演講人：蒙曼
講師簡介：北京大學(xué)歷史學(xué)博士，中央民族大學(xué)歷史系副教授，研究方向為隋唐五代政治、軍事史與中國古代婦女史。代表作品
內(nèi)容簡介：武則天任用酷吏打擊反動派，迅速穩(wěn)定了自己的統(tǒng)治，但是坐穩(wěn)了江山的武則天要想治理好國家最重要的還是用人，而不是殺人，那么武則天究竟要依靠誰來幫助她治理天下呢？
全文：
解說：武則天任命酷吏迅速穩(wěn)定了自己的統(tǒng)治，但是要想治理好國家，最總是的應(yīng)該是用人，而不是殺人，那么武則天究竟要依靠誰來幫助她治理天下呢，在上一集蒙曼老師講到，武則天任用酷吏打擊反對派維護了自己的統(tǒng)治，隨著時間的延續(xù)，武則天的統(tǒng)治基本穩(wěn)定下來，可以說，任用酷吏幫助武則天鞏固了大周政權(quán)，但是坐穩(wěn)了江山的武則天，真正要依靠的對象卻不是酷吏而是另外其人，那么武則天究竟依靠誰來幫助她治理國家呢？她又靠什么來發(fā)現(xiàn)真正的人才呢？中央民族大學(xué)歷史系蒙曼副教授作客百家講堂。
咱們毛澤東主席曾經(jīng)對武則天有過這么一段評價，特別有意思，大家聽一聽，他說武則天是既有識人之智，又有用人之術(shù)，還有容人之量，這可是相當高的評價。那怎么說這幾個原則是怎么體現(xiàn)出來的，咱們中國古代講究這個為政之道，為在德人，也就是說一個國家發(fā)展興旺的關(guān)鍵是看你用人的好壞，那咱們也知道這用人得先從識人開始，你必須得知道哪個人可用才行，那怎么識人呢，怎么發(fā)現(xiàn)人才呢，咱們原來給大家講過，武則天賞識魏元忠的故事，不過我個人覺得這個發(fā)現(xiàn)人才，你不能光靠皇帝一個接一個的去發(fā)現(xiàn)，那才能發(fā)現(xiàn)幾個人，關(guān)鍵是看皇帝能不能建立一個發(fā)現(xiàn)人才的機制，武則天他的這個識人之智主要是表現(xiàn)在機制的建立上，什么機制呢，武則天把這個重點放在科舉之上，武則天她對于咱們中國的科舉制的發(fā)現(xiàn)是有三大貢獻，三大貢獻提出了進士科的地位，先看是怎么樣提高進士科的地位。
咱們首先要知道一點，唐朝的科舉考試分為常科和制科，所謂?？凭褪敲磕暌淮蔚目荚嚕^制科就是由皇帝下詔，臨時舉行的考試，制科又叫制舉，在?？评镱^有兩個考試科目特別重要，一個叫明經(jīng)科，一個叫進士科，明經(jīng)科主要考察對于儒家經(jīng)典的熟悉了解程度，進士科主要考察寫詩寫文章的文才，那在武則天統(tǒng)治之前，明經(jīng)科比進士科重要，考中了明經(jīng)科之后，當了官也比考中進士科的人官高，可是到了武則天這時候，就翻過來了，考中進士科的人比較有前途，那為什么這樣呢，有人就說了，是因為武則天自己喜歡寫詩寫文章，所以呢，對于文人她有興趣，因為提高進士科的地位，這是不是原因呢，這是原因之一，但是不是最重要的原因，那最重要的原因是什么呢，是因為這個進士科有利于選拔人才，為什么這么說呢，因為你看明經(jīng)他考的是儒家經(jīng)典，那當時咱們中國的印刷術(shù)不行，什么人才能夠熟讀儒家經(jīng)典呢，必須是家里有藏書的人，那什么人家里才能夠有藏書呢