羅素是二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無(wú)神論者，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于羅素的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
1、傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因?yàn)樗麄儼堰@種背離當(dāng)作對(duì)他們的批評(píng)。
2、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無(wú)聊乏味的時(shí)候。
3、我們常問(wèn)，是否知道這個(gè)或知道那個(gè)，但我們沒有問(wèn)過(guò)“知道”本身是什么。
4、科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說(shuō)八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。
5、要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)。
6、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣。
7、凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。
8、幻覺不是你的錯(cuò)，在幻覺中做決定，這就是你的不對(duì)了。
9、有那么兩種類型的工作，一種是改變地球表面上和表面附近物體與其他物體的相對(duì)位置，另外一種是指揮別人從事第一項(xiàng)工作。
10、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。
11、人生而無(wú)知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
12、婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進(jìn)去，在里面的卻想出來(lái)。
13、這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰(shuí)再給我一次生活的機(jī)會(huì)，我將欣然接受這難得的賜予。
14、當(dāng)情緒化的狂熱平靜下來(lái)，擁有推理習(xí)慣的人就會(huì)去為他自己的信仰尋找邏輯支持。
15、對(duì)于民主社會(huì)的公民來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有什么比獲得對(duì)高談闊論的免疫力更加重要。
16、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。
17、害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。
18、父親們最根本的缺點(diǎn)，在于想要自己的孩子為自己爭(zhēng)光。
19、從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)。
20、世上的麻煩是這樣的：愚者過(guò)于自信而智者滿腹懷疑。
21、一切社會(huì)的不平等，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，都是收入上的不平等。
22、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。
23、戰(zhàn)爭(zhēng)不決定誰(shuí)對(duì)了，只決定誰(shuí)留下了。
24、任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說(shuō)，它就具有某種真正的知識(shí)。
25、了解怎樣和不確定性一起生活而不會(huì)遲疑不知所措，這大概就是我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)能教你的最主要的東西。
26、人生就是搏斗，就是競(jìng)爭(zhēng)，而尊敬只能屬于勝利者。這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智而去過(guò)分培養(yǎng)意志。
27、“現(xiàn)在”是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)“點(diǎn)”。
28、奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。
29、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)是理性的，但也是苦悶的，因?yàn)槊篮糜肋h(yuǎn)在將來(lái)，當(dāng)下永遠(yuǎn)有苦難。
30、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
31、那些忘記善惡，只顧追求事實(shí)的人，與那些因欲望扭曲事實(shí)，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達(dá)成善舉。
32、人的真實(shí)生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對(duì)于世界的`合乎科學(xué)的了解。
33、讀一部書有兩個(gè)動(dòng)機(jī)：一個(gè)是你喜愛它，另一個(gè)是你可以夸耀它。
34、這個(gè)世界最大的問(wèn)題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹疑慮。
