中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

1870年俄歷10月23日，蒲寧生于俄國(guó)波羅納捷市的一個(gè)破落貴族家庭，祖上曾是顯赫的貴族。1873年，全家搬到他們置產(chǎn)的鄉(xiāng)村沃羅涅什鎮(zhèn)去生活。

1885年，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，《鄉(xiāng)村乞丐》《難忘的晨光》發(fā)表于書(shū)評(píng)雜志《祖國(guó)》。1887年，發(fā)表短篇小說(shuō)集《在天涯》，引起評(píng)論界的注意。

1892年，在莫斯科大學(xué)讀書(shū)并出版第一部詩(shī)集《在露天下》，收集的都是作者善感、純摯而優(yōu)美的抒情詩(shī)，有別于當(dāng)時(shí)流行的實(shí)用主義寫(xiě)法。

1893年，出版短篇小說(shuō)《田間》，完成描述俄國(guó)農(nóng)民悲慘境地的《塔尼卡》。

1895年，寄居圣彼得堡，與《知識(shí)》年報(bào)派往來(lái)密切。與契訶夫碰面，立即成為莫逆之交。1899年，與高爾基相識(shí)，參加知識(shí)出版社工作。

1900年，完成小說(shuō)《安東諾夫的蘋(píng)果》。1901年，完成詩(shī)集《落葉》，并和新派詩(shī)人聯(lián)合以《天蝎星座》系列作品的名義出版。出版短篇小說(shuō)《末日》《松樹(shù)》。

1903年，出版詩(shī)集《落葉》，獲得莫斯科學(xué)院的普希金獎(jiǎng)。1904年，完成短篇小說(shuō)《黑土》。

1909年，被選為俄羅斯科學(xué)院名譽(yù)院士。1910年，完成小說(shuō)《鄉(xiāng)村》，頗受評(píng)論家重視，登上第一流作家之地位。

1911-1912年，蒲寧創(chuàng)作了一系列取材于農(nóng)村生活的短篇小說(shuō)，有《歡樂(lè)的庭院》《蟋蟀》《扎哈爾·沃羅比約夫》《莠草》《夜話(huà)》《一百零八》等。完成小說(shuō)《干旱的溪谷》，為其代表作之一。它揭露了俄國(guó)貴族精神腐敗和經(jīng)濟(jì)衰落的社會(huì)面目。

1913年，完成小說(shuō)《一個(gè)美好的生命》。1914年，完成小說(shuō)《弟兄們》。1916年，完成短篇小說(shuō)《來(lái)自舊金山的紳士》。這是項(xiàng)成功的嘗試，表現(xiàn)了他對(duì)資本主義文明的憎惡。

1917年，俄國(guó)十月革命爆發(fā)，避居克里米亞。1918年，完成小說(shuō)《強(qiáng)壯的夢(mèng)》。1920年，移居法國(guó)，繼續(xù)描寫(xiě)黑暗的俄國(guó)，在當(dāng)時(shí)流亡作家中頗受好評(píng)。

1923年，完成短篇小說(shuō)《完了》。1924年，完成短篇小說(shuō)《無(wú)盡的春天》。出版小說(shuō)《米佳的愛(ài)情》。

1926年，完成回憶錄《不幸的日子》。次年完成小說(shuō)《阿薩涅夫的生活》。1929年完成小說(shuō)，《愛(ài)的文法》。

1930年，完成自傳體小說(shuō)《阿爾謝尼耶夫的一生》第一部。1933年，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，并完成小說(shuō)《莉卡》。

1937年，著有關(guān)于列夫-托爾斯泰的哲理性文學(xué)論文《托爾斯泰的解放》。1938年，完成《幽暗的鄉(xiāng)間小徑》。

1939年，完成小說(shuō)《阿爾謝尼耶夫的一生》第二部。1943年，出版短篇小說(shuō)集《幽暗的鄉(xiāng)間小徑》。

1949年，完成《林蔭幽徑及其他》。1951年，完成回憶錄《回憶錄與畫(huà)像》。1953年11月8日，流亡33年的蒲寧在巴黎病逝，終年83歲。1954年，《回憶錄與畫(huà)像》出版。

1889年春，蒲寧結(jié)識(shí)瓦里稚·帕先科-一位醫(yī)生的女兒，這是蒲寧的初戀，但是，沒(méi)過(guò)幾年(1892-1894)兩人便分手了。

