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春草萋萋寄離情——詠春草古詩詞賞析(中)


          春草萋萋寄離情

                            ——詠春草古詩詞賞析(中)

                            川   雪

     

春草既是報(bào)春的使者,更是詩人寄托離情別緒的載體。而美好的春色又總能逗引起懷念故人盼望團(tuán)聚的思想感情,最能表達(dá)離愁無窮無盡的情思。

最早出現(xiàn)在《楚辭·招隱士》中的春草意象,就寄托了濃郁的離別情思:

    王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。

    歲暮兮不自聊,蟪蛄鳴兮啾啾。

這篇作品始見于東漢王逸的《楚辭章句》,后世許多學(xué)者認(rèn)為是西漢淮南小山思念淮南王劉安所作。因?yàn)閯渤5介L安朝見漢帝,但朝中情況異常險(xiǎn)惡,作為他的賓客的淮南小山擔(dān)心劉安遇害,希望他不要在長安久留,早日歸來。賓客們遠(yuǎn)望劉安離去和將要?dú)w來的道路,在明媚的春光里,他遲遲不歸,只能望見滿目萋萋的春草。思念之情非常急切,從“春草生”到秋天的“蟪蛄鳴”,時(shí)光流逝,感情愈烈。詩人把情思融進(jìn)物象,萋萋的春草凝聚著無限思念。

自從“春草”在《楚辭·招隱士》中出現(xiàn)以后,春草和抒發(fā)離別相思之情結(jié)下了不解之緣,描寫別離的詩人對春草這一意象十分鐘情,使它成為詩詞創(chuàng)作中一個(gè)固定的意象,而“王孫”也成為詩人筆下游子的代稱。春草意象經(jīng)常在后世的作品中出現(xiàn)。李商隱曾把這個(gè)現(xiàn)象概括為:“見芳草則怨王孫之不歸?!保ā东I(xiàn)河?xùn)|公啟》)綠遍天涯的萋萋芳草將人們的情思引向遠(yuǎn)方,碧草連天,寄托著詩人對遠(yuǎn)方親友的思念,也寄托了送別親友時(shí)依依惜別的深厚情誼。以春草為意象抒發(fā)離別情結(jié)的詩句不勝枚舉:
  南朝詩人江淹《別賦》:“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何?”
  南朝詩人謝靈運(yùn)《悲哉行》:“萋萋春草生,王孫游有情。”
  李白這樣樂觀飛揚(yáng)的詩仙,在灞陵邊送別的時(shí)候也會說

        送君灞陵亭,灞水流浩浩。

        上有無花之古樹,下有傷心之春草。

                                    《灞陵送別行》節(jié)選)

冬去春來,鶯飛草長。春滿人間的時(shí)候,春風(fēng)染綠了萋萋春草。西安往東南三十里的地方有一條灞水,漢文帝陵就在這個(gè)地方,所以叫做灞陵。唐朝時(shí)的送別,人們出長安東門,都在這里分手。“上有無花之古木,下有傷心之春草”,抬頭遠(yuǎn)觀,花還沒開上古木枝頭,但地上的草已經(jīng)繚亂,李白說這叫“傷心之春草”。

再看唐代詩人王維《山中送別》:

    山中相送罷,日暮掩柴扉。

    春草明年綠,王孫歸不歸。
  這首送別詩獨(dú)特之處在于從時(shí)間上將來年的春草表現(xiàn)出來,在當(dāng)前想到未來,在送別當(dāng)日就流露出歸期難定、離思方深的感情。題為“送別”卻又無具體送別情節(jié),以春草為反襯,寓別情于行間,見離愁于字里,似淺實(shí)深,意蘊(yùn)悠長,回味無窮。

