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樂燎原：
上海市語文特級(jí)教師，現(xiàn)任教于復(fù)興高級(jí)中學(xué)。2010年至今，連續(xù)六年受邀在《當(dāng)代學(xué)生》雜志撰寫“賞詩品詞”、“故典今讀”等專欄文章；其中，“賞詩品詞”被上海教育報(bào)刊總社評(píng)為優(yōu)秀專欄一等獎(jiǎng)。
任何個(gè)體生命的成長和壯大，需要多種文化養(yǎng)分的滋養(yǎng)和培育，更缺少不了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染和光照。談起中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的重要性，樂燎原老師十分認(rèn)同中科院院士、中華詩教委員會(huì)主任楊叔子講過的一段話——
沒有詩，人文文化就黯然失色；沒有詩歌，就談不上人文教育。中學(xué)里的古文、傳統(tǒng)詩詞已大量增加，這是對(duì)的。特別在幼兒園還要增加詩詞，從小對(duì)人進(jìn)行人文陶冶，特別是詩歌的陶冶，使孩子們有人性，有靈性。
“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！保憴C(jī)《文賦》）在這春光明媚、春花爛漫的美好時(shí)節(jié)里，樂老師以一組古人寫在春天里的詩詞為例，為中學(xué)生朋友談一談學(xué)習(xí)古詩詞的方法和要領(lǐng)。
春天是青草發(fā)芽的季節(jié)，也是人們思親念遠(yuǎn)的時(shí)候?？途铀l(xiāng)的游子，看到身邊的青草潛滋暗長，就會(huì)驀然生發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)愁情結(jié)。
《楚辭·招隱士》中即有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的詩句，意思是，王孫久留深山不歸來啊，漫山遍野青草萋萋。
此句寫睹春草而思離人，說的是看見萋萋芳草而懷思行游未歸的人。后世詩人遂常以“王孫春草”指牽人離愁的景色，或以之暗喻惜別、懷友之語。
這樣的實(shí)例不勝枚舉：
青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。
——漢樂府：飲馬長城窟行
青草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。
——南朝梁江淹：別賦
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。
——南朝梁丘遲：與陳伯之書
春草明年綠，王孫歸不歸。
——唐王維：送別詩
又送王孫去，萋萋滿別情。
——唐白居易：賦得古原草送別
離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
——南唐李煜：清平樂
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
——近代李叔同：送別
由此可見，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，這兩句詩可謂開中國古典詩詞以“春草”抒發(fā)愁思的先河，自此以后，“春草”這一意象便成了歷代詩文作品中綿綿無盡的愁緒的象征，而借“春草”表達(dá)離愁別緒便成為歷代騷人墨客沿襲的傳統(tǒng)手法。
[方法·要領(lǐng)]
任何“物象”，一旦浸透了詩人的主觀情感，就成為“意象”。
意象，通過一定的組合關(guān)系，表達(dá)某種特定意味，傳達(dá)某種言外之意。鑒賞古詩詞中的意象，重要的是把握詩中意象所寄寓的情感，領(lǐng)悟它所傳遞的情緒。
古詩詞在其漫長的發(fā)展過程中，許多意象被賦予了特有且固定的涵義。
因此，結(jié)合具體詩句去識(shí)記并積累一些常見的意象及其蘊(yùn)涵的情感，這對(duì)領(lǐng)悟古詩詞的思想內(nèi)容大有裨益。
