文/遍照金剛
李白的身世眾說紛紜,本文將會(huì)提供最全面的辨析。李白有子女,“絕嗣之家”的說法與事實(shí)不符,但似乎又可以這么說。這是為什么?請(qǐng)細(xì)看李白的身世。
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李白,集無數(shù)光環(huán)于一身的天才。而這個(gè)天才經(jīng)歷代文人尊崇,愈來愈為眾所公認(rèn)。其中,明朝時(shí)的徐增《而庵詩話》評(píng)論:
“詩總不離乎才也。有天才,有地才,有人才。吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩詰。太白以氣韻勝,子美以格律勝,摩詰以理趣勝。太白千秋逸調(diào),子美一代規(guī)模,摩詰精大雄氏之學(xué),篇章字句,皆合圣教。今之有才者輒宗太白,喜格律者輒師子美,至于摩詰而人鮮有窺其際者,以世無學(xué)道人故也?!?/em>
他提出李白是天才,杜甫是地才,而王維是人才的說法。又有人提出曹植、蘇軾、莊子等也是天才,但不論怎么說,李白走在何處都自帶光環(huán),走入夜空,那就是“夜空中最亮的那一顆星”。
詩仙李白
這個(gè)只是從詩歌上來說,真實(shí)的李白更呈現(xiàn)出多姿多彩的其他面目,就文學(xué)來說,他的散文也好,辭賦也佳,每有名篇流世。
他的出人意表是與生而來,與網(wǎng)絡(luò)上的各種流言可能并非一致,畢竟刻板印象往往會(huì)顯得更浪漫與美好。
這篇文章將盡可能的還原李白的本來面目,他是謫仙、是酒仙,是旅游家,是劍俠,是道士,是縱橫術(shù)實(shí)踐者(雖然失敗了)。
其實(shí),對(duì)他本人來說,在最寄予厚望的官場(chǎng)上是一個(gè)屢敗屢戰(zhàn)的人,最終因?yàn)槭送居型老驳纳狭擞劳趵瞽U的戰(zhàn)船,而被差點(diǎn)處死的政壇失意者,然后才是最為耀眼的天才詩人。本文將盡可能的將真實(shí)的李白呈現(xiàn)給讀者。
李白是漢人還是胡人
抑或兩者都是?
李白的祖籍地、出生地從前有爭(zhēng)議,以后可能還是有爭(zhēng)議,但最為接近事實(shí)的結(jié)果已經(jīng)塵埃落定了。
他以前最為流行的有“山東說”及“蜀中說”,“山東說”來自《舊唐書》:“李白,字太白,山東人。少有逸才,志氣宏放,飄然有超世之心。父為任城尉,因家焉?!钡苏f只能證明李白曾經(jīng)在東魯兗州住過,肯定沒有出生在哪兒。
他的父親“李客”應(yīng)為富商,一直隱姓埋名:“高臥云林,不求祿仕”,可能是避仇或其他難以言說的事情,加上家資頗豐,沒必要出任此小官。而這個(gè)任城尉應(yīng)該是他的大家族父親一輩排第六的族叔;
而“蜀中說”無法解釋李陽冰《草堂集序》中的“神龍之始,逃歸于蜀”及范傳正《 唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》“神龍初,潛還廣漢”這兩條文本的記錄,這時(shí)按李白自己的說法已經(jīng)5歲(出生于701年,而神龍?jiān)晔?05年)。因此,李白在四川這個(gè)地方發(fā)蒙學(xué)習(xí),快樂的度過了青少年時(shí)期,但明顯不誕生在這里;
今天的考古證據(jù)結(jié)合文本,證明了李白的出生地在當(dāng)時(shí)唐朝在西域設(shè)立的安西都督府下的熱海碎葉(今天的吉爾吉斯斯坦的托克馬克城)。
