借用（化用、明用）：
“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”（白居易《放言》）
周公與王莽二典，并非白居易所真正要談?wù)摰?，而是借此兩典，引發(fā)“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”的思考。
再如：
“東坡五載黃州住，何事無言及李琪，恰似西川杜子美，海棠雖好不吟詩。”（蘇軾《贈李琪》）
坡公黃州五年不吟詩于李琪，無人知其緣故。坡公借杜甫不吟“海棠”作答，確是借用。
新用（化用，明用）：
“青青子衿，悠悠我心?！保ú懿佟抖谈栊小罚?/p>
《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》意指女于男之仰慕情，曹操變化之，生出求賢之意，其意翻新。
按：其一：借用容易跟新用混淆，因為二者都是相對某一典故的變化使用，我們可以根據(jù)變化的角度、程度予以區(qū)別。借用所想要表達的意思，跟所借典故邏輯情感關(guān)系不緊密，無非借之起興，如“萬水千山總是情，請我吃飯行不行”，“請我吃飯”與“萬水千山”的邏輯情感關(guān)系確實不明晰不緊密，因此對所借典故的變化其實并不大，只是轉(zhuǎn)化的角度大了。而新用屬于對一個典故的翻新，有較為清晰的層次上的脈絡(luò)關(guān)系，有似于江西詩派的“奪胎換骨”說（援用前人之語而另立新意）。如：上文提到的《子衿》與《短歌行》，就是關(guān)于仰慕之情的對象的變化，這個變化，對原來的典故，有一定層次的變化翻新。
其二：襲用到暗用，是一個變化程度的逐步加深過程。例如：
“寒鴉千萬點，流水繞孤村。斜陽欲落處，一望黯銷魂?！保ㄋ鍩邸兑巴罚?/p>
“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！保ㄇ厣儆巍稘M庭芳·山抹微云》）
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！保R致遠《天凈沙·秋思》）
秦觀之于楊廣，屬襲用，馬致遠之于楊廣，屬暗用。
其三：直用（引用、明用，正用）對典故的使用，乃是蕭規(guī)曹隨，這種使用比率，僅為一首詩之局部。倘若一首詩句句都是使用前人成句，絕無自己的原創(chuàng)詩句，這種現(xiàn)象應(yīng)叫什么呢？答案是——集句。
集句者，分別截取前人不同出處的詩句（不限時代、作者），繼而集為一首新的詩作。簡而言之，集別人之句，為自己之詩。元·陳繹曾《詩譜》云“晉傅咸作《七經(jīng)》詩，其《毛詩》一篇略曰：'聿修厥德，令終有俶。勉爾遁思，我言維服。盜言孔甘，其何能淑。讒人罔極，有靦面目。’此乃集句詩之始。或謂集句起於王安石，非也?！保ā对娊?jīng)·文王》：聿修厥德；《詩經(jīng)·既醉》：令終有俶；《詩經(jīng)·白駒》：勉爾遁思；《詩經(jīng)·板》：我言維服；《詩經(jīng)·巧言》：盜言孔甘；《詩經(jīng)·桑柔》：其何能淑；《詩經(jīng)·青蠅》：讒人罔極；《詩經(jīng)·何人斯》：有靦面目）。依《詩譜》而言，集句起于西晉傅咸《七經(jīng)詩》而盛于宋代王安石，《松顏詩話》遵此說。集句在宋之后，多運用于詞曲之中，大多以之為每折戲的結(jié)束語，如《牡丹亭》全戲五十五出，集句詩就達五十四首，例：
“杜陵寒食草青青?！保f應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）
“羯鼓聲高眾樂停?！保ɡ钌屉[《龍池》）
“更恨香魂不相遇?！保ㄠ嵀偭_《敘幽冤》）
“春腸遙斷牡丹亭?！保ò拙右住兑娫诺客鲈娨蛞源思摹罚捍耗c遙斷牡丹庭）
“千愁萬恨過花時?！保ㄉ疅o則《百舌鳥二首》）
“人去人來酒一卮?！保ㄔ 恫∽怼罚喝巳ト藖硎Ｒ回?。）
“唱盡新詞歡不見。”（劉禹錫《踏歌詞》）
“數(shù)聲啼鳥上花枝。”（韋莊《晏起》）
今日相聲藝術(shù)表演中，有所謂定場詩，有時常借集句詩來表現(xiàn)，與明清折子戲有一脈相承，如：
“一天風(fēng)絮獨登樓?！保ㄉ蜃鏃?《浣溪沙·芳草年年記勝游》）
“煙花三月下?lián)P州?！保ɡ畎住端兔虾迫恢畯V陵》）
“夢里不知身是客。”（李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》）
“白云千載空悠悠。”（崔顥《黃鶴樓》）
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