1898年9月，蒲寧與一位僑居俄國(guó)的希臘革命家的女兒安娜·察克尼結(jié)婚?；楹笤趭W德薩住了一年半。但是，婚后兩人產(chǎn)生了矛盾。這樁婚姻隨著5歲的兒子尼古拉的夭折而結(jié)束。

1906年，蒲寧與維拉·尼古拉耶芙娜·穆羅姆采娃相識(shí)，兩人后結(jié)為夫婦。

1927年，蒲寧認(rèn)識(shí)了年輕女作家加麗娜·庫(kù)茲涅佐娃，投入了另一場(chǎng)火熱而又痛苦的黃昏戀。這場(chǎng)戀愛(ài)令蒲寧煥發(fā)了青春，激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，但同時(shí)，也給他的妻子維拉·穆羅姆采娃帶來(lái)了極大的痛苦。最終，加麗娜·庫(kù)茲涅佐娃因忍受不了蒲寧專(zhuān)制而又充滿(mǎn)極強(qiáng)控制欲的愛(ài)情而離開(kāi)了他，投入了其他人的懷抱。年逾古稀的蒲寧不能理解也不能原諒庫(kù)茲涅佐娃的背叛，他因此差點(diǎn)發(fā)瘋，變得暴躁易怒且憤世嫉俗，并和很多僑民作家交惡。忠實(shí)而善良的妻子維拉始終陪伴在他身邊，無(wú)微不至地照顧他直到他逝世。

蒲寧的小說(shuō)雖然人物性格特征有時(shí)比較模糊，缺少?gòu)?fù)雜尖銳的情節(jié)結(jié)構(gòu)，但他的小說(shuō)卻從來(lái)不缺乏對(duì)人性的張揚(yáng)和對(duì)生命價(jià)值的高度尊重與關(guān)注。蒲寧小說(shuō)具有的文化內(nèi)涵使他的創(chuàng)作致力于人性的張揚(yáng)和生命情懷的關(guān)注，使文本不僅成為文化的載體，同時(shí)使他的作品上升到人生哲理的高度。蒲寧不是哲學(xué)家，他的作品卻充滿(mǎn)人生的哲理。

蒲寧在列夫·托爾斯泰、契訶夫、高爾基等作家的直接影響下，對(duì)俄國(guó)處于歷史大變革前的社會(huì)生活，特別是農(nóng)村生活作了真實(shí)而深刻的反映，他以嚴(yán)瑾的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度抵御了單純追求華麗詞藻的誘惑，從不粉飾目睹的一切，而是真實(shí)地予以反映，蘊(yùn)涵著許多對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的理性思考，對(duì)貧苦農(nóng)民寄予了很大的同情。蒲寧的早期作品與契訶夫有著較為明顯的創(chuàng)作上的聯(lián)系。尤其在其早期的短篇小說(shuō)中，像契訶夫那樣，他以驚人的洞察力來(lái)觀察生活的全過(guò)程。然而，蒲寧對(duì)待生活矛盾的態(tài)度又不同于契訶夫，他總是力圖用人生的普遍規(guī)律，用生、死和愛(ài)交織在一起的悲劇性的普遍規(guī)律來(lái)解釋種種沖突。這樣一來(lái)，便把社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)移到一個(gè)哲學(xué)的、"全人類(lèi)"的領(lǐng)域中去了，愛(ài)情、生命、死亡等"永恒主題"成為蒲寧創(chuàng)作關(guān)注的重點(diǎn)。正是通過(guò)這種永恒主題，俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)和文學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)在蒲寧的創(chuàng)作中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。

蒲寧的小說(shuō)重視對(duì)"瞬間一永恒"模式愛(ài)情的捕捉與把握，以形式短暫的愛(ài)情來(lái)抵消無(wú)常生存的困頓與荒謬，以悲劇的力量震撼平凡、庸常的人性，以愛(ài)的"烈焰式"的激情宣揚(yáng)一種至愛(ài)至美的理想。在愛(ài)情中，蒲寧找尋著人性的價(jià)值，通過(guò)對(duì)愛(ài)情的書(shū)寫(xiě)，他達(dá)到了對(duì)于人存在本質(zhì)與意義的拷問(wèn)與洞察。在