李陽冰是趙郡李氏,李白很可能是隴西李氏(不過應(yīng)該是旁支且已沒落成平民,但從他小時(shí)候的教育能看出有很深的家學(xué)淵源,一般家族是不會(huì)有這個(gè)底蘊(yùn)的,因此他冒充高門的可能性很?。?,他們算是很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)親。
李白稱呼李陽冰為從叔,據(jù)說“突患腐脅疾,臥病于床,乃將詩文草稿萬卷,交給這位從叔李陽冰”,而李陽冰也認(rèn)了了這位侄兒,在其最后的時(shí)光安置了食宿并整理了他的手稿,是為《草堂集序》(據(jù)李陽冰自敘李白留下的詩歌文章不到十分之一)。
而范傳正是李白至交好友范倫的兒子,因而才會(huì)在幾十年后給有“通家之好”的李白立碑,并尋找到李白的兩個(gè)孫女。因此,他們的說法最能接近原貌。
李白的祖籍地應(yīng)該是隴西成紀(jì),雖然稍顯云遮霧繞。
他在《上安州裴長史書》說:“白本家金陵,世為右姓,遭沮渠蒙遜難,奔流咸秦,因官寓家?!边@里的右姓說的是他出自高門大族,也就是隴西李氏。
李陽冰《 草堂集序》記錄:“李白,字太白,隴西成紀(jì)人,涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)珪組,世為顯著。中葉非罪,謫居條支,易姓與名。”而范傳正的碑文所敘述相近,不過“條支”換成“碎葉”,這里應(yīng)該是指概論西域這個(gè)地方。
從隋末到神龍初年,時(shí)間長達(dá)86年,“一房被竄于碎葉,流離散落”,說明他們這支族人逃難后,顛簸流離到西域各地的生存情況。
李白的自信跟祖上闊過有關(guān)
這里,有幾種較流行的說法,這里面最不可能的是“宗室說”,意思是李白是李建成或李元吉的孫子,玄武門之亂后被廢為庶人。
首先,李世民將兄弟家的男人殺戮干凈,不怎么可能留著活口,那時(shí)候時(shí)興“斬草不除根,春風(fēng)吹又生”。即便真有的話,爺爺輩的事情早就過時(shí)效了,那李白完全可以拿出證據(jù)宣布自己是皇家人。畢竟像他這么愛上進(jìn)的人,在仕途無望的情況下這么做不奇怪。
但這個(gè)說法與他的自敘輩分對(duì)不上,至少差了三輩,因此沒什么可能的空間。
另外是以陳寅恪等主張的“胡人說”,再一種是郭沫若等認(rèn)為的“漢人說”,還有就是范偉等人認(rèn)為的“混血說”。
在這里,血統(tǒng)上的純漢人從現(xiàn)實(shí)上幾乎不可能。隴西乃至西域一直都是漢胡雜居的地方,即便是李唐皇族也是流淌著胡人的血脈,一直胡風(fēng)昌盛。
而純胡人也不能解釋李白從小深厚的漢文化熏染,也與李白的自敘相悖,他雖然對(duì)唐玄宗皇帝熱衷的開疆拓土持勸誡乃至冷嘲熱諷的態(tài)度,除了素來對(duì)少數(shù)民族同胞有著友好的感情,更因?yàn)椴涣x的戰(zhàn)爭(zhēng)造成了漢地人民極大的苦難。
他在安史之亂后的作品《胡無人》:“云龍風(fēng)虎盡交回,太白入月敵可摧。敵可摧,旄頭滅,履胡之腸涉胡血。懸胡青天上,埋胡紫塞傍。胡無人,漢道昌。陛下之壽三千霜?!?/p>
因此,他混血的可能性更大,有認(rèn)為李白母親為突厥的,也有認(rèn)為是羌族,但表明文化身份的認(rèn)同為漢族則是肯定的。
李白明明有子女
為何被稱為“絕嗣之家”
李白的父親母親均沒有留下姓名,至于留下來父親“李客”這個(gè)名字是代稱,只能側(cè)面說明客居于此的是個(gè)姓李的人。
