“由于他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)才能，使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承。” -------- 獲獎理由
伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄羅斯作家，獲獎成就是關(guān)于他的散文創(chuàng)作的，但是他也是一位全能的作家，一生的主要成就是中短篇小說，另外通過詩集《落葉》獲得普希金獎。蒲寧出生于沒落的貴族家庭，由于家族的沒落，他在15歲便棄學(xué)并在19歲開始謀生，同時在15歲也開始創(chuàng)作詩作，17歲便陸續(xù)在雜志上發(fā)表詩作。1892年，也就是蒲寧22歲時，進入莫斯科大學(xué)讀書，并出版了第一部詩集《在露天下》，這是一部有別于當(dāng)時實用主義詩歌的抒情詩集。次年出版了短篇小說《田間》并完成了《塔尼卡》，其早期作品主要描寫貴族生活上的華麗和精神上的貧瘠，為貴族的沒落哀悼。1897年，蒲寧憑借短篇小說集《在天涯》得到文學(xué)評論界的關(guān)注。1899年結(jié)識高爾基，這促進了他形成民主主義的觀點，次年完成小說《安東諾夫的蘋果》。1901年完成并出版詩集《落葉》，同年出版了短篇小說《末日》和《松樹》。1909年，蒲寧被選為俄羅斯科學(xué)院名譽院士，次年完成小說《鄉(xiāng)村》并于文學(xué)界名聲大噪，這部小說的問世，也顯示蒲寧的創(chuàng)作進入了第二個階段，他不再將目光停留在“貴族圈”，而是轉(zhuǎn)向了更加廣泛的社會題材 -- 俄羅斯農(nóng)民的疾苦和國家的命運。此后，他又接連創(chuàng)作了一系列關(guān)于農(nóng)村生活的短篇小說，例如《歡樂的庭院》、《蟋蟀》、《扎哈爾·沃羅比約夫》、《莠草》、《夜話》和《一百零八》等。
1916年，蒲寧完成了短篇小說《來自舊金山的紳士》，這部小說表達了他對資本主義文明的憎惡。十月革命爆發(fā)后，蒲寧開始流亡國外，1920年移居法國，期間創(chuàng)作了有關(guān)青年時代的抒情回憶錄《不幸的日子》和《回憶錄與畫像》，自傳體小說《阿爾謝尼耶夫的一生》，以及一系列短篇小說，其中最著名的有《米佳的愛情》。在流亡33年后，于1953年，蒲寧病逝于他鄉(xiāng) -- 巴黎。蒲寧的創(chuàng)作是矛盾的，但也是融合的、進步的。
他的詩歌創(chuàng)作受到了“高蹈派”的影響（高蹈派是法國十九世紀(jì)末的詩風(fēng)，反對浪漫主義的粗率和自我表達，主張客觀的表達和對純潔的追求，是當(dāng)時一種新的古典主義），同時他又崇尚著普希金的傳統(tǒng)浪漫主義。
他在繼承了俄羅斯古典文學(xué)傳統(tǒng)的同時，又在文學(xué)描寫上不同于古典傳統(tǒng)，他熱衷于描寫和贊美自然。
在蒲寧的筆下，自然中的植物是活躍的，是生動的；自然中的動物是富有靈性的。
無論是清新的白樺樹還是如美人般的燕子，都給予讀者聽覺、視覺、觸覺各個方面直觀的感受，令讀者沉入其中。
在他的筆下，植物和動物都是富有感情的，他通過生動形象的語言賦予自然人格化的特征，還時常將自己的處境與自然相連接。
蒲寧用細(xì)膩的語言贊美歌頌著自然，同時將內(nèi)心的感受與自然聯(lián)系起來，表達著對曾經(jīng)貴族生活的懷念以及對貴族沒落的嘆息。
正因如此，文學(xué)評論界認(rèn)為蒲寧的作品已經(jīng)成為俄羅斯經(jīng)典散文的范例，他在描寫俄羅斯的自然和人物時具有獨特的技巧，而其語言節(jié)奏明快而準(zhǔn)確細(xì)膩，給予讀者音樂般的享受。
能夠給予讀者音樂享受的不僅僅是蒲寧的詩歌和散文，還有他的小說。
蒲寧在小說創(chuàng)作中擅長運用排比、倒裝、對偶、平行結(jié)構(gòu)和俄語成語等技巧，同時他也善于利用具有象征意義的音素增加小說的詩意，使小說更具有韻律和節(jié)奏。
他的小說具有強烈的詩歌化特征，因此也改變了俄羅斯傳統(tǒng)小說敘事的風(fēng)格，這也使其發(fā)展和改革了俄羅斯古典文學(xué)傳統(tǒng)。
蒲寧在小說情節(jié)中添加了大量的抒情表述，這極大的壓縮了情節(jié)的描述，使情節(jié)的發(fā)展淡化在詩意的抒情中，打破了小說原有的完整性，進而使典型的人物形象特征也顯得模糊不清。