作品一個(gè)個(gè)悲歡離合的故事中，他在汲取著最為原始卻也最為美妙的純真的感情。在處理一系列情感的過(guò)程中，作家最為看重的是主人公之間超出倫理色彩的純粹的真情;而現(xiàn)實(shí)層面的道德探索則始終處于一種從屬的、次要的地位。在情與理、超世的真愛(ài)與現(xiàn)實(shí)的習(xí)俗面前，作家明顯是一個(gè)至情主義者。"然而與此同時(shí)，他又能寫(xiě)出愛(ài)的偉大力量。對(duì)他說(shuō)來(lái)，愛(ài)要比一般想象的要博大和豐富得多。"

古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)讓人蕩氣回腸的愛(ài)情故事被作家們?cè)忈尩每筛杩善?，可感可嘆，而在蒲寧的愛(ài)情小說(shuō)世界里，走的卻是另外一條路，他沒(méi)有將胸懷與熱情投放在拯救俄羅斯民族未來(lái)、尋求革命道路以找到前進(jìn)的方向上，他也沒(méi)有將悲傷的因子植入人心的最底處而去探討人性的惡的曲折變化，相反，他開(kāi)辟了一條"幽暗的林間小徑"，獨(dú)自一人在走著自己的路，在"小徑"的兩邊，有歡樂(lè)也有悲傷，有甜蜜也有傷痛，有生有死，有恨有愛(ài)。一樣是描述著俄羅斯人民或者域外個(gè)體命運(yùn)的起伏突變，一樣對(duì)于悲苦的人生懷揣著悲憫的至真至善的情懷，一樣注重于美好生命的花開(kāi)花落，一樣傾聽(tīng)并感受著底層民眾心底的曲折隱情，在通往抒寫(xiě)生命、抵達(dá)拯救人類(lèi)的最高目標(biāo)的層面上，可以說(shuō)蒲寧與以往的文學(xué)大家殊途同歸，與他們一起撐起了俄羅斯文學(xué)耀眼別致的星空。

生與死在蒲寧筆下有著別樣的單純與質(zhì)感，但也不僅僅是生的禮贊，生的悲歌或死的哀嘆。如《在巴黎》中那對(duì)剛結(jié)合的夫妻被死亡拆散，婦人將臉緊緊地貼著大衣，呼天搶地地坳哭上天憐憫憐憫她;《寒秋》中的女主人公一直在懷念著早逝的丈夫的囑托。在這些小說(shuō)中，一方已經(jīng)伴隨死亡永遠(yuǎn)消失，一方仍舊艱難地在塵世上躊珊地活著。每個(gè)人的生命仿佛都在一種未知的狀態(tài)下存活著，在蒲寧看來(lái)，每個(gè)人的生命都如同大海上漂浮著的一葉扁舟，脆弱是它的本性，也許在不經(jīng)意間，生命之舟便會(huì)被迎面趕來(lái)的航船或突襲而來(lái)的颶風(fēng)給顛覆了。要想求得生命的絕對(duì)的安全和保障，那是不可能也不存在的虛無(wú)與想象。即使在蒲寧最早的作品中，那天真爛漫的童年往事中已含著哀痛與傷殘，如《塔妮卡》。生命因自身邏輯或者片刻輝煌，或者永難逾越習(xí)俗的那道高墻不得不領(lǐng)受生死的考驗(yàn)，生活的縱橫裂隙在歲月中彌合，別樣的經(jīng)歷與體驗(yàn)卻不能揮去，缺憾仍在，傷殘猶存，比如《伊達(dá)》。