李白的母親不僅沒有留下她的名字,連姓氏也不知道。據(jù)李戎所寫的《李白故里》一書:“ 李白的母親是羌族?!钡@個(gè)說法無法判斷真?zhèn)巍?/p>
隋唐之時(shí),胡族應(yīng)該是包括粟特族在內(nèi)的印歐人,其余的化外之民多歸類于羌族,因此為泛稱。
就當(dāng)時(shí)西域的情況,無論是娶漢族、羌族還是胡族都有可能,此地的文化環(huán)境可以說非常的“國際化”,李白因此也是頗染胡風(fēng)。
從他的兩大愛好飲酒及胡姬的現(xiàn)象看,西域文化習(xí)俗在幼小的心靈中已經(jīng)扎下根了。
而李白能用月氏語(應(yīng)該是通用的古突厥語)書寫及語言(詩云:魯縞如玉霜,筆題月支書。寄書白鸚鵡,西海慰離居),鑒于他5歲發(fā)蒙學(xué)習(xí)(《上安州裴長史書》:“五歲誦六甲。”),應(yīng)是母親或父親教授的。
要學(xué)習(xí)好語言,最需要的是環(huán)境,多說多用才能學(xué)好語言。
李白《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》中云:“余小時(shí),大人令誦《子虛賦》,私心慕之”。這里的大人很可能通指父母親,因此,幼年李白的教育很大部分來自家學(xué),稍長就到江油市的匡明山大明寺讀書,再大些后,拜了影響他一生最大的人趙蕤為師(可能也是李白晚年悲劇的主要來源)深入學(xué)習(xí)。
李白在家里排行老二,有一個(gè)親哥哥及一個(gè)或兩個(gè)弟弟,還有一個(gè)妹妹(江油市今天依舊有李月圓墓),家族中排在十二,這里有不少詩文可以證明。如杜甫《寄李十二白二十韻》、《與李十二同尋范十隱居》。
李白詩《 萬憤詞投魏郎中》有“ 兄九江兮弟三峽”句,郭沫若據(jù)此認(rèn)為“:表明李家商業(yè)的規(guī)模很大,在長江上游和中游分設(shè)了兩個(gè)莊口,一方面把巴蜀的產(chǎn)物運(yùn)銷吳楚;另一方面又把吳楚的產(chǎn)物運(yùn)銷巴蜀。
這說明至少有一個(gè)哥哥和一個(gè)弟弟,妹妹早晚會(huì)嫁人,或者還留有一人在家里守灶兼照顧父母。
至于為什么這么安排,想來他的父親從小看到李白詩歌讀書的種子,而想方設(shè)法供他讀書,以方便之后踏入仕途,復(fù)興他這支家族。
而兄弟們讀書天分差一些,就繼承經(jīng)商這個(gè)職業(yè),來支持家族存續(xù)及李白的發(fā)展需要。
李白的正式婚姻應(yīng)有兩次入贅,妻子為安陸許氏和東魯宗氏(均為大家族,都出過宰相),另納了一個(gè)妾室姓劉,又與一人同居(未知姓名,稱魯一夫人)。
許氏與他生了嫡長女平陽和嫡長子伯禽,魯一夫人為他生下庶子頗黎。
李白身后凄涼
而李白的后人也沒有太多記載,伯禽據(jù)說當(dāng)過小官,去世后,伯禽的大兒子流浪在外,其后不知所蹤。
家里只剩兩個(gè)女兒,后來為了生活都嫁給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。范傳正找到李白的孫女,唏噓不已,想重新為她們另找士大夫婚配,為二女所婉拒。
至于頗黎,更是在魯一夫人帶走后,與李白分開,不知所終。
也就是說,李白這一脈,可能還有后人存在,但也無法確認(rèn)了,這也是李白兩個(gè)孫女所說“絕嗣之家”的原因吧。
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