在春草這一意象的運(yùn)用過程中,白居易那首《賦得古原草送別》非常著名

    離離原上草,一歲一枯榮。

    野火燒不盡,春風(fēng)吹又生

    遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。

    又送王孫去,萋萋滿別情。

這首詩通篇寫草,用豐滿的形象對春草原型進(jìn)行了全面的演繹和闡釋,極寫了春草“一歲一枯榮”的亙古不變,“春風(fēng)吹又生”的生命頑強(qiáng)和“遠(yuǎn)芳侵古道”的遼闊雄渾,最后又歸結(jié)到送別這一主題上。它是春草的頌歌,是春草的絕唱。
  這是一首以描寫春草為背景的送別詩,語詞工整優(yōu)美,情真意摯。大地回春,春草萋萋,在這樣的環(huán)境中送別,是多么富于詩情畫意,又是多么容易令人即目興感、觸景傷懷?。 拜螺聺M別情”,在作者看來,似乎每一片草葉都飽含離愁別恨,這正是詩中歌頌春草的最終意蘊(yùn)。
  詩人送別的是一個(gè)遠(yuǎn)行的友人。當(dāng)送別友人來到茫茫古原的時(shí)候,但見一片春草萋萋,遍野碧綠,正好觸動詩人的離別情懷,于是眼前景、離別情融為一體,寫出了這首送別的詩篇。古原春草的形象涌現(xiàn)在作者眼前,留給他的是一些意味深長的思索。亙古不變的年年春草在古原上營造出怎樣的美的境界?春草作為一種象征性的原型,喚起了詩人蒼茫天地的空間意識和遼遠(yuǎn)深厚的歷史意識,激起了宇宙永恒、人生短暫、友情珍貴的人生喟嘆,又一次觸動著作者心靈深處的集體無意識。遼闊古原上茫茫春草所構(gòu)成的雄渾古樸的審美境界,使詩人站在古原上就有一種掩飾不住的思古幽情?!巴鯇O游兮不歸,春草生兮萋萋”《楚辭·招隱士》出現(xiàn)以來無數(shù)詩人歌詠過的形象又涌現(xiàn)在他的眼前,離別的深情涌上了他的心頭。古原春草成為飽經(jīng)滄桑的歷史見證。“長亭外,古道邊,芳草碧連天。”自古以來,這里上演過多少次送別的場面,多少次悲歡離合的情感抒發(fā)。而今詩人又一次來到這里送別友人。“又送王孫去,萋萋滿別情?!碑?dāng)友人漸行漸遠(yuǎn),消失在野草叢中時(shí),這滿眼綠色的春草飽含、寄托著詩人依依惜別的深情。這首詩做到了高度的情景交融,將離別的深情熔鑄在對春草的描寫之中,對后世的影響很大,在春草意象的發(fā)展中具有承前啟后的作用。

在春草意象中,由表現(xiàn)別情泛化為表現(xiàn)懷人、思鄉(xiāng)春草將中國傳統(tǒng)的“回歸”精神與詩人們對家人的思念、對家園的懷念聯(lián)結(jié)起來,豐富了這一欣賞的象征意義。
    李白有一首寫思婦懷念遠(yuǎn)在外地的丈夫的《春思》:

    燕草如碧絲,秦桑低綠枝。

    當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)。

    春風(fēng)不相識,何事入羅幃?
  這首詩的動人之處在于從空間上表現(xiàn)異地的春草,描寫春天的思婦看到秦地的綠桑,遙想遠(yuǎn)在燕地的丈夫也看到碧絲一般的春草,也一定萌發(fā)了盼歸的感情。對《楚辭·招隱士》詩句的化用巧妙、自然

再看唐代詩人崔顥《黃鶴樓》

    昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
        黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。

    晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。

    日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。

這首詩前四句抒寫人去樓空、世事蒼茫的慷慨,后四句描繪詩人登黃鶴樓所見所感。“芳草萋萋”極力烘染出詩人的愁緒,引出日暮思?xì)w鄉(xiāng)關(guān)何處的鄉(xiāng)愁。

南唐后主李煜寫的《清平樂》,短詞小字,詠出無限長情,故國故人,都在其中

    別來春半,觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿。    雁來音信             無憑,路遙歸夢難成。離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。

這個(gè)場景如果是內(nèi)心歡愉的人,不失為閑情雅趣。人走在春景之中,梅花似雪,撲簌簌地落在人身上,剛把它撲打掉,一下又落滿了。但是在李后主看來,斷腸人眼中的春天都是斷腸風(fēng)景,這些花不惹人喜,而惹人煩,一落到身上他就要撣掉,撣掉后立刻又落滿了。“雁來音信無憑,路遙歸夢難成?!毖銇砜湛眨汇曇粜?,故國迢迢,歸夢難成。滿眼唯有春草遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,愁緒如織?!半x恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。”人走多遠(yuǎn),草就有多遠(yuǎn),愁有多悠長,草就有多綿密…… 春天的“恨”都是漸漸滋長出來的,它不強(qiáng)烈,不洶涌,但是它纏繞在身上,牽絆在心中,久久揮之不去。

再看那個(gè)“吹皺一池春水”(《謁金門》)聞名五代詞人馮延巳,在《南鄉(xiāng)子》中寫的春草:

    細(xì)雨濕流光,芳草年年與恨長。煙鎖鳳樓無限事,茫茫,鸞鏡鴛衾兩斷                          腸。    魂夢任悠揚(yáng),睡起楊花滿繡床。薄幸不來門半掩,斜陽,負(fù)你殘春