，那得是世家大族，所以考明經(jīng)他對于那些世家子弟比較有利，那進士呢，進士就不一樣了，進士他重點考文才，這文才從哪兒來的，一方面當然是知識的積累，家里必須有書，你得認幾個字，另外一方面呢，其實主要是靠天分，靠靈氣，寫詩靠靈氣，不見得靠學(xué)術(shù)積累，那這樣一來，好多寒門小戶家里沒有太多的書，但是子弟憑著一股靈氣，一種天分，也能夠考中進士科，因此這個進士科他這個面，選拔人才的面要更廣一些，所以武則天這時候要提高進士科的地位，提高來提高去，到了武則天這時候這個進士科的位置是越來越高了，高到什么程度，最后人們就講了,三十老明經(jīng)，五十少進士。你三十歲靠進明經(jīng)了，人家覺得你這是老大無成，如果五十歲考進進士人們覺得這是少年得志，這說明進士科在人們心目中的地位高起來了，這是第一個武則天的貢獻，提高進士科的地位，因此也就把廣大寒門子弟向上發(fā)展的道路拓寬了。
第二大貢獻充分發(fā)揮了制舉的作用，那咱們可能就不明白了，怎么還要有皇帝臨時召集的考試啊，這個是因為制舉和?？葡啾?，他有三大好處，第一大好處，這個制舉和現(xiàn)實聯(lián)系緊，?？泼磕暌淮蔚某Ｒ?guī)考試，他一套固定出題的套路，那制舉就不一樣了，制舉是皇帝臨時舉行的，他常常是這樣命題，比方說國家遇到什么困難了，好，這個困難就是我這一次所出的題目，那讓天下的考生，你就針對這個問題，來給我作出一些答案，那這樣有什么好處呢，這考生的行政能力一下子就能考出來了，你針對的就是現(xiàn)實問題，這是第一個好處;第二個好處呢，是這個制舉的考生他范圍廣，現(xiàn)任官員也可以參加考試，這樣一來呢，他選拔人才的面就比較廣，這是第二個好處；那第三個好處是什么呢,第三個是制舉考試他見效快，如果你參加?？瓶荚?，不管是考中了明經(jīng)了還是考中進士了，那還得接受一次選拔，制舉就不一樣了，你只要通過了，馬上就能當上官，那等于說發(fā)現(xiàn)了人才，就可以立刻投入使用，所以制舉他有一些特殊的好處，因為這樣武則天對于制舉非常重視，她從當太后，臨朝稱制開始，一直到當皇帝這么多年，平均是一年半就舉行一次制舉，這個頻率就遠遠高于唐朝的其他皇帝了，特別是在她稱帝之前，還有她誅殺酷吏這一段時間，需要人才，也需要籠絡(luò)人心制舉是一年舉行一次，年年有，那在制舉之中，武則天還特別重視，殿試。那什么是殿試，就是皇帝親自到大殿里主持的制舉考試，就叫殿試，這個殿試其實最初不是武則天發(fā)明創(chuàng)造的，那是唐高宗開創(chuàng)的，可是唐高宗那時候就舉行過一次，規(guī)模也比較小，武則天稱帝的前一年，她覺得有必要網(wǎng)羅人才，有必要拉近自己考生之間的關(guān)系，于是她也決定舉行殿試，就在洛陽城的洛成殿，殿試考生，這一次考生有多少人呢，有上萬人之多，考試連考了好幾天，這一次考試可把人的這個精神都給提起來了，而且呢，也給人們留下了特別深刻的印象，深刻到什么程度，深刻到資治通鑒干脆就說，殿試那就是武則天開創(chuàng)的，把唐高宗一筆勾銷了。