蒲寧不奢望能夠虛構(gòu)出一些人們渴望的虛像，藉以了卻本來(lái)就困頓與疲憊的人生。他一生顛沛流離，在有生歲月里，他是最熱戀故土家園，最向往歸家的一個(gè)人。命運(yùn)與時(shí)局偏偏使他的愿望終究不能實(shí)現(xiàn)。在生存世界中，從少年時(shí)候開(kāi)始，他便見(jiàn)識(shí)了很多的流血和普通個(gè)體的生老病死事件，而后來(lái)的飄零歲月更增添他人生旅途中無(wú)常與浮生若夢(mèng)的意識(shí)。在個(gè)體"生"的一剎那，就注定了向"死"的一步步靠近，死亡對(duì)于蒲寧來(lái)說(shuō)不僅是必然的，而且隨時(shí)都可能出現(xiàn)。所以在生之行板上，死亡是潛伏著的，生與死是緊密相連的。這樣，死亡就更加重了生之非理性與不可理喻性，而在生與死之間，唯有那有限的"愛(ài)"才能使活著的意義得到讓釋與拯救。在生死交織的這根鏈條上，惟有愛(ài)是永葆活力與長(zhǎng)存的寶貴元素。他尋覓著一種方法藉以傳達(dá)他所發(fā)現(xiàn)的終極意義與想法，也是在這一層面上，蒲寧顯示出了他對(duì)于死亡的態(tài)度與超越:"可憐的人心便感到了快樂(lè)和安慰:世上沒(méi)有死，存在過(guò)經(jīng)歷過(guò)的東西不會(huì)滅亡!只要我的心靈，我的愛(ài)，我的記憶活著，就不會(huì)有離別和失落。"在這樣的高度上，他實(shí)現(xiàn)了對(duì)于死亡的獨(dú)特理解與超越。

在蒲寧的愛(ài)情小說(shuō)中，幾乎一直就只有一個(gè)主題-美好，越是美好，它就越脆弱，所以蒲寧愛(ài)情小說(shuō)的結(jié)局多是死人，仿佛愛(ài)情的祭品。在他的小說(shuō)中，不存在驚心動(dòng)魄、跌宕起伏的故事情節(jié)，主要以景物描寫(xiě)、意識(shí)流連綴成篇，塑造了多類(lèi)性格各異的人物形象。他筆下的女性形象，多是芙蓉般的蟀女和牡丹一樣的貴族女性，各有特色，各有千秋，表現(xiàn)了女性特有的柔美與堅(jiān)毅。

在蒲寧的短篇小說(shuō)中，人性的善惡、美丑的交織與沖突構(gòu)筑了人生的悲歡離合，人性的黑暗往往釀成了一樁樁命運(yùn)的悲劇，而人性的光明又促使人在悲劇的痛苦中反思生命的軌跡，探求幸福的道路。如同蒲寧所說(shuō)的，"幸福只給予懂得幸福的人"，也許悲傷與痛苦會(huì)迫使人思考幸福的涵義，不斷提出對(duì)幸福的追問(wèn)。

自然描寫(xiě)

蒲寧深受法國(guó)19世紀(jì)末葉高蹈派的影響，但他同時(shí)又反對(duì)先鋒派創(chuàng)作傾向而熱烈信奉普希金的浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)。在他的詩(shī)歌中，大都是贊美河山、謳歌散發(fā)清香的鄉(xiāng)村和遼闊的森林原野。他通過(guò)描繪自然風(fēng)光來(lái)抒發(fā)心中的感受和聯(lián)想，表現(xiàn)出對(duì)往昔貴族地位的留戀和家業(yè)衰敗的惋惜，文筆生動(dòng)細(xì)膩。

蒲寧繼承了俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)，但在描寫(xiě)自然方面獨(dú)出心裁，不同于傳統(tǒng)文學(xué)描寫(xiě)。自然深深吸引著蒲寧，在他的心中已刻上了深刻印記，在蒲寧看來(lái)，自然植物有著靈動(dòng)性，他通過(guò)作品體現(xiàn)出內(nèi)心的想法。