唐肅宗上元二年（761年）春天，杜甫在歷經(jīng)一段時(shí)間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，終因陜西旱災(zāi)而遷居四川成都草堂。
兩年后的一個(gè)春夜，一場(chǎng)春雨伴隨著春風(fēng)，靜悄悄地落著，它滋潤著巴蜀大地，也滋潤著杜甫的心田，詩人隨即唱出了一首意境淡雅而又寓意高遠(yuǎn)的詠雨之歌：
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
——杜甫：春夜喜雨
詩題為“春夜喜雨”，但通覽全詩，字面上竟無一個(gè)“喜”字。若細(xì)細(xì)品來，全詩始終著筆于春夜之雨的特點(diǎn)，字里行間無不彌漫著詩人的“喜”雨之情——好雨知時(shí)，當(dāng)春而生，此為一喜；春風(fēng)輕柔，春雨綿密，此為二喜；雨夜靜謐，景致迷人，此為三喜；懸想曉景，明麗清新，此為四喜。
此詩將詠雨與抒懷融為一體，透過春雨的形象，我們不難體會(huì)出詩人杜甫寄寓其中的憂國憂民的博大胸襟以及與萬民同喜的崇高志向——應(yīng)時(shí)而生，匡濟(jì)時(shí)艱，廣布雨露，以膏澤蒼生！
[方法·要領(lǐng)]
古人云：詩言志。“志”是指志向、抱負(fù)、愿望、情懷，或者說就是詩詞的主旨或寓意。
“意”之高低決定詩詞的社會(huì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，所以，優(yōu)秀的詩詞創(chuàng)作者都會(huì)在其作品的“立意”上苦心孤詣，慘淡經(jīng)營。
古詩詞所包孕的思想內(nèi)涵，需要細(xì)細(xì)品味。
對(duì)比較含蓄而深沉的古詩詞作品的解讀，更需要聯(lián)系詩人的身世經(jīng)歷、生活境況以及寫作背景，統(tǒng)攬全篇，推敲詩句，貫通詩義。
李杜詩篇萬古傳。這里，先讓我們來回味一下兩位偉大詩人的傳世名篇——
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
——李白：黃鶴樓送孟浩然之廣陵
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
——杜甫：江南逢李龜年
李白的詩題著一“送”字，寫生離死別，但哀而不傷；杜甫的詩題著一“逢”字，寫久別重逢，卻喜中含悲。這究竟是什么原因呢？
我們知道，李白是一個(gè)豪放的名士，而杜甫是一個(gè)拘謹(jǐn)?shù)娜迳?，他們雖說都生活在開元天寶的“盛世”和安史之亂（公元755年—763年）期間，但兩人的身世境遇和人生歷程卻是大不相同的。
安史之亂后，李白生活在相對(duì)安定的東南地區(qū)，沒有親身經(jīng)歷兵荒馬亂、顛沛流離的生活，而杜甫在安史之亂期間，大都過的是流離失所、妻離子散的逃難生活。
因此可知，李白詩中的“煙花三月”，還分明帶有盛唐氣象的凜凜余威；而杜甫詩中“落花時(shí)節(jié)”，則是唐王朝走向衰敗的真實(shí)寫照。
想想看，若將兩首詩歌中的“煙花三月”與“落花時(shí)節(jié)”互換一下位置，你還能感受到李白那天馬行空、豪放飄逸的詩歌風(fēng)格嗎？你還能體味出杜甫那滿腹酸楚、滿口苦澀的人生況味嗎？
[方法·要領(lǐng)]
鑒賞或評(píng)論古詩詞作品，要遵循“知人論世”的原則。
因?yàn)?/span>詩詞作品往往表現(xiàn)詩人的情懷、志趣，并與詩人的身世經(jīng)歷、思想狀況以及個(gè)性特質(zhì)有關(guān)，所以要“知其人”；又因?yàn)?/span>詩詞作品所流露出的思想感情，往往與詩人所處的生活環(huán)境、社會(huì)變遷以及時(shí)代風(fēng)云等密切相關(guān)，所以要“論其世”。
知人論世，有利于我們準(zhǔn)確把握古詩詞的情感內(nèi)涵，深入理解古詩詞的思想意蘊(yùn)。
但是，若生硬或機(jī)械地用這種方法去解讀某些古詩詞，有時(shí)候也難免曲解詩意，使欣賞或評(píng)論的視角單一，限制了讀者的審美創(chuàng)造力，這是需要特別注意的。
人們常說，唐詩多借景物描寫體現(xiàn)情思，意在傳情；而宋詩則常以具體形象揭示客觀規(guī)律，旨在達(dá)理。
