將赴吳興登樂游原一絕

　　杜牧

　　清時有味是無能，

　　閑愛孤云靜愛僧。

　　欲把一麾江海去，

　　樂游原上望昭陵。

　　杜牧詩鑒賞

　　這首詩作于唐宣宗大中四年（850）秋天，那時杜牧由京官外調(diào)湖州刺史（湖州又稱吳興郡）之前，曾登樂游原游賞。樂游原在長安東南，地勢高敞，可以登臨遙望。

　　首句以“清時有味是無能”議論起。清時，指政治清明的承平時代。意為在當前這個政治清明的年代，能夠享有清閑幽靜的生活的人，應當是像我這種無才無能之輩。這是一句帶有滿腹牢騷的反話。大中三年，原先被吐蕃占領的秦、原、安樂三州及石門等七關的人民起義歸附唐朝，這年八月，河、隴諸州老幼千余人來到長安，宣宗在皇城東北延喜門樓接見，他們歡呼跳躍，脫掉胡服，換上漢族衣冠。這是當時被看成太平盛事的一件大事。但統(tǒng)治集團卻因此而志滿意得，粉飾太平，競為豪侈。這里說自己“無能”，顯然也是對自己身“居下位”，無所作為處境的一種牢騷不平。

　　次句承“有味”，具體形容自己的閑靜生活意趣。

　　孤云來去悠悠，無依無傍，無心無機，閑逸自在，歷來被士大夫們當作閑情逸致的象征。僧人生活悠靜、心境虛靜，向來被文人視為靜默淡泊的化身，詩句用“愛孤云”、“愛僧”這兩種具體的心理與行動將自己的“閑”、“靜”的生活意趣形象化地表達出。

　　以上兩句，其實都是反言若正。表面上他認為自己“清時”，自己“無能”，其實當時的心境、意趣并不閑靜。詩人反話正說，正好發(fā)泄了被迫置散投閑，無所作為的內(nèi)心苦悶。

　　“欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵?！摈猓╤uī揮），旌麾，古代將外出任郡守叫“建麾”。吳興地近太湖、長江與東海，自可稱“江?！保糯渤Ｓ谩敖！敝高h離朝廷的地方。這里兼含以上兩義。昭陵是唐太宗的陵墓，在今陜西醴泉縣九峻山。

　　樂游原地勢高敞，故可以遙望西北方向的昭陵。這兩句是說，詩人正想手持旌旗，到遠離朝廷的江海之地去過一種瀟灑自在的生活，但登上樂游古原，卻不由自主地遙望起西北方向的昭陵。第三句順承上文“閑”

　　“靜”，表示既閑靜無事，不如干脆遠赴江海，過更無拘無束的生活，第四句卻筆鋒折轉(zhuǎn)，含有無窮感慨。這首詩的主意和點睛之處，就在末句。樂游原這個古原，作為唐詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，往往和今昔盛衰之感、吊古傷今之慨相聯(lián)系。杜牧另有一首《登樂游原》七絕：“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。

　　看取漢家何事業(yè)，五陵無樹起秋風?！?u>李商隱也有詩《樂游原》云：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！庇谏n茫寥廓中，充滿盛衰不常之感，可以幫助我們理解“樂游原上望昭陵”所包涵的復雜而豐富的意蘊。昭陵在唐人心目中，是明君盛世的象征。登樂游原而望昭陵，既表現(xiàn)了詩人對盛世明君的不勝追戀，反之也就含蓄地暗示了對當前時世昏主的不滿。唐太宗的文治武功之盛，與他知人善任，重用賢才分不開，而杜牧所處的，恰恰是一個風雨如晦的衰頹朝代，在位的唐宣宗又是一個昏庸無能的君主?！巴蚜辍笔惆l(fā)了無窮的盛衰之慨和生不逢時之感，含而不怒、哀而不傷。這個結尾，點到即止，余味無窮，而結尾的這一轉(zhuǎn)折，回過頭來將開頭的“清時”、“無能”也一并否定了。這種末句否定前三句從反面作勢的寫法，使這首詩具有一種拗峭勁健而又雋永耐味的特色，令人拍案叫好。