解說：資治通鑒雖然把唐高宗開創(chuàng)殿試的重要性，一筆勾銷了，但比資治通鑒更早的舊唐書卻記載了這一件事，在舊唐書高宗本紀中記載，唐高宗在唐朝歷史上首次在大殿中面試考生，但是規(guī)模較小，而到了武則天殿試的時候規(guī)模很大，也正是因為如此，資治通鑒把開創(chuàng)殿試的創(chuàng)舉給了武則天，我們前面講的武則天提高了進士科的地位，充分發(fā)揮了制舉的作用，那么她立科舉的第三個貢獻是什么呢？
第三個貢獻是開創(chuàng)了武舉，武則天她的想法他也對，有一些人她沒有什么文化，但是有膽量，有武功，這樣的人也得有出頭之日，所以她就開創(chuàng)了武舉，這些人也可以考試，那這樣一來，有這么三個方面的發(fā)展，唐朝這個科舉考試就算完備了，而且一直到清朝都是走的這個路子，這是武則天對科舉考試方面的貢獻，那有了這么多的科舉考試之后呢，武則天覺得用人渠道還是不夠?qū)拸V，她求賢若渴，賢才越多越好，那怎么樣發(fā)現(xiàn)更多的人才呢，武則天又想出了一個辦法，鼓勵人們自我推薦，而且鼓勵官員推薦手下的人，比方說這個垂拱元年，武則天剛剛評定了許敬業(yè)叛亂的時候，她就下了一個詔書，說內(nèi)外九品以上官及百姓自我推薦，九品以上的官那就是所有的官了還有百姓，每個人都可以自我推薦，毛遂自薦，那后來這樣的詔令，她還是一次又一次的頒布，那怎么說推薦，有這么多的詔令了，有沒有一些合理措施呢，有沒有一些具體的工具手段呢，也有，咱們上一集不是講那個銅匭，那匭固然主要用處是告密，但是咱們也說來著，那朝東的格子，青色的那個格子，那可是接受人家的毛遂自薦的，你要求官，可以往這里投這個自薦信。
解說：從這里我們可以看出，武則天對人才是多么的渴求，她采用種種辦法招納賢才，通過各種渠道想把人才選拔出來，但這也帶來一個問題，有資格當官的人太多，但是官職卻不夠用，那么在這種情況下武則天該怎么辦呢？
唐高宗的時候一年又資格當官的是幾千個人，到武則天當太后的之后，就發(fā)展成五萬人，這增加了十倍以上那你想，官職可不就不夠用了嗎，那不夠用怎么辦呢，武則天也想了兩個辦法，第一個辦法就新增一些官職原來沒有的，現(xiàn)在新設(shè)一些，這是第一個辦法。那第二個辦法呢，那就是試官，什么叫試官呢，凡是呢毛遂自薦上來的，或者別人推薦的，我就先給你一個官試試,看你行不行，你要行就接著當，那不行怎么辦呢，不行咱們一會兒再說，反正呢，試官的人那就非常非常多了，非常多，多到什么程度呢，當時有那種陰損刻薄的人就編了一個歌謠，挖苦的，補闕連車載，拾遺平都量，欋推侍御史，碗脫校書郎。什么意思呢，這個補闕是武則天新設(shè)的一個官，說它，是連車載,一車一車的推過來的，拾遺那又是一種官，一斗一斗的，跟那個斗里的米一樣,多得無數(shù)，欋推侍御史什么意思呢，說這個侍御史你拿一靶子一摟就好幾個，碗脫校書郎，這個校書郎就像用碗扣出來的，一個模子一個模子你扣去吧，隨便扣多少是多少，什么意思呢，官太多了，那當時呢，有一個才子叫沈全交，這家伙也不是個好家伙，一聽說這樣的一個歌謠，他又在后面補了一句，說平事不讀律，博士不尋章，面糊存撫使，瞇目圣神皇。說這個大律平事這是個司法官也不用去讀法律了，博士也不用尋章摘句了，最后兩句要命了，面糊存撫使，瞇目圣神皇。稀里糊涂的存撫使，有眼無珠的老皇上，那咱們說武則天這樣干是不是太沒有原則了，這什么人都可以當官了，是不是如此呢，其實也不盡然，武則天還留了一手，留什么呢，她是這樣說的，你想當官嗎，容易，你來試試吧，那你要是不勝任呢，那對不起，輕則貶官，重則砍頭，這樣一來上下不就快了嗎，所以這叫做求才貴廣，考課貴精，就相當于咱們現(xiàn)在說，寬進嚴出，什么人你想來當官都可以讓你試試，但是你干得好，當然沒問題，你可以快速升官，你干得不好，你是一味素餐怎么辦呢？輕則貶官，重則殺頭。
