一、天道剛健

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/strong>——《周易》

“天道剛健”的第一層內(nèi)涵是獨(dú)立，不假外物。從天的角度看，就是獨(dú)立運(yùn)行，不依賴外物。在《周易》中，乾卦代表天，乾是萬(wàn)物的“大元”，萬(wàn)物賴以生存、發(fā)生。

天道剛健，不依賴外物，《周易》讓人效法天，自立自強(qiáng)。在中國(guó)古代的傳統(tǒng)主流思想里，君子自立，效法天道，但不依賴天地，遠(yuǎn)離鬼神，不依附于宗教，這才是一個(gè)獨(dú)立、完整的人格。

“天道剛健”的第二個(gè)內(nèi)涵就是變動(dòng)不居。天運(yùn)行不息，變化無(wú)窮，所以品物流行、四時(shí)成序。陰陽(yáng)相摩，八卦相蕩，天道變動(dòng)不居。世界時(shí)時(shí)都在變化，萬(wàn)事萬(wàn)物在下一刻都是新的。

《周易》用“龍”來(lái)象征乾卦和上天的精神。南懷瑾先生曾經(jīng)說過：“試看外國(guó)的恐龍，都可看到，中國(guó)畫家畫龍，如果全部畫出來(lái)，不管是什么名家畫的，都一文不值?！薄吧颀堃娛撞灰娢病保垙膩?lái)沒有給人見過全身，這就是“變化無(wú)常，隱現(xiàn)不測(cè)”的意思。

二、地道寬厚

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/strong>——《周易》

“坤厚載物，德合無(wú)疆”，大地厚重，故能載萬(wàn)物；寬厚包容，所以能德合無(wú)疆。

《易傳?文言傳?坤文言》中寫道：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，這里的善良與厚德、厚道的內(nèi)涵基本相同，追求的是與世間萬(wàn)物的和諧關(guān)系。

厚德載物的本質(zhì)是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬(wàn)物，待人接物，包納萬(wàn)物，就是寬容。懂得厚德載物的人，其實(shí)就拿到了人間最好的通行證，為自己乃至子孫后代種下了福田。

三、人道中庸

“中庸之為德也，其至矣乎！”——孔子

人既要效法天的剛健，又要效法地的寬厚，兩者不可偏廢。

人若只懂得效法天，自立自強(qiáng)，卻不知道修德修身，很容易走上邪途；而如果只懂得厚道寬容而不自立自強(qiáng)，又會(huì)導(dǎo)致開拓能力不足。

《周易》中多次提倡的“進(jìn)德修業(yè)”，其實(shí)就是內(nèi)圣外王之道，就是在內(nèi)要立德，并不斷修德、進(jìn)德，在外則自強(qiáng)自立，懂得變通之道，勇于開拓，不斷創(chuàng)新。

儒家講德。德的最高境界，是中庸。

中，就是不走極端；庸，就是不唱高調(diào)。

孔子曾說“過猶不及”，意思是一件事情做過頭了，等于沒做到，弄不好還會(huì)更糟糕。那怎樣才對(duì)？不缺位，不越位，不過頭，不掉隊(duì)。凡事恰到好處，就是中庸之道。

“以直報(bào)怨”

有人曾問孔子：以德報(bào)怨，怎么樣？

孔子反問：何以報(bào)德？

意思是說：你拿恩德回報(bào)仇怨，那又拿什么去回報(bào)恩德呢？如果你也依然“以德報(bào)德”，那恩德和仇怨都用恩德回報(bào)，這樣還公平嗎？

顯然不公平。

當(dāng)然，以德報(bào)怨和以德報(bào)德，未必矛盾。但這種道德高標(biāo)準(zhǔn)不是大多數(shù)人能做到的，做不到又提倡，那就是唱高調(diào)了，唱高調(diào)的結(jié)果就是造就偽君子。

既然做不到以德報(bào)怨，也不能提倡以怨報(bào)怨，那我們應(yīng)該怎么辦？

“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄鬃?/strong>

以直報(bào)怨就是你認(rèn)為應(yīng)該怎么回報(bào)，就怎么回報(bào)。這種回報(bào)可能是以德報(bào)怨，也可能是以怨報(bào)怨，還可能是既不德，也不怨，干脆不報(bào)。這樣大家就都能做到了，因此是“庸”。

庸，就是不唱高調(diào)，那“以德報(bào)怨”是誰(shuí)的主張？

老子。

老子不唱高調(diào)，他唱的是反調(diào)，這在《道德經(jīng)》一書中比比皆是。

比如大家都說弱肉強(qiáng)食，他說弱者生存；都說應(yīng)該陽(yáng)剛，他說不如陰柔；都說男尊女卑，他說女人更有優(yōu)勢(shì)；都說與時(shí)俱進(jìn)，他說最好退回原始。

正話反著說，在老子那里就叫“正言若反”。因?yàn)榉丛捒此朴秀３＠?，卻其實(shí)順乎天道，這就是老子的思想方法。

唱反調(diào)是為了得正道。因此既不能講以怨報(bào)怨（這是正調(diào)），也不能講以怨報(bào)德（不是正道），只能講以德報(bào)怨。以德報(bào)怨，報(bào)的是怨，得的是德。這就是天道。

正因?yàn)樘斓肋h(yuǎn)，人道近，所以老子講以德報(bào)怨，而孔子講以直報(bào)怨。由此可見，孔子說中庸，是講的人道；老子唱反調(diào)，講的是天道。