       淚幾行。     

詞中借春草寫少婦懷春之情。她終日妝樓獨(dú)處,被濃煙細(xì)雨所包圍,心情壓抑??墒堑搅藟艟忱?,她卻無拘無束,自由馳騁。然而夢醒之后,痛苦又纏繞著她的靈魂。讀完全詞,回顧首句,便知詞人筆下所寫的離恨確是像芳草一樣,一天一天在增長,草長一分,恨長一寸,而那絲絲細(xì)雨,既是在澆灌芳草,也是在澆愁澆恨。首句“細(xì)雨濕流光”,妙造自然。“細(xì)雨”,描其絲絲之形;“流光”,繪其閃動之狀。兩者以“濕”來穿針引線,構(gòu)成了一幅風(fēng)景畫。你看,絲絲細(xì)雨,落在芳草地上,微風(fēng)吹過,草上閃動陣陣白光,好似在流動一般。說它景色如畫,但圖畫不能顯其動;說它聲韻似樂,但音樂難以摹其形。物象與情韻竟結(jié)合得如此之妙,令人嘆賞不已!怪不得宋人周文璞對此句評道:“《花間集》只有五字絕佳:‘細(xì)雨濕流光’,景意俱微妙?!蓖鯂S在《人間詞話》中評說此五字“能攝春草之魂”了。

    宋代詞人秦觀的一片春草,述盡離別相思之情:

    倚危亭,恨如芳草,萋萋刬盡還生。 念柳外青驄別后,水邊紅袂分時(shí),         愴然暗驚。 無端天與娉婷,夜月一簾幽夢,春風(fēng)十里柔情。    怎奈向         ,歡娛漸隨流水,素弦聲斷,翠綃香減,那堪片片飛花弄晚,蒙蒙殘雨籠         晴。正銷凝,黃鸝又啼數(shù)聲。

                                (《八六子》

此詞寫詞人與他曾經(jīng)愛戀的一位歌女之間的離別相思之情。全詞由情切入,突兀而起,其間繪景敘事,或回溯別前之歡,或追憶離后之苦,或感嘆現(xiàn)實(shí)之悲,委婉曲折,道盡心中一個(gè)“恨”字。 

    宋神宗元豐年間,秦觀在揚(yáng)州意外地遇上一位多情的女子。一簾幽夢,十里柔情,時(shí)時(shí)縈繞在他的心頭。歸來途中,獨(dú)倚危亭,回頭一望,芳草連天,好似無邊的離恨。以芳草喻愁,是詩詞常用的手法,這里秦觀卻用“盡還生”四字把它強(qiáng)化到極點(diǎn),因此前人稱之為“神來之筆”。戀人分別了。往日的歡娛,變成了流水;斷了的琴弦,何時(shí)能續(xù)上?面對片片飛花、蒙蒙殘雨,他幾乎失魂落魄。正在此時(shí),惱人的黃鸝又在耳邊叫了起來。打起黃鸝兒,莫教枝上啼。他的心真是煩極了!  

這首詞的意境蘊(yùn)藉含蓄,情致悠長,耐人尋味。秦觀善于通過凄迷、朦朧的意境來傳達(dá)自己傷感、迷惘的意緒。在這首詞中,上片以“萋萋刬盡還生”的芳草寫離恨,使人感到詞人的離別之恨就象原上之草,春風(fēng)吹又生,生生不滅。為何如此呢?詞的下片創(chuàng)設(shè)了三個(gè)情境告訴我們個(gè)中之由:“夜月一簾幽夢,春風(fēng)十里柔情”的歡娛都隨流水而去,“素弦聲斷,翠綃香減”,詞人對好景不長、離別在即的無奈溢于言表,此其一;其二是離別之時(shí)情境的渲染,“片片飛花弄晚;濛濛殘雨籠晴”,詞人以凄迷之景寓悵惘、傷感之情,意蘊(yùn)十分豐富,是極妙的景語。其三,結(jié)尾二句,以景結(jié)情,急轉(zhuǎn)直下,聲情并茂,“銷凝之時(shí),黃鸝又啼數(shù)聲”,一“又”字,既與起筆“倚危亭,恨如芳草,萋萋刬盡還生”遙相呼應(yīng),又再次突出了前面所述的二種情境,真可謂意蘊(yùn)境中,韻逸言外,凄楚傷感之思自在其中。詞人就是這樣善于用畫面說話,舉重若輕,寄凝重之思于輕靈的筆觸之中,如游龍飛空,似春風(fēng)拂柳。  

   

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