自然界的樹(shù)林在蒲寧筆下充滿(mǎn)著動(dòng)感，有散著清新氣息的白色的樺樹(shù)、金色的陽(yáng)光、顫動(dòng)的光線、叮當(dāng)?shù)鸟R鈴聲、鳴唱的小鳥(niǎo)等，蒲寧在描寫(xiě)自然界的植物時(shí)，使用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言，閱讀這些作品會(huì)讓讀者在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)方面有所感受。因此曾有人說(shuō)蒲寧的作品己成為俄羅斯經(jīng)典散文的范例，這是因?yàn)樗诿鑼?xiě)俄羅斯的自然、人物、農(nóng)民時(shí)表現(xiàn)出驚人的技巧，語(yǔ)言上具有精練、明快的特點(diǎn)，給人以音樂(lè)享受。在俄羅斯白樺樹(shù)是非常普通的一種樹(shù)木，蒲寧作品中經(jīng)常提高白樺樹(shù)，并對(duì)白樺樹(shù)做細(xì)致的描寫(xiě)，在蒲寧筆下，有時(shí)候自樺樹(shù)會(huì)低聲吟唱，如《故園》中的輕風(fēng)吹過(guò)，白樺樹(shù)葉就會(huì)竊竊私語(yǔ)，田野的風(fēng)吹過(guò)，白樺樹(shù)葉就會(huì)沙沙作響等。有時(shí)候白樺樹(shù)光彩奪目，如《故園》中的白樺樹(shù)在太陽(yáng)的照耀下，光禿禿的枝條也變成了銀白色，沐浴在晨曦中好像涂上了迷人的淡紫色，給人以遐想。蒲寧賦予白樺林不同的特征，將白樺樹(shù)描繪得形神兼?zhèn)洌o人帶來(lái)極大的影響力。在蒲寧筆下"自然具有各種各樣的性格特征，甚至是細(xì)微的特征和典型鄉(xiāng)村生活所有的細(xì)節(jié)，蒲寧都事無(wú)巨細(xì)地一一展現(xiàn)。"白樺樹(shù)具有了靈性，宛如美麗的少女，在微風(fēng)中輕輕細(xì)語(yǔ)，在和煦的陽(yáng)光中美麗照人，蒲寧將白樺樹(shù)描寫(xiě)的形神兼?zhèn)洌o予人們無(wú)限的遐想，蒲寧不僅描摹鄉(xiāng)村的自然景物，還大力描繪鄉(xiāng)村動(dòng)物。在蒲寧筆下，燕子、獵狗己不再是簡(jiǎn)單的動(dòng)物，而是富有感情的存在，能和人們進(jìn)行交流溝通，與人們和諧共處，充滿(mǎn)著靈性，這使蒲寧筆下的鄉(xiāng)土世界更富有感染力。

蒲寧喜歡對(duì)鄉(xiāng)村自然中的動(dòng)物做人格化的描繪，賦予動(dòng)物靈性，在蒲寧眼中，燕子是美人，這些美人在閃電般的飛翔，還發(fā)出幸福的聲音，有著粉紅色的胸脯，藍(lán)色的頭顱，都讓人感受到燕子的美，賦予燕子溫柔、可愛(ài)的靈性。在蒲寧看來(lái)，燕子是多情的俄羅斯少女，有著少女的靈性。俄羅斯人鐘情于馬，蒲寧也喜歡馬，他對(duì)馬觀察的很仔細(xì)。俄羅斯人鐘愛(ài)的馬是非常漂亮、壯實(shí)的，整天會(huì)用牙齒把燕麥磨成奶汁，摸一下它的臀部會(huì)讓人感覺(jué)快慰等。在他的筆下馬不僅僅是供人使喚的牲畜，己成為人類(lèi)親密的朋友。所以在他的筆下，寒鴉也有了修女的模樣，它們相互依偎，被雪發(fā)出的五光十色的閃耀弄得瞇起了眼睛等。在蒲寧眼中，動(dòng)物是富有情感的，蒲寧把這些動(dòng)物當(dāng)自己的朋友，詞體現(xiàn)在作品中就是賦予動(dòng)物人格化特征。同時(shí)，蒲寧對(duì)動(dòng)物細(xì)微的動(dòng)作也進(jìn)行了出色地描寫(xiě)，如《阿爾謝尼耶夫的一生》中的獵狗，獵狗查爾瑪在池塘中喝水，撲通一聲掉進(jìn)水中。它小心的向前游，耳朵豎起，義突然向后轉(zhuǎn)，好像怕水深似的，逃到岸上后抖動(dòng)身子，水沫都濺到了我們身上。然后還坐在我們身邊，一會(huì)看看這個(gè)，一會(huì)有環(huán)顧四周等。蒲寧賦予查爾瑪頑皮、活潑的靈性。另外，蒲寧還會(huì)把自己的處境與動(dòng)物聯(lián)系起來(lái)。蒲寧在作品《阿爾謝尼耶夫的一生》中，用小馬駒的生活處境暗指自己的處境。這里的小馬駒成了蒲寧的貼心朋友，表面上是寫(xiě)小馬駒，其實(shí)是在寫(xiě)自己。