盡管如此，蒲寧的小說還是極度關(guān)注人性的張揚和生命的價值的，進而使得其作品上升至哲學(xué)高度。
雖然蒲寧并不是一位哲學(xué)家，但是他試圖去理解和解釋生死與愛恨，將愛情、生命、死亡等作為其創(chuàng)作的永恒主題，這一主題獨到的展示了俄羅斯現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和文學(xué)新發(fā)展趨勢的融合。
蒲寧擅長為他的每一篇散文“尋覓”最生動、最細(xì)膩、最準(zhǔn)確的詞匯，而這些描寫將與文中的情節(jié)和感情達成不可描述的神秘“共振”，這些“共振”激蕩著讀者的心，使讀者暢游于他的文字中間，看他之所看，感他之所感。
在閱讀蒲寧的作品時，能體會到一種強烈而高級的意識流，那種極度的美和自由，讓人無法不沉迷其中。
他擅長敏銳的捕捉光線和色彩，因此他對自然的描寫是準(zhǔn)確的，但是這些描寫貌似又不是那么的真實，因為在他的筆下，自然往往被籠罩在無望與憂慮之中，給人一種美麗迷人又遙遠(yuǎn)模糊的感覺。
另外，蒲寧對人性的把握是非常準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確到令人震撼，例如《高加索》的最后一段“他先后到克林特齊克、加格拉和索契找她。他在到達索契的第二天早晨，洗了個海水浴，刮干凈胡子，換了身干凈的內(nèi)衣，穿上雪白的制服，在旅館餐廳的陽臺上用了早餐，喝了一杯香檳酒和一杯兌有薩爾特繆斯甜酒的咖啡，不慌不忙地抽完一支雪茄，然后回到房間里，躺在窗上，用兩只手槍對自己兩邊的太陽穴同時開了一槍。”將接近死亡時的壓抑和平靜展現(xiàn)得淋漓盡致。
1. 回憶是人之本性，而有時候腦中的回憶會隨著時代的變遷逐漸模糊甚至消失，不如用寫下來的辭藻來幫助回憶，我相信那會更讓人記憶猶新，感慨萬千。2. 愛，意味著什么？這個問題，更沒法回答了，因為無論在米佳聽說過的風(fēng)流軼事中，還是在他讀過的艷情小說里，都找不到一個可以準(zhǔn)確表達愛情定義的字眼。3. 我整個的韶華是一次漂泊，伴隨著孤獨深思的樂趣。4. 我目之所及，所有人的生活都是夜以繼日、有勞有逸、見面聊天、喜憂參半，時而會發(fā)生一些所謂的大事，也不過是各種各樣的相貌、景色和記憶的胡亂堆砌，然而最終在我們的身心留下印記的卻僅有那么一點點。那些斷斷續(xù)續(xù)的想法和情感，在我們的生活中川流不息，不給我們一絲喘息的機會。我們對曾經(jīng)的雜亂回憶，和對將來的隱約推測亦充斥著我們的生活。還有一些看不到、摸不著、表達不出的東西，在暗暗揭示著我們生活的真正含義。所以，生活是一種永遠(yuǎn)不變的等候，一種對完美幸福的等候，更是一種對生活的真正含義的等候。5. 當(dāng)你外出旅游回來之后，往往會想在我離家的這段時間，家里究竟發(fā)生了什么事，有沒有人來找過我，有沒有什么特別的信件和消息。但結(jié)果永遠(yuǎn)都是：沒有。既沒有任何的事情發(fā)生，也沒有任何的信件。其實，你并沒有你想象的那么重要。6. 人對于危險的、神秘的、自由的、廣闊的、深遠(yuǎn)的東西總是本能地保有一種極端向往的情結(jié)。向往是件讓人感覺很不可思議的事情，它就是一種無言的信仰，為了它可以隨時保持神采奕奕，為了它還可以獻出自己的生命，萬能的天父恩賜給我們的不僅有鮮活的生命和供我們生存的這片熱土，在我們生命中賜給我們的遠(yuǎn)比這些要多得多。7. 那時候我的年紀(jì)還那么小，怎么就可以感受到書里所說的任何東西，全神貫注地進入書里面的情景，感覺就好像是書里所發(fā)生的一切都是我親身經(jīng)歷的，這太神奇了。關(guān)鍵是，從那個時候開始我就可以分辨是非黑白，對美好的事物向往，使我知道什么是我所需要的，什么是我所不需要的。我也可以過濾一些東西，對一些不美好的東西，我懂得疏遠(yuǎn)和遺忘；對一些美好的事情，我已經(jīng)開始懂得欣賞和向往，而且態(tài)度是絕對的熱情。這些美好的東西會被我永遠(yuǎn)地刻在記憶深處，而且我對于自己的判斷力和對美好事物的鑒賞力永遠(yuǎn)都是充滿自信的。9. 我難以想象愛情可以缺少妒忌。依我看，沒有妒忌就沒有愛情。10. 他頭上的花白頭發(fā)以及披至眼梢的鬢發(fā)微呈鬈曲，而他那長著一雙黑眼睛的清癯、英俊的長臉上則隱隱有幾點麻斑。
