1898年，伊藤博文從日本長(zhǎng)崎出發(fā)，開啟了中國(guó)之行。伊藤博文對(duì)他的中國(guó)之行抱有很高期待，而中國(guó)清王朝的政要也有同樣的期待。
伊藤博文曾四次出任日本首相，還擔(dān)任過樞密院議長(zhǎng)、貴族院院長(zhǎng)，創(chuàng)立了立憲政友會(huì)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)正是伊藤博文一手發(fā)動(dòng)，其后更是強(qiáng)迫到日本磋商的中國(guó)清王朝重臣李鴻章簽署了《馬關(guān)條約》。此后，日本在1905年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，伊藤博文成為了第一任對(duì)韓國(guó)的統(tǒng)治總監(jiān)，也就等于英女皇派駐到印度、加拿大等殖民地的總督，但日本對(duì)韓國(guó)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治方式是相當(dāng)殘暴的軍事統(tǒng)治，所以，伊藤博文被韓國(guó)民眾深深痛恨，1909年被韓國(guó)義士刺殺身亡。
在1898年的時(shí)候，雖然當(dāng)時(shí)的中國(guó)清朝官員和知識(shí)分子已經(jīng)見識(shí)過伊藤博文的兇惡一面，卻也能比較清楚地看待其作為日本明治維新推手的身份。伊藤博文本人是日本明治維新的重要推動(dòng)人員和領(lǐng)導(dǎo)者，并一手推動(dòng)日本頒布了憲法，讓當(dāng)時(shí)的日本從封建國(guó)家跨入了近代國(guó)家行列。
當(dāng)時(shí)，中國(guó)清朝的光緒皇帝主持展開了維新變法。所以，伊藤博文的中國(guó)之行被認(rèn)為是為光緒皇帝提供變法垂詢。9月20日，光緒帝接見了伊藤博文。
但情勢(shì)卻令人驚愕地轉(zhuǎn)向了劇變。9月21日，慈禧太后發(fā)起了旨在清除變法派的政變，光緒皇帝被囚禁，多名變法干將被捕，而名氣最大的變法派康有為、梁?jiǎn)⒊瑒t逃亡。伊藤博文在這期間寫給夫人的信中曾感慨，“今皇帝急于改革之處，萬事學(xué)日本，衣服等亦改以西洋流……（又傳變法派）企圖排除皇太后……實(shí)難知曉中國(guó)之事?！?/span>
日本國(guó)家制度史研究專家、國(guó)際日本文化研究中心教授瓏井一博在其所著的《伊藤博文》一書中根據(jù)伊藤博文本人的書信、講話以及其他史料分析指出，意外地目睹了清朝變法派被一夜間肅清的伊藤博文，對(duì)清朝政治產(chǎn)生了深深的不信任感。伊藤博文來華之前、之初，就意識(shí)到戊戌變法推進(jìn)太急，且缺乏權(quán)力支持，而變法派因?yàn)槔铠櫿略?jīng)執(zhí)掌北洋而北洋力量在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗給日本，所以排斥了更具政治能量的政治家李鴻章，這也讓伊藤博文深感失望。所以，1898年9月18日，伊藤博文在北京見到康有為時(shí)，相當(dāng)敷衍后者。
《伊藤博文》 [日]瓏井一博著，張曉明、魏敏、周娜譯，江蘇人民出版社2021年4月版
《伊藤博文》書中用了較多篇幅介紹伊藤博文是如何在明治維新期間，通過狡黠而不乏耐心的權(quán)力運(yùn)作，不斷挑動(dòng)日本政壇力量分拆、重組，從而以漸進(jìn)方式推動(dòng)日本的現(xiàn)代化。伊藤博文的改革（革新）理念是，國(guó)家要改變積貧積弱，最根本的要發(fā)展學(xué)校，培養(yǎng)人才，用新人才來支撐新制度，用新人才來取代舊官僚，而新人才才能領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)變成更具戰(zhàn)斗力的近代部隊(duì)?！霸谒ㄒ撂俨┪模┑乃枷胫校瞬攀沁\(yùn)作制度的關(guān)鍵”。
所以，在伊藤博文看來，中國(guó)清朝的戊戌變法雖然經(jīng)由皇帝推動(dòng)，卻推進(jìn)太過迅猛，而且主導(dǎo)者（無論是皇帝還是康有為等干將），對(duì)于制度的理解太過淺薄，以為引進(jìn)西方的國(guó)家制度就馬上可以讓清朝中國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，而沒有更具耐心地在教育、軍事、文化等方面下功夫，更沒有先行讓國(guó)民變成近代的國(guó)民。
康有為等人的變法思路，被伊藤博文認(rèn)定存在巨大缺陷?？涤袨閺娜鍖W(xué)中提取出孔子改制的觀點(diǎn)，有將儒家思想宗教化的傾向，這恰恰是伊藤博文所警惕的。伊藤博文在推動(dòng)近代日本改革的過程中，盡可能避免日本傳統(tǒng)的宗教進(jìn)入教育以及國(guó)家體系，推動(dòng)國(guó)家的世俗化。
雖然如此，伊藤博文在戊戌變法失敗后，依然竭力救援變法志士。這當(dāng)然與伊藤博文等日本政界大佬意識(shí)到變法志士的存在，可以成為拿捏清政府迫使其作出更多權(quán)益讓步的棋子有關(guān)。但總體上，伊藤博文雖不贊同康有為等人的變法主張，卻認(rèn)為他們發(fā)起的變法失敗，更多的不是其個(gè)人奮斗的事業(yè)失敗，而是中國(guó)的發(fā)展前途受阻，對(duì)于中國(guó)未來的命運(yùn)也不無擔(dān)憂（這顯然也是因?yàn)閾?dān)憂清末中國(guó)陷入進(jìn)一步的混亂，為其它列強(qiáng)更深程度卷入提供口實(shí)）。
瓏井一博在這本書中指出，伊藤博文1898年的中國(guó)之行，使之形成了政經(jīng)分離的中國(guó)觀，也就是說，通過對(duì)魯莽的戊戌變法以及殘暴的鎮(zhèn)壓變法的觀察，伊藤博文徹底失去了對(duì)中國(guó)清王朝自新的信心，相信單靠中國(guó)自己當(dāng)時(shí)的發(fā)展已經(jīng)不足以抵擋歐美列強(qiáng)——這促成了日本國(guó)內(nèi)的政界、軍界、企業(yè)界少壯派精英以所謂“東亞共存、共榮”為借口，加快對(duì)華以及東亞、東南亞其他國(guó)家和地區(qū)的滲透、侵略的步伐。但與之同時(shí)，伊藤博文相信中國(guó)的實(shí)業(yè)界即便依舊在腐朽的清王朝統(tǒng)治下，也可以發(fā)展出至少與日本相當(dāng)?shù)墓I(yè)經(jīng)濟(jì)水平。這也成為了刺激日本加快侵略中華的奇特理由，因?yàn)槿绻鹊街袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高的水平，日本卻旁觀一邊，那么只會(huì)被列強(qiáng)徹底排除在外。
作者：鄭渝川
編輯：孫欣祺
責(zé)任編輯：楊健
來源：文匯
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