風(fēng)格

蒲寧是一位極具藝術(shù)個(gè)性與成就的作家，雖然他以詩(shī)歌創(chuàng)作登上文壇，但小說(shuō)成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)詩(shī)歌。與普希金、托爾斯泰、屠格涅夫等現(xiàn)實(shí)主義作家相比，他的小說(shuō)缺少對(duì)典型人物形象的刻意塑造，對(duì)完整情節(jié)的精心安排，而更注重追求藝術(shù)的空靈和對(duì)生活的詩(shī)意處理。他的小說(shuō)散發(fā)著濃郁的抒情性，其情節(jié)的淡化、語(yǔ)言的詩(shī)化、刻意營(yíng)造的詩(shī)意氛圍等特征賦予小說(shuō)一種別樣的精彩。蒲寧小說(shuō)因具有詩(shī)化小說(shuō)的諸多特征而改變了俄羅斯傳統(tǒng)小說(shuō)敘事的風(fēng)格，使小說(shuō)以抒情為主導(dǎo)，因此他的小說(shuō)無(wú)論從內(nèi)容還是從表現(xiàn)手段到語(yǔ)言風(fēng)格與傳統(tǒng)小說(shuō)相比，都具有新的發(fā)展和超越。

抒情性是蒲寧小說(shuō)的突出特征，他的小說(shuō)躍動(dòng)著一種難以抑制的情緒，這種情緒的外化是通過(guò)超越性視角的運(yùn)用達(dá)到的。這種視角使作者的情感、思緒透過(guò)敘述者、人物傳達(dá)出來(lái)。不僅如此，這種情感和思緒還滲透到聚焦對(duì)象中去，尤其是滲透到了自然景色的描寫(xiě)中去，從而使得蒲寧的小說(shuō)具有濃郁的抒情特色。

蒲寧小說(shuō)抒情性在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為情節(jié)淡化，這也是蒲寧小說(shuō)詩(shī)化的又一個(gè)突出特征，這在蒲寧小說(shuō)中表現(xiàn)為:在情節(jié)發(fā)展中置入大量的抒情插筆從而極大地壓縮了情節(jié)的敘述，有時(shí)甚至使情節(jié)的發(fā)展、高潮消隱在其中，而開(kāi)放式的開(kāi)頭和結(jié)尾也打破了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局的完整性，從而使小說(shuō)情節(jié)更趨淡化。這種開(kāi)放性的情節(jié)結(jié)構(gòu)指向的是過(guò)去和現(xiàn)在，甚至是未來(lái)，從而在三者間架起了一座橋梁，凸現(xiàn)了作品的主題，為作者抒發(fā)哲理性思考提供了途徑。

蒲寧小說(shuō)在題材選擇上往往趨向于拾取小型題材，在內(nèi)容和文字上，強(qiáng)調(diào)抒寫(xiě)情緒、印象和氣氛，注重遣詞造句和詞的色彩及音響效果，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)意義色彩、聲音等的結(jié)合，使作品呈現(xiàn)出光影聲色豐富的特點(diǎn)。詩(shī)歌、小說(shuō)、音樂(lè)和繪畫(huà)這幾種藝術(shù)在其作品中相融合并產(chǎn)生永恒的魅力。

語(yǔ)言

蒲寧小說(shuō)語(yǔ)言富有節(jié)奏感和韻律感，他不僅善于運(yùn)用像音符一樣的文字和具有象征意義的音素使小說(shuō)籠罩在詩(shī)意的氛圍中，而且精于運(yùn)用排比、倒裝、對(duì)偶、平行結(jié)構(gòu)和俄語(yǔ)成語(yǔ)等手段，使小說(shuō)具有詩(shī)歌的節(jié)律，還擅長(zhǎng)在小說(shuō)中運(yùn)用音樂(lè)的旋律結(jié)構(gòu)，從而與屠氏區(qū)別開(kāi)來(lái)，形成了極富個(gè)性特征的節(jié)奏模式一舒緩的節(jié)奏，使小說(shuō)具有了歌的性質(zhì)。

愛(ài)情

蒲寧在描繪愛(ài)情時(shí)，追求著靈與肉的統(tǒng)一。在這一點(diǎn)上，他與許多作家是不同的。同為描寫(xiě)愛(ài)情的大師，屠格涅夫筆下的愛(ài)情，更多是精神性的，柏拉圖式的愛(ài)情。這種愛(ài)情基于男女主人公對(duì)共同的信仰、價(jià)值觀和理想的追求，尤其在屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，男女追求的愛(ài)情"并不是一種超社會(huì)超歷史的存在，而是與一定的社會(huì)理想相互滲透的"，而蒲寧的大多數(shù)愛(ài)情小說(shuō)，對(duì)筆下男女主人公的愛(ài)情在精神追求上著墨不多，更看重男女在感情上的相悅，以及由此產(chǎn)生的肉體之愛(ài)，小說(shuō)情節(jié)一展開(kāi)，就立即切入愛(ài)情的實(shí)質(zhì)-肉體的交歡。