35、自由、道德和人類的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因?yàn)樯票煌菩卸且驗(yàn)槿藗兿蛲?，盼望它，熱愛它?/p>
36、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
37、倫理學(xué)起源于勸說(shuō)他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。
38、世界充滿了神奇的東西，它們?cè)谀托牡氐却覀冏兊酶兄腔邸?/p>
39、嗜好和一時(shí)的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時(shí)忘記的一條途徑。
40、愛因斯坦的'相對(duì)論’使人覺得懂得之事變少了。
41、倘若一個(gè)人不依靠溫暖的神話就無(wú)法面對(duì)生活中的不幸，那么他可就有點(diǎn)軟弱和可鄙了。
42、數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。
43、人生中最難學(xué)的便是過(guò)那座橋，燒那座橋。
44、幸福的生活，在大體上必須是寧?kù)o的生活。因?yàn)?，惟有在寧?kù)o氣氛中，才能產(chǎn)生真正的快樂。
45、人們進(jìn)行這種斗爭(zhēng)時(shí)所害怕的并非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過(guò)鄰人。
46、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
47、定義無(wú)所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。
48、“記憶”是指對(duì)以往發(fā)生的事件的追記。
49、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
50、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法。
51、有三個(gè)簡(jiǎn)單的而強(qiáng)烈的熱情決定我的一生，即對(duì)愛的需求，對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)人類苦難的難以承受的同情。
52、從每天上學(xué)的時(shí)間看，中國(guó)兒童最有思想。
53、我們可以回憶起自己的夢(mèng)，但如果別人不告訴我們的話，我們無(wú)法知道他的夢(mèng)。
54、我們兩次出生于這個(gè)世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。
55、這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來(lái)發(fā)現(xiàn)。
56、當(dāng)心靈回到起點(diǎn)時(shí)，它已經(jīng)在過(guò)程中有了新的覺悟。
57、幸福的秘訣是：盡量擴(kuò)大你的興趣范圍，對(duì)感興趣的人和物盡可能友善。
58、須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。
59、對(duì)付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營(yíng)壘里的敵對(duì)者也要有勇氣。
60、我絕不會(huì)為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。
1、美好的人生是為愛所激勵(lì),為知識(shí)所引導(dǎo)的人生。
2、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭。
3、使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經(jīng)由教育而獲得。
4、為愛所支配的知識(shí)是教育者所必需的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的。在低年級(jí)，對(duì)學(xué)生的愛是最重要的愛；到高年級(jí)，熱愛所傳授的知識(shí)，就逐漸成為必要。
5、乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。
6、生活中完全沒有冒險(xiǎn)，這可能是沒什么意思的。但是生活中如果不管什么種類的探險(xiǎn)都有，那肯定是短暫的。
7、知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)的解放者，沒有知識(shí)，我們希望的世界不能建立起來(lái)。
8、知識(shí)是使人類快樂的主要因素之一。
10、喝醉是暫時(shí)性的自殺。
11、愛情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。
12、據(jù)說(shuō)人是一種理性動(dòng)物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點(diǎn)的證據(jù)。
13、一部分兒童有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣。
14、凡是教師缺乏愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展；這種愛主要地在于感覺兒童是一種目的。
16、在現(xiàn)代生活的條件下，規(guī)律是絕對(duì)的，凡是不重視有訓(xùn)練的智慧的民族是注定要失敗的。
17、許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒有思考過(guò)。
18、良好的人生是受行動(dòng)和智慧指導(dǎo)的。偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
