樂游原本是西漢時期的一處風景勝地，被漢宣帝圈為皇家林苑，本名樂游苑。到唐代時樂游苑已荒廢，漸漸被稱作樂游原。但它卻是長安城地勢最高之處，最宜登高攬勝。
自唐代以后，很多詩人都曾登上樂游原攬望長安城勝景，寫下璀璨詩篇，李白、李商隱、杜牧、張九齡、張祜、錢起等等都曾有登臨樂游原的佳作傳世。其中最廣為流傳的便是李商隱的那首《登樂游原》：
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
古今所有登樂游原詩作中，李商隱的這首算是名氣最大的了。一句“夕陽無限好，只是近黃昏”幾乎無人不知，大有一曲橫絕千古樂游原之勢。
不過，古今樂游原詩詞中還有兩首也稱得上千古名作，一首便是李白的《憶秦娥》，而另一首便是與李商隱齊名的杜牧所做的《將赴吳興登樂游原一絕》：
唐·杜牧
清時有味是無能，
閑愛孤云靜愛僧。
欲把一麾江海去，
樂游原上望昭陵。
杜牧的這首登臨樂游原絕句雖然不如李商隱的《登樂游原》有名，但開頭兩句“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧”別有韻味，也傳唱極廣。
杜牧其人，不僅文采過人，且兼具政治眼光和才能，一心想要施展所長報效國家?？上С鍪酥笠恢睋纬虚e職，于是杜牧自請外放。離開長安之前登臨樂游原寫下了這首詩。
詩中前兩句“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧”，直譯過來便是：太平清閑的日子里，閑時愛孤云之閑、靜時喜山僧之靜，悠然有趣卻是顯得自己太過無能。
以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，手法神乎其技，看似在孤云山僧的悠閑中藏拙說自己無能，實則隱晦地表達對無所事事、虛度年華的不滿。
后兩句“欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵”筆鋒兩次轉折，想手持旌麾遠去江海是為一轉，樂游原上遠望昭陵（唐太宗陵墓）又是一轉。手持旌麾遠去江海，看似是要云游天下，實則“旌麾”已然表明想出守外郡為國出力的志向。
遠望昭陵更是寓意深遠：唐太宗知人善用，貞觀之治何其盛世。詩人望太宗之陵，一望想必念及晚唐國家衰敗，與貞觀盛世相去甚遠；二望自己生不逢時，沒有遇到知人善用的君主；三望詩人即將外放，不忍離開這曾經(jīng)造就大唐盛世的長安；四望即使不能造福整個國家也當盡力造福一方。
“望昭陵”僅僅三個字，卻蘊含了詩人對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤。簡練、深沉、含蓄，可謂是其言也小，取類也大。
杜牧的這首詩在民間大眾間最有名的就是前兩句“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧”，真?zhèn)€悠閑愜意，很有生活情韻。但在專業(yè)的詩家學者眼中，這首詩真正的神筆卻是“樂游原上望昭陵”，其筆法之妙感寓之深，絲毫不下于李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”！
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