下面是兩首題為“詠柳”的七言絕句，作者分別是唐代詩人賀知章和宋代詩人曾鞏。請(qǐng)你在理解詩意的基礎(chǔ)上，分別讀一讀，看看有何區(qū)別。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
——（唐）賀知章：詠柳
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
——（宋）曾鞏：詠柳
“仆嘗謂，唐以前詩是長出來的，唐人詩是嚷出來的，宋人詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。嚷者，理直氣壯，出以無心；想者，熟慮深思，行以有意耳?！?/p>
參照啟功先生的這句話，試著將上面兩首七絕分別以“嚷”和“想”的方式再讀一讀看——
賀知章對(duì)“柳”是詠而贊之，表達(dá)出詩人對(duì)美麗春天的喜愛之情；曾鞏對(duì)“柳”是詠而憎之，表達(dá)出詩人對(duì)得勢(shì)小人的厭惡之情，并從中傳達(dá)出“小人得勢(shì)一時(shí)但決不會(huì)得勢(shì)一世”之理趣。
這一褒揚(yáng)一貶斥，一傳情一達(dá)理，兩種絕然不同的情感傾向和思想內(nèi)涵，你能分別用“嚷”和“想”的方式品讀出來嗎？
[方法·要領(lǐng)]
學(xué)習(xí)古詩詞應(yīng)該加強(qiáng)誦讀，但怎么誦讀，也是要講究方式和方法的。
誦讀之前，可用符號(hào)標(biāo)記詩詞中的停頓、重音、升降調(diào)等。
在誦讀過程中，注意感受古詩詞的語調(diào)、音韻和輕重音，體會(huì)古詩詞的節(jié)奏和韻律。
總之，誦讀要力求做到“聲情并茂”，真正體味出古詩詞中所包孕的思想內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。
中國古代詩詞中不乏杏花鬧春或杏花爭妍的名篇佳作，宋代葉紹翁的《游園不值》（不值：沒有遇到要訪的人）即是其中之一，它通過描寫杏花展現(xiàn)出春意正濃、春光旖旎的美麗景致，原詩如下：
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
這首詩歌的最后兩句，讓我們透過一枝出墻的紅杏，領(lǐng)略到滿園的春色，感受到絢麗的春光。
尤其值得稱道的是“一枝紅杏出墻來”，句中的一個(gè)“出”字，展現(xiàn)出杏花強(qiáng)勁而旺盛的生命力。
這一千古名句，原本是形容春色正濃或春意盎然的，成語“紅杏出墻”的本義即出于此。
但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，“紅杏出墻”這個(gè)詞的本義逐漸被弱化，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，這個(gè)成語的意思已發(fā)生根本性的變化，今多指已婚女子的移情別戀或出軌行為。
此外，我們還能對(duì)此名句做進(jìn)一步的引申和聯(lián)想，從中領(lǐng)悟到一種耐人尋思的哲理意蘊(yùn)：人世間一切新生事物的發(fā)展、壯大是無法遏止的。
由此，你或許還可以將其創(chuàng)造性地解讀為：美好的事物終究是不會(huì)被束縛住的；真正優(yōu)秀的人才終歸是要沖破阻礙，脫穎而出的；自由的思想總是要竭力打破禁錮，沖破牢籠的……
[方法·要領(lǐng)]
品讀古詩詞中的一些意蘊(yùn)深厚、啟人心智的名篇佳作，既能獲取藝術(shù)享受，又能得到思想啟迪。
而其中的一些經(jīng)典名句，千百年來一直為讀者所喜愛，而且常讀常新，具有超越時(shí)空的思想價(jià)值和歷久彌新的藝術(shù)魅力。
因此，品讀并背誦一定數(shù)量的蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的古詩詞名篇、名句，這不僅將有助于提高青少年的文化品位，形成高雅的審美情趣，甚至還可以由此去思考人生的目的、意義和價(jià)值，確立一種理想人格的目標(biāo)和典范，進(jìn)而去追求人的完美化，這無疑將有益于青少年生命的成長和壯大。
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