19、我永遠(yuǎn)不會(huì)為信仰而死，因?yàn)槲业男叛隹赡苁清e(cuò)的。
20、從阿米巴變形蟲到人類的這一過(guò)程對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，很明顯是個(gè)進(jìn)步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了。
21、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們?nèi)ニ?。事?shí)上，很多人還沒思考過(guò)就已經(jīng)死了。
22、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過(guò)程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對(duì)我非常有益。
23、希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。
24、一個(gè)教育者應(yīng)該愛年輕人，但是僅僅這一點(diǎn)是不夠的，他還必須是有對(duì)人類優(yōu)秀品質(zhì)的正確理解。
25、民主，就是挑選那個(gè)受批評(píng)的人的過(guò)程
26、并不是僅僅在不幸之中才需要朋友，因?yàn)樾腋５娜艘残枰笥褋?lái)共享自己的幸福。羅素
27、偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
28、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因?yàn)檫@樣開始就不會(huì)因太多的期望而失望。
29、我們不能從使每個(gè)人具有詩(shī)人的氣質(zhì)的觀點(diǎn)來(lái)制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎(chǔ)，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。
30、人生而無(wú)知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。
31、對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對(duì)人類的仇恨。
32、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說(shuō)他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
33、偉大的'事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。
34、很多人陷入愛情是為了尋找一個(gè)遁世的避難所。在這個(gè)避難所里，當(dāng)他們不值得愛慕的時(shí)候，依然有人愛慕他們，當(dāng)他們不值得贊揚(yáng)的時(shí)候，依然有人贊揚(yáng)他們。
35、植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。
36、我們要提出兩條教育的誡律。一條'不要教過(guò)多的學(xué)科'另一條，'凡是你所教的東西，要教得透徹'。
37、幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識(shí)指導(dǎo)的生活。
38、在美國(guó)，所有人都認(rèn)為沒有什么人比他的社會(huì)地位高，因?yàn)槿巳松降?。但是，他可不承認(rèn)沒有人比他社會(huì)地位低。
39、亞里士多德說(shuō)女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒想過(guò)要檢查一下他老婆的牙。
40、人是輕信的動(dòng)物，必須得相信點(diǎn)什么。如果這種信仰沒有什么好的依據(jù)，糟糕的依據(jù)也能對(duì)付。
41、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
42、對(duì)于青年期中的年輕人應(yīng)以豁達(dá)的熱情去激勵(lì)，而且應(yīng)使他們以此種熱情去建設(shè)自己的生活和事業(yè)。
43、對(duì)愛情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類苦難不可遏止的同情心。
1、一部分兒童具有思考的習(xí)慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習(xí)慣。
2、科學(xué)使我們?yōu)樯苹驗(yàn)閻旱牧α慷加兴嵘?/p>
3、廣義地說(shuō)，最渴望權(quán)力之人就是最可能獲得權(quán)力之人。
4、中國(guó)是一切規(guī)則的例外。
5、愛因斯坦的'相對(duì)論’使人覺得懂得之事變少了。
6、乞丐并不會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐
7、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
8、許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒有思考。
9、我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。
10、從每天上學(xué)的時(shí)間看，中國(guó)兒童最有思想。
11、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。
12、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法。
13、不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。
