《家范》卷十·姑舅
——中國(guó)的家庭觀念
秦康公之母，晉獻(xiàn)公之女。（秦康公，嬴姓，名罃。他的母親是晉獻(xiàn)公的女兒穆姬。嫁給秦穆公生子嬴罃，即秦康公。）文公遭驪姬之難，未反而秦姬卒。（晉文公重耳與穆姬是兄妹關(guān)系。晉文公重耳，遭到父親的寵妾驪姬的算計(jì)，先逃亡到蒲邑，今山西隰縣西北一帶?！爸囟计选Ｎ迥?，獻(xiàn)公使寺人披伐之，逾垣而走，斬而袂。”[《左偉·僖公四年》]重耳流亡在外，十九年到過外家翟國(guó)。后到衛(wèi)，又到齊國(guó)，楚國(guó)，最后來到秦國(guó)。此時(shí)晉獻(xiàn)公的女兒穆姬已經(jīng)死了。）穆公納文公。（秦穆公收留了重耳。）康公時(shí)為太子，贈(zèng)送文公于渭之陽(yáng)，念母之不見也，曰：“我見舅氏，如母存焉！”故作渭陽(yáng)之詩(shī)。（公元前636年春，秦穆公委派公孫枝，率領(lǐng)三千秦軍，護(hù)送重耳渡過黃河。秦康公與舅舅重耳分別，作詩(shī)一首：我送舅氏，曰至渭陽(yáng)。何以贈(zèng)之？路車乘黃。我送舅氏，悠悠我思。何以贈(zèng)之？瓊瑰玉佩。[《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽(yáng)》]中國(guó)文化“舅舅為大”，為什么？舅舅與母親是一奶同胞，家中遇到大事，為難的事情，舅舅是母親的代表。聽舅舅的，就是聽母親的。）
漢魏郡霍谞，（霍谞，字叔智，東漢魏郡鄴人。）有人誣谞舅宋光于大將軍梁商者，以為妄刊文章，坐系洛陽(yáng)詔獄，掠考困極。（有人在大將軍梁商那里誣陷霍谞的舅舅宋光，說他寫文章亂說話，有罪，被關(guān)進(jìn)洛陽(yáng)監(jiān)獄中，遭受到嚴(yán)刑拷打，困苦不堪。梁商，字伯夏，東漢時(shí)大將軍。）谞時(shí)年十五，奏記于商，為光訟冤，辭理明切。商高谞才志，即為奏，原先罪，由是顯名。（當(dāng)時(shí)霍谞只有十五歲，上書梁商，為舅舅伸冤，其中說到：“谞與光骨肉，義有相隱，言其冤濫，未必可諒，且以人情平論其理。……”條理分明，詞語(yǔ)懇切。大將軍梁商愛其才，寬恕了宋光的罪過?；糇犚虼硕隽嗣?。）
晉司空郄鑒，（郄鑒，字道徽，高平金鄉(xiāng)人。此人“博覽經(jīng)籍，以儒雅著名。明帝時(shí)封南昌縣公，進(jìn)位太尉。謚文成。草書卓絕，古而且勁。下筆剛決，略無(wú)留滯，厚實(shí)深沉，豐茂宏麗，而不乏風(fēng)神。卒年七十一?！?/span>[《晉書本傳、宣和書譜、書斷》]他就是王羲之的老丈人。）頰邊貯飯以活外甥周翼。（故事見《世說新語(yǔ)·德行》：郗公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。鄉(xiāng)人曰：‘各自饑?yán)?，以君之賢，欲共濟(jì)君耳，恐不能兼有所存。’公于是獨(dú)往，食輒含飯兩頰邊，還吐與二兒。后并得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年?！保?/span>鑒夢(mèng)，翼為剡令，解職而歸，席苫心喪三年。此皆舅甥之有恩者也。（后來郄鑒去世，外甥周翼尉舅舅守孝三年。）
晏子稱：“姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也?！?/span>（母親的兄弟就是舅舅，爸爸的姊妹就是姑姑。古代把公公婆婆成為舅姑?！皨D稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑舅在，則曰君舅、君姑；沒，則曰先舅、先姑?！?/span>[《爾雅·釋親》]晏子說：“婆婆慈祥而有威信，媳婦聽話而又溫婉，是禮法中最好的表現(xiàn)?！保?/span>
《禮》：“子?jì)D有勤勞之事，雖甚愛之，姑縱之而寧數(shù)休之。（《禮記》說：兒媳婦很辛苦，婆婆很心疼，但是家務(wù)事還是要做的，不要累壞了就行了。）子?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。（兒媳婦不孝敬公婆，不要生氣，不要怨恨，先教育她。）若不可教，而后怒之；不可怒，子放婦出而不表禮焉。”（如果教育，她不聽，再生氣訓(xùn)斥她。還不聽，就讓兒子休掉她，但也不用數(shù)落她的錯(cuò)處。給她留面子，也就是給她出路的意思。古代女子不能嫁人，一生就沒有著落了。）
