我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《女誡》的第六篇——曲從篇。
【曲從第六，夫得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。欲人定志專(zhuān)心之言也。舅姑之心，豈當(dāng)可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖云愛(ài)，舅姑云非，此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何，故莫尚于曲從矣。姑云不，爾而是，固宜從令。姑云是，而爾非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭(zhēng)分曲直。此則所謂曲從矣。故女憲曰：婦如影響，焉不可賞。】
曲從篇主要講的是婆媳相處之道，尤其是做媳婦的應(yīng)該怎么樣和婆婆交往，講的就是這個(gè)道理。我們前面學(xué)習(xí)完之后，如果對(duì)前面的道理有所體悟的話，再來(lái)學(xué)習(xí)這一篇就比較好一點(diǎn)。如果突然來(lái)學(xué)這一篇估計(jì)很難接受，因?yàn)槠徒星鷱?，一開(kāi)始可能誤解，是不是要委屈自己來(lái)盲目的順從，好像古代的封建禮教對(duì)女子的約束，實(shí)際并不然。這個(gè)曲字是有大智慧在里面，我們講善巧方便，方是方法，便是便捷的，方便是最便捷的方法。善巧呢？善是善于，巧是智慧，就是善于用智慧找到最便捷的方法，來(lái)達(dá)到孝順公婆的目的。班昭用了一個(gè)最簡(jiǎn)捷的字，就是這個(gè)曲字，因?yàn)橹苯舆_(dá)到，直奔主題不怎么方便，會(huì)引起一些誤解，或者公婆不滿。我們就轉(zhuǎn)個(gè)彎來(lái)做。
比方說(shuō)，很小的一個(gè)例子，我們的老一輩像我的公婆，都七十多歲，八十歲，他們都比較節(jié)儉，因?yàn)楹苌俪鲩T(mén)逛街，對(duì)于買(mǎi)東西時(shí)的價(jià)格有時(shí)就不能接受。比如說(shuō)，我婆婆喜歡嗑瓜子，前一段我給婆婆買(mǎi)瓜子，我公公還說(shuō)：“兩塊錢(qián)一斤，這瓜子不錯(cuò)?！弊约阂膊环怕暋?shí)際是十塊錢(qián)一斤，而現(xiàn)在的瓜子基本是五塊錢(qián)，最便宜的也是四塊錢(qián)一斤，沒(méi)有兩塊錢(qián)一斤的。包括以前去超市買(mǎi)東西，回家之前自己都會(huì)把價(jià)貼給撕掉。為什么？因?yàn)樗匆?jiàn)價(jià)貼就很難過(guò)，這么點(diǎn)兒東西這么貴，你要跟他解釋超市定的就是這個(gè)價(jià)。到超市買(mǎi)比較放心，他們很難理解，所以干脆撕掉。如果老人家問(wèn)起，就說(shuō)一個(gè)他們能接受的價(jià)格。這不就利用這個(gè)“曲”拐了一個(gè)彎，實(shí)際上讓他們心安就很好了。
這個(gè)從也不是盲目地順從。從是什么呢？夫義婦聽(tīng)里面的“聽(tīng)”，女子的“順”，和這個(gè)“從”有異曲同工之妙。你看從是兩個(gè)人，前面一個(gè)“人”后面跟著一個(gè)“人”。后面那個(gè)人是自己，前面那個(gè)人是婆婆，但并不是表面的跟從，而是要順從她的本性和自性，不是順從她的習(xí)性。比如婆婆比較懶惰，你順從她，你也懶地收拾；婆婆比較貪婪，你順從她也比較貪婪，那就麻煩了。你要順從她的自性，當(dāng)她的習(xí)性和她的自性發(fā)生沖突的時(shí)候，你要懂得很智慧的處理，這是需要一個(gè)過(guò)程的，通過(guò)在事情境界中不斷磨練不斷提升。所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，慢慢地就摸索出了曲從的相處之道。
這一章在王相的箋注里說(shuō)，此章“明事舅姑相處之道”，在古代稱(chēng)公公婆婆叫舅姑，也有叫翁姑的。舅和翁是丈夫的父親，姑是指丈夫的母親。我們現(xiàn)在都稱(chēng)爸媽就很麻煩，如果家里公公婆婆、父親母親都在，叫爸兩個(gè)人一起答應(yīng)，叫媽兩人一起答應(yīng)，就會(huì)比較為難，叫別的稱(chēng)呼又不會(huì)，所以古代人在稱(chēng)呼上都會(huì)很注重，所謂名正言順。稱(chēng)謂是件大事，不能忽視?！?/span>若舅姑言是，而婦言順從之正也。惟舅姑使令以非道，而婦亦順從之，是謂曲從。惟曲從乃可謂之孝。大舜閔騫，皆不得意于父母而曲從者也。”王相的注解里說(shuō)的是什么意思呢？說(shuō)的是舅姑說(shuō)的有道理我們順從是很正常的，也是在正道上。如果公公婆婆說(shuō)的不是有道理的話，是非義之話，非禮之事，怎么做呢？做媳婦的還能夠順從他們嗎？所以把這里面的義理探討清楚就很有必要。如果能很智慧的順從，這種曲從是真正的孝順。
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