14、凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。
15、美國(guó)的民主，沒有生命，也無(wú)意義，因?yàn)槿嗣駸o(wú)法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人。
16、科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說(shuō)八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。
17、愛國(guó)就是為一些很無(wú)聊的理由去殺人或被殺。
18、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西?！_素
19、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)是理性的，但也是苦悶的，因?yàn)槊篮糜肋h(yuǎn)在將來(lái)，當(dāng)下永遠(yuǎn)有苦難?！_素
20、這個(gè)世界的問(wèn)題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅(jiān)信不疑?！靥m·羅素
1、感謝那些英勇的男男女女，他們長(zhǎng)年奮戰(zhàn)，為我們保留了寶貴的自由遺產(chǎn)。
2、哲學(xué)介于神學(xué)和科學(xué)之間；所有確切的知識(shí)都屬于科學(xué)；所有包含了比確切知識(shí)更多的教條都屬于神學(xué)；但是在神學(xué)和科學(xué)之間，有一個(gè)無(wú)人居住的領(lǐng)域受到雙方的攻擊，這個(gè)無(wú)人居住的領(lǐng)域就是哲學(xué)。
3、世界上最大的麻煩是傻瓜和狂熱者總是對(duì)自己很有信心，而智者的心里總是充滿懷疑。
4、情緒疲勞是如此折磨人，因?yàn)樗鼤?huì)干擾休息。一個(gè)人越累，就越停不下來(lái)。即將到來(lái)的神經(jīng)崩潰的第一個(gè)跡象是相信你的工作是最重要的，假期將是一個(gè)問(wèn)題。
5、愛因斯坦的相對(duì)論使人們感到自己所知甚少。
6、當(dāng)早年的光亮消失在感情的淡薄中，這個(gè)世界所給予的快樂就像它帶走的一樣，沒有了。
7、人生最難學(xué)的事就是跨過(guò)那座橋，然后燒掉那座橋。
8、人們生活在這個(gè)世界上主要是為了做兩件事：第一，改變物體的位置和形狀，第二，命令別人這樣做。
9、承認(rèn)社會(huì)道德并違背它的人，當(dāng)他失去社會(huì)地位時(shí)，就會(huì)非常痛苦，對(duì)這種不幸的恐懼，或?qū)Πl(fā)生這種不幸的痛苦，很容易使他對(duì)自己的行為定罪。
10、每當(dāng)恐懼進(jìn)入他們的腦海，他們就試著去想別的事情；他們用游戲、工作或類似的東西來(lái)轉(zhuǎn)移思想。我不敢面對(duì)他們，恐懼變得更厲害了。
11、過(guò)度自信很容易導(dǎo)致破壞性的傲慢。
12、傳統(tǒng)主義者認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)和憤怒的背離，主要是因?yàn)樗麄儼堰@些視為批評(píng)。
13、你的每一個(gè)特長(zhǎng)都會(huì)為你的幸福鋪平道路。
14、哲學(xué)的目的是用理論的方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界。它對(duì)動(dòng)物、野人、甚至對(duì)大多數(shù)文明人都沒有實(shí)際的重要性。
15、我們需要的不是愿意去相信一個(gè)陳述或一個(gè)信念，而是愿意去探索。這兩者是截然相反的。
16、作為一個(gè)人，我們應(yīng)該尊重我們的父母，善待我們的孩子，對(duì)我們貧窮的親戚慷慨，對(duì)每個(gè)人都有禮貌。
17、戰(zhàn)勝恐懼是智慧的開始。
18、偉大的事業(yè)是植根于堅(jiān)持不懈的工作，以飽滿的精神去從事，不避艱難。
19、像其他動(dòng)物一樣，為生存而戰(zhàn)是明智的，當(dāng)人類憑借其巨大的'財(cái)富，能夠毫不費(fèi)力地滿足所有的欲望時(shí)，幸福的因素就會(huì)消失。如果一個(gè)人總是那么容易得到他想要的東西，他會(huì)斷言，他的愿望的實(shí)現(xiàn)并沒有帶來(lái)幸福。如果他有哲學(xué)家的氣質(zhì)，他就會(huì)斷言生活本質(zhì)上是不幸福的，因?yàn)闈M足了所有愿望的人仍然處于煩惱之中。但他忘記了，缺少你渴望的東西是幸福的基本要素。
20、聰明的人從不因?yàn)閯e人有別的東西而對(duì)自己的東西不感興趣。
21、偉大的認(rèn)知和無(wú)私的心境的結(jié)合，最容易產(chǎn)生思想和智慧。
22、愛是明智的，恨是愚蠢的。在一個(gè)科技發(fā)展的社會(huì)里，人與人之間的距離會(huì)越來(lái)越近。我們必須學(xué)會(huì)忍耐。我們必須知道總會(huì)有人說(shuō)我們不想聽的話。只有這樣我們才能一起生存。如果我們要一起生活而不是一起死去，我們必須學(xué)會(huì)容忍。
23、科學(xué)是我們已經(jīng)知道的，哲學(xué)是我們還不知道的。哲學(xué)是一種說(shuō)廢話的特殊權(quán)利。哲學(xué)是一個(gè)合理的猜測(cè)。
24、美國(guó)的民主毫無(wú)生氣，毫無(wú)意義，因?yàn)槿嗣駸o(wú)法取代那些真正統(tǒng)治他們的人。
25、不要盲目崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧倳?huì)找到相反的權(quán)威。
26、基本的幸福首先取決于對(duì)人和事的友善關(guān)心。