季康子問于公父文伯之母曰：“主亦有以語(yǔ)肥也？”對(duì)曰：“吾聞之先姑曰：‘君子能勞，后世有繼。’（季康子，即季孫肥，春秋時(shí)期魯國(guó)的正卿，事魯哀公，是魯國(guó)的權(quán)臣。公父文伯，姬姓，名歜，魯國(guó)三桓季悼子之孫。季康子問公父文伯的母親：您有話要告訴我嗎？公父文伯的母親說：聽我婆婆說：君子如果能任勞任怨，子孫后代就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。）子夏聞之，曰：‘善哉！’商聞之曰：‘古之嫁者，不及舅姑，謂之不幸?！驄D，學(xué)于舅姑者，禮也?！?/span>（子夏聽后，說：對(duì)?。∩淘犝f：古代女子出嫁，如果沒有公婆，就是不幸。所以，兒媳婦必須向公婆學(xué)習(xí)做人的道理，這是禮法所規(guī)定的。女孩子未出嫁在娘家學(xué)如何做女孩子，出家向婆婆學(xué)習(xí)，如何做女人，如何當(dāng)好兒媳婦。學(xué)習(xí)做兒媳婦，在娘家是學(xué)不好的，一家有一家的習(xí)慣，一家有一家的規(guī)律，因此只有到了婆家后才能真切地進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐。）
唐禮部尚書王珪子敬直，尚南平公主。（王珪，字叔玠。他的兒子王敬直，娶了南平公主為妻。南平公主，唐太宗李世民第三女，后王敬直受太子李承乾謀反牽連，被流放，南平公主改嫁劉玄意。永徽元年薨逝，陪葬昭陵。）禮有婦見舅姑之儀，自近代，公主出降，此禮皆廢。（從前禮法中，有兒媳婦拜見公婆的儀式。可是后來，公主出嫁后，拜見公婆的禮節(jié)就廢止了。公主下嫁普通官吏家庭，難道就不要拜見姑舅嗎？）珪曰：“今主上欽明，動(dòng)循法制，吾受公主謁見，豈為身榮，所以成國(guó)家之美耳！”（兒媳婦拜見公婆是正當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。這不是為自己掙什么面子，而是國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。）遂與其妻就席而坐，令公主親執(zhí)笲，行盥饋之道，禮成而退。（王珪與妻子坐好，讓公主行盥洗碗盞，獻(xiàn)上水果的儀式然后退下。）是后，公主下降，有舅姑者，皆備婦禮，自珪始也。（此后，公主出嫁，只要公婆健在，就必須行拜見公婆的禮儀，這個(gè)禮儀就是從王珪開始的。）
后記：姑舅，今天的概念與古代有些不同。今天母親的兄弟稱舅舅，爸爸的姊妹稱姑姑。古代則把公公婆婆稱為舅姑。“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑舅在，則曰君舅、君姑；沒，則曰先舅、先姑。”[《爾雅·釋親》]
中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣“舅舅為大”。舅舅與母親是一奶同胞，家中遇到大事，為難的事情，舅舅則是母親利益的維護(hù)者。聽舅舅的，就是聽母親的。
家庭之中最難處理的關(guān)系就是公婆與兒媳的關(guān)系，“不是一家人不進(jìn)一家門。”兒媳過門，就是這個(gè)家庭中的重要成員。子夏說：女子過門，家中沒有公公婆婆，實(shí)在是不幸?。]有公婆，怎么叫不幸呢？事事都是自己拿注意，沒有人管束，小兩口想怎么干，就怎么干，多好啊，多自由??！其實(shí)不然，人生艱難，很多難處都是意想不到的。女孩子未出嫁，在娘家只能學(xué)習(xí)如何做女孩子，出嫁后向婆婆學(xué)習(xí)的則是如何做女人，如何當(dāng)好兒媳婦。一家有一家的習(xí)慣，一家有一家的規(guī)律，因此只有到了婆家之后，才能真切地進(jìn)行好兒媳的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
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