詞在初登文壇時(shí)，帶著民歌的質(zhì)樸氣息，寫景抒情直抒胸臆，用典較少，清新活潑。入宋以后，詞人便以用典作為擴(kuò)大詞的內(nèi)容、增強(qiáng)詞的表現(xiàn)力的重要手段，并逐漸趨向典雅莊重，用典也就越來越多，有的詞一篇之中連用七八個(gè)、十幾個(gè)典故或成句；有的詞一句之中便包含著兩三個(gè)典故。如張孝祥《水調(diào)歌頭》(泛湘江)，九十五字中用典十二處，其中“曦發(fā)北風(fēng)涼”一句就連用二典。如光看字面，“在寒冷的北風(fēng)中晾干頭發(fā)”原是個(gè)很平常的句子。知其典故，情況就不同了。
典故用得好，能使作品簡(jiǎn)潔含蓄，余韻盎然，用得不好，便會(huì)把作品弄得生澀晦暗，枯燥乏味。關(guān)鍵在于要出自內(nèi)容，感情的需要，從內(nèi)心嘔出；而不是有意堆砌，以典故遮掩內(nèi)容的單薄。南宋大詞人辛棄疾很愛用典故，常常一連使用數(shù)典，有時(shí)也難免堆砌，多數(shù)是出于內(nèi)容的需要，用得圓轉(zhuǎn)，貼切。
詞的用典，從形式上看，可以概括為用事、用詩句、用成句、用詩、用詞五種類型。
(1)“用事典”：即把歷史故事提煉成詩句用入詞中，以此來影射時(shí)事或表達(dá)思想、抒發(fā)感情。例如辛棄疾著名的《永遇樂》(京口北固亭懷古)：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓1憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
這首詞借古諷今，批判了當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者韓侂胄冒險(xiǎn)北伐、妄圖僥幸取勝的錯(cuò)誤，同時(shí)也表達(dá)了自己想建功報(bào)國(guó)而不能施展才略的悲憤心情。這個(gè)主旨，主要是通過四個(gè)影射現(xiàn)實(shí)的歷史故事表現(xiàn)出來的。第一個(gè)是幼時(shí)曾在京口一帶放過牛、后來兩次率軍北伐并一舉平定桓玄叛亂、滅晉建宋(南朝宋)的劉裕(武帝)的故事。詞中概括為“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。借以表明人民，包括作者，對(duì)進(jìn)行北伐收復(fù)中原的熱切期望。第二個(gè)是劉裕之子劉義隆(文帝)倉(cāng)猝北伐、大敗而歸的故事。詞中概括為“元嘉(宋文帝年號(hào))草草，封狼居胥(這又是用漢霍去病北擊匈奴，迫至狼居胥山，祭山而歸的故事，典中套典)，贏得倉(cāng)黃北顧。”借以表示不贊成韓侂胄的倉(cāng)猝北伐。第三個(gè)是北魏太武帝拓跋燾擊敗劉宋北伐軍，追至長(zhǎng)江邊在瓜步山上建行宮，大肆祭慶的故事。詞中概括為“可堪回首，佛貍祠(拓跋燾小名佛貍，行宮后來改為太祖廟，故稱佛貍祠)下，一片神鴉社鼓”，借以發(fā)泄對(duì)南宋統(tǒng)治者抗金不力，不想收復(fù)失地的不滿情緒。最后用了廉頗的故事。廉頗為趙名將，趙王聽信讒言不信任他。后秦攻趙，趙王想用廉頗，派人去了解他的情況。廉頗一心為國(guó)，當(dāng)著使者的面吃下一斗米飯、十斤肉，披掛上馬，以表示可以上陣，而使者受人賄賂，卻謊報(bào)廉“一飯三遺屎”，趙王以為廉老，終于不用。詞中概括為“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”借以表達(dá)自己想報(bào)效國(guó)家卻無人過問甚至還被小人中傷的悲憤之情。
這就叫用事。這首詞是對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者皇的批評(píng)，因?yàn)椴豢赡苷嬷闭f，用典就是最好的辦法。辛棄疾詞中四個(gè)典故都用得貼切、曉暢，是用事的典范。
(2)用詩句：即引用前人的現(xiàn)成詩句入詞。兩宋詞人特別喜歡引用唐、五代及宋初著名詩人的詩句、詞句。蘇軾、周邦彥、辛棄疾，吳文英等不同流派的詞人都很善于襲用或變用唐詩入詞。用句用得活，確能引起聯(lián)想，因故知新，起到活用前人經(jīng)過千錘百煉的藝術(shù)形象以表達(dá)自己胸中意旨的作用，大大精煉了語言。
用前人詩句入詞，大體上有如下幾種情況。
原句借用：有的一字不改，有的稍改一二字。如辛棄疾《阮郎歸》(耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x)便用得較好：