27、典型的不快樂的人是這樣的人：他年輕時(shí)失去了某種正常的滿足，這種滿足是他最看重的，因此使他的生活只有一個(gè)方向，而他卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)這種滿足的實(shí)現(xiàn)，而不是與之相關(guān)的活動(dòng)。然而，這一現(xiàn)象有了新的發(fā)展，這是非常普遍的今天。一個(gè)人受到的打擊可能如此之大，以至于他不再尋求滿足，而只尋求娛樂和忘卻。
28、欣賞文學(xué)、繪畫和音樂是紳士的標(biāo)志之一。
29、人的一生應(yīng)該像一條河流，開始是涓涓細(xì)流，以狹窄的河岸為界，洶涌澎湃地流過(guò)巨石，沖下瀑布。漸漸地，河面變寬了，兩岸都后退了，河水流得更平靜了。最后，它自然地融入了大海，毫無(wú)痛苦地消失了。
30、愛和知識(shí)，盡其所能，把我引向天堂，但憐憫之心又總是把我?guī)Щ貕m世。痛苦呼喊的回聲在我心中回蕩。忍饑挨餓的兒童，慘遭壓迫者摧殘的受害者，成為兒女們負(fù)擔(dān)的孤苦無(wú)依的老人，充斥著整個(gè)世界的孤獨(dú)、貧窮和痛苦，所有這一切都在嘲弄著人類所應(yīng)有的生活。我渴望減輕這些不幸，但我無(wú)能為力，而且我自己也深受其苦。
31、愛好和一時(shí)的興趣并不是快樂的源泉，而是逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式，是暫時(shí)忘卻無(wú)法面對(duì)的痛苦的一種方式。
32、對(duì)永恒的追求是通向哲學(xué)研究的最根深蒂固的本能之一。
33、我相信一個(gè)有意識(shí)的想法可以在無(wú)意識(shí)中扎根，如果它足夠強(qiáng)大和強(qiáng)大的話。
34、不要擔(dān)心大小。我們不一定比瘦的人更尊重胖的人。艾薩克·牛頓爵士比河馬還小，但我們不會(huì)因此而小看他。
35、我們面臨著這樣的困境：教育已成為通向智慧和自由思想的主要障礙之一。
36、在正確的時(shí)間思考的習(xí)慣。這有它自己的重要性，首先是因?yàn)樗茏屓擞酶俚呐ν瓿扇粘Ｈ蝿?wù)，其次是因?yàn)樗苤委熓?，第三是因?yàn)樗兄谔岣邲Q策的效率和智慧。
37、我不會(huì)為我的信仰而死，因?yàn)槲铱赡苁清e(cuò)的。
38、記憶是指對(duì)過(guò)去事件的回憶。
39、對(duì)幸福的蔑視通常是對(duì)他人幸福的蔑視，是一種微妙偽裝下的對(duì)人類的仇恨。
40、單獨(dú)閱讀并不能提高我們對(duì)任何事情的理解。如果一個(gè)人能在一生中讀到一本好書，并在閱讀中感到快樂，這種快樂會(huì)引導(dǎo)我們深入思考，并在思考中得到更多的快樂，這就是一本好書應(yīng)有的價(jià)值，以及它存在的真正意義。
1、愛情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。
2、從偉大的認(rèn)知能力和無(wú)私的心情結(jié)合之中，最易于產(chǎn)生出思想智慧來(lái)。
3、凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。
4、恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。智慧始于征服恐懼。
5、日常生活中的知識(shí)有三種缺陷：自以為是、含混和自相矛盾。
6、平庸之人只考慮如何打發(fā)時(shí)間，而稍有天賦的人則在計(jì)劃如何利用時(shí)間。
7、快樂的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因?yàn)槲┯性陟o謐的`氣氛中，真正的快樂才能存在。――――《羅素說(shuō)：快樂生活》
8、個(gè)人的自我并不是整個(gè)世界的最大的一部分。一個(gè)能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對(duì)徹底的利己主義者來(lái)說(shuō)是不可能的。
9、記憶和證言對(duì)科學(xué)至關(guān)重要。
10、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說(shuō)他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
11、不要用權(quán)力去壓制你認(rèn)為有害的意見，因?yàn)槿绻悴扇褐?，其?shí)只說(shuō)明你自己受到了這些意見的壓制。——羅素的名言
12、他發(fā)現(xiàn)對(duì)別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。
13、這個(gè)世界的問(wèn)題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅(jiān)信不疑。
14、如果你渴望榮譽(yù)，你也許會(huì)忌妒拿破侖，但拿破侖曾忌妒凱撒，凱撒曾忌妒亞歷山大，而亞歷山大，我敢說(shuō)，也曾忌妒那從未存在過(guò)的赫剌克里斯?！读_素說(shuō)：快樂生活》
15、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。
16、人生而無(wú)知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。
17、一個(gè)人的興趣越廣泛，他擁有的快樂機(jī)會(huì)就越多，而受命運(yùn)播弄的可能性也就越小，因?yàn)榧词故チ四骋环N興趣，他仍然可以轉(zhuǎn)向另一種。――――《幸福之路》
18、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。——羅素
19、對(duì)文學(xué)、繪畫和音樂的鑒賞情趣，是“紳士”的標(biāo)志之一。
20、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。
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