是有發(fā)現(xiàn)人才的本領(lǐng)的，然后向狄仁杰出示婁師德當(dāng)年的奏章，狄仁杰看完之后，大為感嘆，非常羞愧。
下來(lái)狄仁杰說(shuō)：“婁公盛德，我為其所容，莫窺其際也?！眾鋷煹碌滦懈呱校覟樗?，看不到他的邊際。這就是武則天糾正狄仁杰過(guò)失的一個(gè)故事，所以說(shuō)雙方是非常緊密的君臣關(guān)系，也可以說(shuō)他們是亦敵亦友，很奇特的關(guān)系，這種關(guān)系是有利于國(guó)家社稷的，不過(guò)兩個(gè)人的合作，不是全無(wú)縫隙，狄仁杰的好幾項(xiàng)舉措，都沒(méi)有得到武則天的首肯，而這些舉措，這些建議，反應(yīng)狄仁杰在某些方面的弱點(diǎn)，就是他對(duì)國(guó)防事務(wù)不夠熟悉，狄仁杰的長(zhǎng)處在于發(fā)現(xiàn)和使用人才，而且狄仁杰發(fā)現(xiàn)和使用人才，包含著他的深意在里面，而這個(gè)用意，也決定武則天和大周朝未來(lái)的命運(yùn)，究竟是怎么回事呢？下次再講。a
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