解說：武則天試用官史的這個機制一出來，雖然朝廷招納官吏的渠道很多,但卻是大浪淘沙，不能勝任職務(wù)的官吏很快就被淘汰了，留下的自然都是經(jīng)過考驗的金子，那么武則天的用人制度到底淘出了哪些閃閃發(fā)光的真金呢？
我舉三個例子，大家就明白了，第一個例子是婁師德，這是一個人,他呢，在高宗的時候考中的進士，后來就投筆從戎了，不當文官了，當武將去了，也是立下了赫赫戰(zhàn)功，在東邊是打契丹在西邊打吐蕃打得都很不錯，武則天的時候，又當了兩任宰相，這也算是出將入相的能人。那婁師德這個人為什么是金子呢，他最大的特點是能忍，怎么叫能忍，我舉一個例子，婁師德他當宰相的時候，他弟弟當刺史去了，到外地當刺史了，婁師德說我當宰相，你當刺史，咱們家都這么赫赫揚揚，這多招人記恨啊，這要招人記恨，咱們就沒有好日子過了，跟他弟弟說你到任上，可千萬別給我惹禍，他弟弟說，哥哥你說的我都明白啊，我保證夾緊尾巴做人，絕不給你惹禍，婁師德問他，你怎么才能不給我惹禍呢，他弟弟說這樣吧，要是有人往我臉上吐一口唾沫，我呢就把它擦了就是，我絕不跟他爭吵，婁師德就很不高興，說你看看你，你這就是在給我惹禍，說你人家為什么吐你臉上一口唾沫，這說明他恨你啊，他恨你，你再把他擦下去，你不就違背他的意思了嗎，他就更恨你，他弟弟說那我還活不活，我怎么辦啊，婁師德說唾沫這種東西自己慢慢就會干的，人家吐你，你就笑嘻嘻的對著他，等唾沫慢慢的干了，這不就得了嗎，這就是咱們現(xiàn)在的一條成語，叫做唾面自干，那咱們說武則天難道用的就是這樣的人，這也算金子，這不就是茍且偷生嗎。我再講一個故事，大家就知道了婁師德他是不是茍且偷生的人，這是一個婁師德和狄仁杰之間的故事，狄仁杰是一個能人，但是他當宰相是婁師德推薦的，可是狄仁杰不知道，他還老覺得婁師德窩囊，就擠兌這個婁師德，婁師德也不說什么，可是武則天看出門道來了，就想給這個婁師德打抱不平，有一天就叫狄仁杰，說你覺得婁師德這個人怎么樣，狄仁杰說這個人當個邊疆倒還不錯，也能夠儲備糧草，也能夠緊守邊疆，別的我看就那樣吧,武則天又問了，你覺得婁師德有沒有知人之明呢，狄仁杰說我跟他共事這么多年，我可沒發(fā)現(xiàn)他還有這本事，武則天就說話了，說狄愛卿呀，你能當上宰相,恰恰就是婁師德推薦的，說完，就把婁師德當年推薦狄仁杰的奏章給拿出來了,狄仁杰一看這真沒話說，那臉就紅了，以后逢人就講，說婁公包容了我這么久,我都不知道，看來我比婁公是差遠了，那我講這個故事說明什么問題呢，說明我們應(yīng)該怎么樣評價婁師德的這個問題，你想在武則天改朝換代，朝廷動蕩不安的情況下，婁師德他一方面能夠緊守邊疆，一方面還能夠不計個人得失推薦人才，這是不是已經(jīng)很了不起了，那至于說他忍辱負重都到了窩囊的程度了，那一方面是他確實想保全自己，另外一方面我們也要看到，他在客觀上維護了朝廷的穩(wěn)定，正是因為有婁師德這樣的正人君子把握著朝政，最終才能夠消除酷吏政治所帶來的那些壞影響，所以要是用一個詞來評價婁師德的話，我覺得應(yīng)該叫做仁而又忍。不僅仁慈而且忠厚，能忍耐。
