古人云：不掃一屋何以掃天下，論述了人們以行踐言互為表里因果的辯證關(guān)系。然而我想說(shuō)的卻是蕓蕓眾生的根本問(wèn)題，那就是人們的才能是足以清爽天下，還是掃一屋都勉為其難？由此歸納出了人間四才，即全才、專才、平才和卒才。
　　首先說(shuō)說(shuō)全才。全才是指那些隨遇而安不挑肥揀瘦即能開(kāi)花結(jié)果的全面型人才。比如諸葛孔明，無(wú)論你將他安置在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化哪個(gè)領(lǐng)域里，他都會(huì)做的風(fēng)生水起，活色生香。不過(guò)，這種人是千百年一遇而不可求的，我們只能努力地學(xué)習(xí)他的方法、思想，卻別想達(dá)到他的高度。因?yàn)榧词谷缣觳趴酌髡撸彩窃谙群蠖鞯臒o(wú)比信賴下，才獲得了隨心所欲的鳳舞自由，建立了不世的功勛。想想那項(xiàng)羽手下的范增、韓信，都還不是明珠暗投了，或另?yè)窀咧Χ?，或氣恨哀哀終老。可見(jiàn)，全才也得占有天時(shí)地利人和的環(huán)境，才能魚躍闊海，鳥飛高天，掃平天下，建立和諧。
　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)專才。在某一方面擁有特別的才能稱為專才，他們屬于鳳毛麟角，出乎其類，拔乎其萃。在適合他的領(lǐng)域里，掃盡一屋易如反掌，保管做到窗明幾凈，一塵不染。但如果換了個(gè)領(lǐng)域，把他放在不熟悉的地方，他就會(huì)“泯然眾人矣”，盲人瞎馬地胡亂前行。假如你要讓陳景潤(rùn)寫出《圍城》來(lái)，讓霍金去獲得羅伯斯的金牌，這就是勉為其難浪費(fèi)了人才。然而生活中專業(yè)對(duì)口的人和事并不多，所以人們絕大多數(shù)都碌碌而無(wú)為了。不過(guò)，雖然生活是不公平的，我們卻仍得過(guò)下去，不說(shuō)像全才一樣是那里都能閃光的金子，起碼得準(zhǔn)備一招“一招鮮，吃遍天”的技能知識(shí)吧。這就激勵(lì)我們得認(rèn)真做事，好好學(xué)習(xí)，才不至于沒(méi)有飯吃被活活餓死。
　　第三種人該說(shuō)平才了，就是那種什么也做不來(lái)的平庸之輩。他們像一根豆芽一樣，你想扶他起來(lái)當(dāng)拐棍卻不行，立也立不住，靠也靠不來(lái)。他們不干活兒還好，一干活兒就帶出悲劇的災(zāi)難來(lái)，所以就別讓他們掃屋子更別說(shuō)掃天下了。比如痛恨餓死不吃肉糜的的晉惠帝，千金買笑的周幽王。幽王想一睹褒姒展娥眉，卻付出了分崩離析的錦繡江山。這種人不一定不聰明，只是聰明一定用不到點(diǎn)子上，即為大多數(shù)人謀利益的地方，而只會(huì)用在一己之私的小屋里，所以被天下浩浩的洪水無(wú)情地淹沒(méi)了性命。睹物思人，如果我們還有點(diǎn)能力的話，那就的調(diào)整好心態(tài)，做個(gè)對(duì)得起天地良心的好人。如果我們天性平庸，那就做一個(gè)普通人吧，不要心存踏入虛妄之路的幻想。天下本來(lái)就是由大多數(shù)平常人組成的??！
　　第四種人就是卒才了。說(shuō)到卒，我想起了楚河漢界上的卒子。對(duì)了，卒才就是它們一樣的人。在金戈鐵馬的爭(zhēng)鳴中，卒子們置身于可有可無(wú)的境地里任人踐踏著生命。但是他們有一往無(wú)前的精神，沖鋒陷陣，萬(wàn)死不辭，勇如車炮，在恢宏慘烈的天幕下，他們幸運(yùn)地會(huì)成為僅存的逼宮人，留下千秋萬(wàn)世的名頭。生于草莽的劉邦、項(xiàng)羽、朱元璋、李闖王，他們都是從引頸赴死的輪回中，用不屈的堅(jiān)韌堅(jiān)強(qiáng)，換來(lái)了天下一統(tǒng)的澄凈。世間無(wú)處不體現(xiàn)吉兇悔吝的辯證，卒才拱倒旗桿，作了王侯將相的例子畢竟也比比皆是啊。
　　說(shuō)罷四種人，將我們對(duì)號(hào)入座做一個(gè)定位，卒子也好，平才也行，我們?nèi)圆荒苁ミh(yuǎn)大的志向，必須給力地向?qū)２湃诺木辰缛デ笏鬟~進(jìn)。因?yàn)槲覀儾粏为?dú)地作為一個(gè)人而存在，自己還身系著子孫的傳承，家國(guó)的興盛。埋下頭去苦心修為，抬起頭來(lái)昂揚(yáng)做人，就不會(huì)吟出屈大夫的天下皆濁我獨(dú)清。我們只知在這個(gè)千年難遇的空前盛世里秉燭潛心，向人生的大目標(biāo)前進(jìn)，前進(jìn)。