山前燈火欲黃昏。山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村。瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾。少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂。儒冠多誤身。
上片講他們?cè)隈珀柕乐邢嘤鰰r(shí)的情景，耒陽屬衡州，正在湘水之旁，故借用梁柳渾《江南曲》“洞庭有歸客，瀟湘逢故人”的成句作結(jié)，意境、字面都很吻合；下片講他們都有懷才不遇之感，于是借用杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈》“紈袴不餓死，儒冠多誤身”的成句煞尾，十分貼切。
改字借用：既能保存原句精神，又能適應(yīng)詞句格律，較一字不改地襲用方便得多。例如：周邦彥《瑞龍吟》：“前度劉郎重到”，改字借用唐劉禹錫《再游玄都觀》：“前度劉郎今又來”句；張?jiān)伞顿R新郎》：“十年一夢(mèng)揚(yáng)州路”，改字借用唐杜牧《遣懷》“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”句；辛棄疾《水調(diào)歌頭》(醉吟)“池塘春草未歇，高樹變鳴禽”，改字借用南朝宋謝靈運(yùn)《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，等等。
套用：與借用稍有不同。它是套取或活用前人的成句而改變句法、變換字面，結(jié)果與原句差異明顯，乍看起來似乎是詞人的創(chuàng)作。例如：周邦彥《應(yīng)天長(zhǎng)》“觀漢宮傳燭，飛煙五侯宅”，顯然是套用唐韓翊《寒食》“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”句。辛棄疾《太常引》“斫去桂婆娑，人道清光更多”，套用杜甫《一百五日夜對(duì)月》“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”句。
還有一種套用，不是套用字面，而是套用句法和意境，前后兩句一比較便知后者從前者套來。例如秦觀《八六子》“正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲”，套用杜牧句“正消魂，梧桐又移翠陰”；劉基《謁金門》“風(fēng)裊裊，吹綠一庭秋草”，套自南唐馮延巳“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”。這種套用，一般要用同一詞調(diào)和相近主題，否則很難貼切。
句意化用：作者融會(huì)前人意境，用自己的言語重新組織起來，既有所本，又出新意。蘇軾《水龍吟》詞就都能脫出原句而有自己的創(chuàng)造；特別是第三句，比唐人詩對(duì)后世影響更大。《艇齋詩話》論此詞云：“東坡《和章質(zhì)夫楊花詞》云：‘思量卻是，無情有思’，用老杜‘落絮游絲亦有情’也。‘夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，依前被鶯呼起’，即唐人詩(金昌緒《春怨》)云：‘打起黃鶯兒，莫教枝上啼，幾回驚妾夢(mèng)，不得到遼西。’‘細(xì)看來、不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚’，即唐入詩云：‘時(shí)人有酒送張八，惟我無酒送張八。君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血’。皆奪胎換骨手。”類似的寫法如：張?jiān)伞顿R新郎》“遺恨琵琶舊語”化白杜甫《詠懷古跡》“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”句。杜甫《洗兵馬》化用武王伐紂典故，寫出了“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用”名句，以表達(dá)對(duì)平定叛亂、恢復(fù)和平的殷切希望。南、北宋之交有好幾個(gè)詞人又化用過杜甫此句。如張?jiān)伞妒萋氛f“欲挽天河，一洗中原膏血”。無名氏《水調(diào)歌頭》感情更為急切地說“欲瀉三江雪浪，凈洗邊塵千里，不為挽天河。”他等不及壯士挽天河了，要徑用太湖之水凈洗侵略者，但意境還是從杜甫詩句來的。有時(shí)一句之中接連化用前入詩詞兩、三句；如史達(dá)祖《綺羅香》“記當(dāng)日門掩梨花，剪燈深夜語。”上半句化用李重元(一說李甲作)《憶王孫》“雨打梨花深閉門”句，取那種寂靜的黃昏之境，下半句化用李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”句，取那種久別重逢親呢難舍的深情，融合得十分自然。