再舉一個例子，第二個人了，這個人叫徐有功是個司法干部，一生都在司法部門工作，這個徐有功是什么特點呢，要用一個字概括的那就是勇，勇敢的勇，他太勇敢了，怎么個勇敢法呢，比方說武則天當皇帝以后，當時這個皇嗣李旦他的一個妃子叫竇妃，他們娘家出事了，他們娘家有一個奴才就告竇妃他媽，竇老太太，告她在夜里焚香祈禱詛咒皇帝死，這是大案要案，而且武則天當時正想打擊這個皇嗣李旦的勢力，說竇老太太得執(zhí)行死刑，砍頭，那竇家人冤枉，聽說徐有功正直，就去找他喊冤了，那當時竇老太太已經(jīng)被綁縛刑場了,徐有功在千鈞一發(fā)的時候趕到了，說這個得緩刑，緊接著就把為這個竇老太太鳴冤這個奏章交給武則天了，武則天又是很生氣了，說徐有功你怎么老跟我過不去呢，然后就派人傳令，說這個徐有功袒護竇氏，因此處以絞刑，那這些人跟徐有功關(guān)系都不錯，給他傳令的時候，這個小史都類淚流滿面，跟徐有功說了，你看看你，管閑事管成這個樣子，徐有功他也沒說什么，嘆了一口氣，哎,死吧天下哪有不死的人，難道就光死，該干嗎，干嗎，一會兒吃午飯去了，吃午飯以后還得睡上一會兒，那武則天把這個徐有功判了之后，她自己也是，說你不是號稱硬漢嗎，你不是跟我對著干嗎，我看看你面對死亡的威脅，你還能不能硬得下去，就派一個人來偷窺來了，這人就看，徐有功居然在這兒睡覺，她就不信，說這時候還睡得著嗎，就細聽一聽吧，這一細聽，人家徐有功都大上呼嚕了，這人趕緊就回去報告武則天了，說徐有功睡著了，武則天心里很震撼，你想她雖然為了打江山，為了鞏固江山也沒少殺人，但是在內(nèi)心深處武則天還是很敬重這樣的耿介之士，所以想來想去又把徐有功叫過來了，劈頭就問他，說你最近怎么老是放錯了人啊，口氣很嚴厲，徐有功怎么說呢，他說，臣子我是視察放錯了人，那是臣子我的小過錯，可是你君主表現(xiàn)出來對生命的珍惜，那確實君主的大德，陛下請你好好想一想吧，武則天一想也是，最后就把這個竇老太太流放了，沒有判處死刑，當然了，徐有功也付出代價了，革職為民了，就在他第一次革職為民之后，武則天沒過多久又想起他來了，要啟用他,把這個委任狀給他之后，徐有功當場就哭了，他說陛下我跟你講這么一件事吧,說你看見過在山林之間自由自在奔跑的野鹿嗎，武則天說看過呀，徐有功就說了，可是你想過沒有，這野鹿的命其實掌握在廚子手里，廚子哪天想殺他，可就殺他了，說臣子我就猶如那只野鹿，陛下您要任命我到司法部門工作，我必定會秉公執(zhí)法，如果秉公執(zhí)法必定還會有一天得罪了陛下您，您還會要我的腦袋，所以您別讓我當官了
那我為什么講這個故事呢，我想說的是徐有功他不是不怕死，相反他太熱愛自由，太熱愛生命了，正是因為他熱愛自由熱愛生命，他才不能夠因為自己怕死，就讓別人失去自由失去生命，所以他才會在一次一次的危急情況下，慷慨付死，那這種勇就不是一般的蠻勇了，這叫做仁而又勇，這是第二個例子。
解說：我們可以看出武則天手下的官吏，婁師德是仁而又忍。徐有功是仁而又勇。這樣官吏才是武則天治理天下真正依靠的對象，而武則天還有一個大臣最受器重，這個人就是大名鼎鼎的狄仁杰，那么狄仁杰究竟有什么樣的過人之處，他為什么能夠得到武則天的器重呢？
