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直：(zhí)<形>正直。^[1]

德：(dé)，第一個德<動>感激；第二個德<名>恩德，恩惠。^[1]

有人說：“用恩德來報答怨恨怎么樣？”孔子說：“用什么來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用感激、恩德來報答恩德。”。^[2]

對于怨恨，要用正直的心，正直是不受外界影響，內(nèi)心不存貪嗔癡，用真誠心。正直的原動力是真誠。對于別人的恩惠、恩德，需要抱有感激的心，用自己的恩德來回報他人。

直的意思是跟寬厚的心量有著莫大的關(guān)聯(lián)，同時還要有足夠的智慧來讓他們覺悟。直，不管從古漢語還是從現(xiàn)代語中，都跟法律、懲戒是沒有直接的關(guān)系。法律的懲戒是一種手段，需要有足夠的真誠心，和足夠的心量和足夠的智慧來運用。也就是，直是與純凈純善的內(nèi)心是一個涵義，而表露出來的行動的方式是多種多樣的，法律而其中之一。假如法律淪為以怨報怨的工具，則正義不存，黑白顛倒，人心淪喪。“以直報怨”最需要的是有足夠的道德修養(yǎng)為基礎才能真正得以實施和產(chǎn)生巨大的作用。

孔子不同意“以德報怨”的做法，認為應當是“以直報怨”。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，“以直報怨”對于個人道德修養(yǎng)極為重要。^[2]

孔子不贊成以怨報怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報復的心態(tài)去面對別人的不道德，否則這個社會將是惡性循環(huán)，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫后代的和諧。

法律和刑法的使用是法家所提倡，在這種提倡外在壓制的形式下，往往忽視了每個人都有一個純凈純善的本性，猶如烏云遮日，被障礙住的是人性。所以儒釋道三家皆提倡人性的恢復，善惡皆有因，然后根本都是善的。所以“以直抱怨”在于讓迷惑犯錯的人懺悔、醒悟，更體現(xiàn)了大慈大悲之心?！耙缘聢蟮隆?，更需要用很感激的內(nèi)心感恩給我們恩惠的人、事、物。

1、“報怨以德”或“以德報怨”：拿恩德回報仇怨。

——《道德經(jīng)》六十三章：“大小多少，報怨以德?！?/div>