(3)用詩：即隱括前人整首詩或幾首詩入詞。例如周邦彥《西河》(金陵懷古)就是隱括劉禹錫《金陵五題》中最著名的幾首——《石頭城》，《烏衣巷》等而寫成的。詞句、大意都化白劉詩，卻又無一句照搬原文：
“佳麗地。南朝盛事誰記?山圍故國(guó)，繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系?？沼嗯f跡，郁蒼蒼，霧沈半壘。夜深月過女墻采，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀王謝鄰里。燕子不知何世。向?qū)こ！⑾锬叭思?，相?duì)如說興亡，斜陽里。”
對(duì)照劉詩：
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。(《石頭城》)
朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。(《烏衣巷》)
可以看到周詞跟劉詩的密切關(guān)系。經(jīng)過周的重新組織，增添字句，比劉詩雖顯得消極，但更使人感到人世滄桑，分外悲涼寂寞。
(4)用語典：即用其他典故或前人成句入詞。舉凡作者感到適宜于表情達(dá)意的成句部可以取為己用。如辛棄疾《一剪梅》(游蔣山)：
獨(dú)立蒼茫醉不歸(化用杜詩“此身飲罷無歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩”)。日暮天寒，歸去來兮(陶淵明句)。探梅踏雪幾何時(shí)。今我來思，楊柳依依(《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”)。白石崗頭曲岸西。一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊（《史記·李將軍列傳·贊》)。
其他如歐陽修《踏莎行》“草熏風(fēng)暖搖征轡”用江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草熏”句；蘇軾《西江月》“照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄”用陶淵明“山滌余靄，宇曖微霄”句；辛棄疾《霜天曉角》“明日落花寒食，得且住，為佳爾。”用晉入書帖：“寒食近，且住為佳爾”句，都屬此類用法。
(5)用詞：指的是把故事或前人文句縮簡(jiǎn)為一個(gè)詞語用在句子里，使人一見此詞便聯(lián)想到它所概括的事或成句?？s簡(jiǎn)的辦法，或取其意其境，或取其人其物，或取原句一兩個(gè)關(guān)鍵性的字眼，這也應(yīng)看作是一種用典。沈義父《樂府指迷》說：“煉句下語最是緊要。如說桃不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字；說柳不可直說破柳，須用‘章臺(tái)’、‘灞岸’等字。又用事如曰‘銀鉤空滿’，便是‘書’字了，不必更說‘書’字；‘玉箸雙垂’，便是‘淚’了，不必更說‘淚’。如‘綠云繚繞’，隱然‘髻發(fā)’；‘困便湘竹’，分明是‘簟’。正不必分曉，如教初學(xué)小兒，說破這是甚物事，方見妙處。”這里所說的“紅雨”、“劉郎”、“章臺(tái)”、“灞岸”、“銀鉤”、“玉箸”、“綠云”、“湘竹”都是從典故成句中提煉出來的詞語。這種用法在格律派詞人作品中最為多見，他們?yōu)榍笞置娴牡溲藕?，有時(shí)會(huì)弄得一般讀者莫名其妙。姜夔《踏莎行》說“分明又向華胥見”，什么叫“華胥見”呢?原來說的是“夢(mèng)中見”?！读凶?#183;黃帝》說黃帝“退而閑居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)。”“華胥”代指“夢(mèng)”的出處就在這里。這種用典方法與用事不同，它不是通過概括故事而擴(kuò)大詞句含義，而是縮事為詞，一般并不能使詞意更加深刻，也不能擴(kuò)大詞的容量，所以在藝術(shù)上是不足取的。
用典的方法有明用、暗用兩種。無論用事用句，使讀詞者從字面上一眼便可辨出的，是明用；表面上與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典的，是暗用。明用有如玉石器皿上鑲嵌的珠寶，制作者有意要借其色澤光彩增加器皿的價(jià)值；暗用則如清泉中溶入白糖，制作者定要人親口嘗試才能品味到它的甘甜。
明用、暗用各有優(yōu)劣，要看內(nèi)容的需要，決定采用哪種方法。一般說暗用比明用自然，而明用比暗用引人注目；明用必須知道典故原義和引申義，才能起作用，而暗用雖不明出典，也能讀通，但要想理解得深，仍然需要知其出處。
聯(lián)系客服