咱們舉第三個例子，狄仁杰的例子，狄仁杰在民間知名度可是太高了，咱們都知道他是一個好官，而且還是一個神探，那咱們說神探最重要的素質(zhì)是什么呢，是有智謀，所以咱們就先從狄仁杰的智謀說起，狄仁杰有什么智謀呢，舉一個例子，他前后當過兩次宰相，他第一次當宰相的時候，因為這個來俊臣陷害，就把他給關(guān)進大牢里去了，那當時的政策時，如果把你抓起來，你立刻就交代自己謀反，可以從輕發(fā)落，所以狄仁杰一抓進去，這個來俊臣要審他，還沒等打，他就招了，他說大周革命，萬物唯新，唐朝舊臣，甘從誅戮,反是實。說現(xiàn)在已經(jīng)改天換地了，我們這些唐家老臣可不就是該死嗎，你說我謀反，那我確實就是謀反了，就自己先承認了，也沒受苦，那來俊臣一看這個犯人是個軟骨頭，自己承認了，拉倒吧，把他關(guān)起來，向放著，對他就放松警惕了，狄仁杰一看對他放松警惕了，他覺得機會來了，就從衣服上撕下一塊布,把自己這個情況，來龍去脈都寫上去了，然后把這一塊布塞進棉袍里了，然后再找這個管事的人，說你先現(xiàn)在天熱了，我呢，能不能請我們家里來人，把我這個棉袍拿進去，給我換一件單衣服來，這管事的人一聽，這也不是什么不合理的要求，能照顧就照顧一下他吧，那行吧，然后這個狄仁杰的兒子就來了，把棉袍拿回去了，回家一看里頭還有一封信，狄仁杰的兒子，兒子像爸爸，也非常聰明，馬上就找武則天了，說我要告密，那當時只有說告密才能見到武則天，武則天就接見他了，一接見他，狄仁杰的兒子就把這個信拿出來了，那武則天一看，狄仁杰就說自己是冤枉的，她就提審這個狄仁杰，說你以前干嗎承認自己謀反呢，你承認了，現(xiàn)在又喊冤，狄仁杰說，陛下呀，我要是當是不承認，早就被打死了，那我今天還能見得著您嗎，我也是不得已啊，武則天一聽也有道理，后來當然還是經(jīng)過了一番曲折，反正沒有處死狄仁杰，把他貶官了,這已經(jīng)算從輕發(fā)落，這就是一個很有智謀的故事。不過咱們說狄仁杰是不是只有這些自保的小智慧啊，如果這樣那就不叫智慧了，狄仁杰的這個智，其實是建立在仁的這個基礎(chǔ)之上，這話怎么講呢，我還是舉一個例子，還是越王李真夫子謀反的那個例子。
當年這一對夫子謀反牽連了很多人，有兩千個老百姓都給牽到這個案子里頭了，武則天要處死他們，那狄仁杰知道這些人冤枉，怎么辦呢，他就左思右想，最后給武則天寫了一封秘信，一個秘密的奏章，這個奏章是這么說的“臣欲有所陳，似為逆人申理，不言，且累陛下欽恤意，表成復(fù)毀，自不能定，然此皆非本惡，詿誤至此?！笔裁匆馑寄?，他說這些老百姓都是給牽連到這個案子的，不是真正做了什么壞事，我想為他們伸冤，又害怕陛下認為我替惡人說情，那我要是不替這些人伸冤，又害怕沒有體現(xiàn)出陛下的珍惜生命的這種含義,那武則天接到這個秘信之后，她怎么想把，你想他首先是一個秘奏，他沒有當面職責武則天的錯誤，給武則天留了面子，而且在信里頭，他又夸武則天珍惜生命，說我要不告訴您，要您錯殺了他，這不和您本意違背了嗎，您本來是多好的一個皇帝啊，多珍惜生命啊，我怎么能不體會您真實的意思呢，把武則天心里夸得是暖洋洋的，所以武則天想來想去，把這些人就給放了，當然這個放不是說他們自由了，是把他們給流放的，那流放也比死強啊，那我們說到底是什么東西挽救了這兩千老百姓的性命啊，那固然是狄仁杰的智慧，但是更重要的是狄仁杰的一片慈悲之心。