無(wú)論是《安提戈涅》、《魯霞》、《在巴黎》，在簡(jiǎn)短的敘述之后，男女主人公之間就產(chǎn)生了無(wú)法遏制的肉體之愛(ài)。

參考資料

由于歷史原因，蒲寧的作品曾一度被冷落，然而從20個(gè)世紀(jì)50年代蒲寧去世后，蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)逐漸對(duì)蒲寧解禁，到80年代完全解禁。蒲寧在文學(xué)創(chuàng)作上的功績(jī)及其對(duì)俄羅斯文學(xué)的影響也受到了肯定，1999年在莫斯科大學(xué)舉辦的"俄羅斯文學(xué)回顧與展望"國(guó)際研討會(huì)上，俄羅斯學(xué)術(shù)界提出了21世紀(jì)最具研究?jī)r(jià)值的五位作家名單，而蒲寧名列榜首，這足見(jiàn)公正的時(shí)間對(duì)其價(jià)值的充分肯定。

"伊凡·蒲寧在俄國(guó)文學(xué)史上已為自己確立了重要的地位，而且長(zhǎng)期以來(lái)，他無(wú)疑是一位舉世公認(rèn)的大作家。他繼承了19世紀(jì)文學(xué)輝煌時(shí)期的光榮傳統(tǒng)，開(kāi)辟了一條持續(xù)發(fā)展的道路。蒲寧力求語(yǔ)言的豐富、完美，而獨(dú)到的精確觀察是其描述現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。他以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作態(tài)度抵御了單純追求華麗辭藻的誘惑;盡管他生來(lái)就是個(gè)抒情詩(shī)人，但從不粉飾目睹的一切，而是真實(shí)地予以反映。他的語(yǔ)言樸實(shí)而富有韻味，正如他的同胞所說(shuō)，此種韻味使其語(yǔ)言猶如醉酒，即便在譯文里也會(huì)透出醉人的芳香。這種能力來(lái)自他卓越的、出神入化的才華，并使他的文學(xué)作品具有了世界名著的特點(diǎn)。"(諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞評(píng))

"一部《鄉(xiāng)村》小說(shuō)，使40歲的蒲寧名聲鵲起。在小說(shuō)中，他抨擊了那些有民族自大狂的農(nóng)民，對(duì)那些鄉(xiāng)愚的嘴臉作了入木三分的刻畫(huà)。作者雖未從歷史的角度分析農(nóng)民的沒(méi)落，只簡(jiǎn)述了兩位主角的祖父被莊園主縱犬追逼而死，但這個(gè)情節(jié)耐人尋味，它暗示了一種先天的精神壓迫，蒲寧以對(duì)這種精神壓迫的描寫(xiě)來(lái)暗示自己對(duì)這種高壓手段的鄙視。蒲寧的這部作品完整地體現(xiàn)了俄國(guó)文學(xué)的本色--陰郁加殘酷。"(諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)主席霍爾斯陶穆評(píng))

"蒲寧的藝術(shù)貢獻(xiàn)是不容爭(zhēng)辯的，決非曇花一現(xiàn)。舉世公認(rèn)，他的純俄羅斯式的短篇小說(shuō)和篇幅不大，結(jié)構(gòu)自由、內(nèi)涵異常豐富的中篇小說(shuō)達(dá)到了高度完美的程度。"(蘇聯(lián)詩(shī)人特瓦爾托夫斯基評(píng))

"俄國(guó)文學(xué)史如果去掉蒲寧將會(huì)黯淡無(wú)光，將會(huì)失去這位情系俄國(guó)文化的孤單旅行者心靈中彩虹般的光耀和星光閃爍。"(前蘇聯(lián)作家高爾基評(píng))

他的描寫(xiě)"盡善盡美、生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)、大膽持重，不禁令人驚嘆折服"。(前蘇聯(lián)作家?jiàn)W·米哈伊洛夫評(píng))