那咱們看狄仁杰兩度拜相，加起來其實不過三年多的時間，為什么在武周一朝他的名氣超過任何一個宰相呢，關(guān)鍵是他辦了兩件大事，第一件大事，是把廬陵王，也就是被廢黜的那個皇帝中宗李顯，當時叫李哲給招回洛陽了，勸武則天把他給招回來了。第二件大事，是推薦了以張柬之為首的一大批著名的宰相，那狄仁杰不僅推薦了張柬之他們，后來在唐玄宗時期發(fā)揮重要作用的姚崇等等，好多宰相，都是狄仁杰推薦的，所以當時就說天下桃李，悉在公門。說你，狄公你是桃李滿天下，那咱們?nèi)绻靡粋€詞來評價狄仁杰的話，應(yīng)該是什么詞呢，那叫仁而有智。你看仁、智、勇這就是孔子所謂的三大德，說具備這樣的品德就是君子，那你看婁師德仁，徐有功勇，狄仁杰智，那不都是君子嗎，他們都是君子，那武則天不就是君子滿朝嗎。
解說：正因為武則天任命了很多杰出的人才，所以他的統(tǒng)治，才能上承貞觀之治，下起開元盛世，推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，那么武則天又是怎樣對待這些幫助他治理國家的賢臣呢？
那咱們一個一個的說，婁師德他呢是善始善終，最后死在宰相的崗位上了，是壽終正寢，徐有功呢，雖然是三次都差一點砍頭，但是總是在最后一刻，武則天就會放了他，而且最后也是當了三品大員，死后追正司行卿，也是壽終正寢。那狄仁杰呢，狄仁杰就更不用說了，武則天對狄仁杰的敬重，那是達到了無以復(fù)加的程度，她管狄仁杰叫國老，而且每次狄仁杰來見她，她都不讓狄仁杰下拜，她說國老你一拜，我渾身都骨頭疼，對狄仁杰那是體貼入微,后來狄仁杰71歲的時候也是壽終正寢，武則天非常非常的悲傷，她就說這國老一去，整個朝堂都空了。那咱們看，武則天對這些人這么好，至少這兩個人都是生榮死哀了，那同樣是大臣，周星，來俊臣這樣的酷吏，她怎么說殺就殺，用完就殺，毫不留情呢？其實這正是武則天用人的原則了，那叫做利用小人，而信用君子。她是利用周星來俊臣這些酷吏殺人立威，但是高層始終有狄仁杰這樣的優(yōu)秀人才，主持朝政，那這些武則天親手提拔委任的這些優(yōu)秀人才，那就猶如擎天大柱，不光是撐起了武周的天空，也讓整個中國歷史都變得是光彩炫目，所以唐朝就有一個政論家，叫做陸贄，說了一段很公道的話，他說武則天是“課責既嚴，進退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升，是以當代謂知人之明,累朝賴多士之用?！笔裁匆馑寄?，說武則天對官吏的考核很嚴格，所以無論是升官還是貶官都非常的迅速，這樣一來那些優(yōu)秀的人才可以迅速的提拔上去，那樣沒有用，沒有真才實學(xué)的人，也可以立刻被貶官，所以呢，武則天同時代的人就說她有知人之明，而后來，在武則天之后的好幾個朝代，都依賴武則天選拔出來的人才，給自己使用，這句話說的是一點都不夸張，可以說正是武則天的這識人之智，知人之明和容人之量，為開元盛世的到來準備了人才基礎(chǔ)，那么已經(jīng)是君子滿朝的武則天還會遇到什么問題呢，請看下集，奪嫡大戰(zhàn)。
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