根據(jù)郭沫若等學(xué)者的考究，還有一種說法就是李白生可能生于碎葉城，也就是現(xiàn)在的吉爾吉斯斯坦。五歲那年，他隨家人遷到四川省江油縣定居。李白《與韓荊州書》：“我本是隴西平民，流落至楚漢之地”，自言祖籍隴西成紀(jì)人（今甘肅省天水市秦安縣）。
2009年10月29日，吉爾吉斯斯坦駐中國大使館商務(wù)參贊朱薩耶夫？古邦訪問安陸，稱李白故里在吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，希望托克馬克與安陸兩個(gè)城市能夠以李白為紐帶，共同擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)李白文化的責(zé)任，并進(jìn)一步拓展經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等方面的合作。
事實(shí)上，早在2008年10月，吉爾吉斯斯坦文化信息部部長拉耶夫就對(duì)中國媒體表示，中國唐朝最偉大的詩人李白的出生地碎葉城，就是吉爾吉斯斯坦境內(nèi)的托克馬克市，他們正與中方協(xié)商要為李白塑造一個(gè)紀(jì)念雕像，推動(dòng)兩國李白文化的經(jīng)濟(jì)合作。朱薩耶夫？古邦造訪安陸，更是表明吉方已經(jīng)認(rèn)識(shí)到李白故里所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，力圖分上一杯羹。隨后，兩地草簽了一系列文化和經(jīng)濟(jì)的合作意向。
這個(gè)說法，嗯，根據(jù)了著名學(xué)者郭沫若的考究，有一定依據(jù)，細(xì)細(xì)摸索，還真有些可能，細(xì)思恐極。而且吉爾吉斯斯坦還與草簽了一系列文化和經(jīng)濟(jì)的合作意向，但有些諷刺意味的是，隨后不久，江油市勝訴，安陸市的李白故里之稱也就不存在了。也不知之后安陸與吉爾吉斯斯坦是怎么協(xié)調(diào)的。
關(guān)于李白的身世，簡(jiǎn)直成謎！唐代當(dāng)時(shí)就諱莫如深，特別是對(duì)其祖父、曾祖父，史料無一記載。李白自己很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠(yuǎn)祖，諱言近親，閃爍其辭，故布疑陣。
李白的身世，最原始、最權(quán)威的記載只有兩個(gè)，一是李白后認(rèn)的族叔（從叔）——宣州當(dāng)涂縣令李陽冰的《草堂集序》，一是宣歙池等州觀察使范傳正為李白所作的墓志銘《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》。后世所有李白傳記中凡涉及身世、籍貫等等問題，無一例外皆依據(jù)于此。 但是，這兩處記載卻語焉不詳，漏洞百出，令人生疑。接下來，我們上材料，好好體味：
李陽冰《草堂集序》：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)圭組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓為名，然自窮蟬至舜，七世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之?！?/div>
范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜于箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備。約而計(jì)之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄于啐葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，編于屬籍。神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長庚而告祥，名之與字，咸所取象。”
這兩種說法，當(dāng)以李陽冰為先，因?yàn)榇宋淖饔凇皩殤?yīng)元年十一月乙酉”，即762年十一月，李白新死。李白因永王案下潯陽獄，旋流放夜郎，途中遇赦，在江南一帶顛沛流離，后投奔族叔、時(shí)任當(dāng)涂縣令的李陽冰，卒于當(dāng)涂。而范傳正不僅是和李白有過通家之好的范倫之子，還做過李白墓所在地的父母官，尋訪到李白的兩個(gè)孫女，為李白遷過墳，時(shí)在元和十二年（818年），距李白死年僅56年。 所以都是有一定可信度的。
這兩段記載是不是有點(diǎn)熟悉，沒錯(cuò)，就是上面關(guān)于李白祖籍第二種說法隴西成紀(jì)的依據(jù)材料。請(qǐng)細(xì)細(xì)品味這兩段記載，疑點(diǎn)甚多?！敖^嗣之家，難求譜諜”，李白沒有家譜；“隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名”，李白祖上隋末逃到了碎葉；“神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。父客以逋邑，遂以客為名”，李白的父親在神龍初年潛回，神龍初年即705年；“公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓”，李白出生時(shí)，其父指李樹恢復(fù)了李姓（天枝即李樹，避皇室“李”諱）。李陽冰和范傳正都說，李白的父親是神龍初年（705年）潛回廣漢后才生的李白，可是李白自稱以及所有知情人都指李白生于701年，顯然是李白父親在碎葉生下李白后才潛回的；潛回時(shí)，李白已經(jīng)四歲，又談何在其出生時(shí)恢復(fù)李姓呢？況且原來并非李姓，一復(fù)姓居然就復(fù)了個(gè)國姓！
李范又說，李白祖上因?yàn)楂@罪，逃到碎葉，隱易姓名。是什么樣的罪名使他們隱姓埋名呢？幾代之后，李白的父親尚且還要“潛回廣漢”，一個(gè)“潛”字，把這種罪名表露得驚心動(dòng)魄——即使過了這么多年，祖上的罪名依然是巨大的陰影，李白的父親依然生活在被追殺的恐懼之中。而這個(gè)父親更奇怪，“父客以逋邑，遂以客為名”——這分明是變換了姓名，因?yàn)榭途犹油龅牡攸c(diǎn)，就以“客”字換作名字。那么他原本姓什么呢？無解；因?yàn)楹髞砝畎壮錾鷷r(shí)才復(fù)了李姓。
李陽冰又說：“（李白祖先）中葉非罪，謫居條支，易姓為名。”什么叫“易姓為名”？字面解釋是把姓變作名。什么叫“把姓變作名”？
李范二人又說，李白祖籍隴西成紀(jì)，乃西涼武昭王李暠的九世孫，而李暠乃李廣十六世孫。李廣有三子：長子，有一個(gè)遺腹子李陵；二子，子嗣沒有記載；三子，有一女一子，俱侍奉太子戾，子名禹，戾太子失勢(shì)，有人誣告李禹欲投奔李陵，“下吏死”。而李陵降匈奴后，單于賜姓拓跋氏，已不復(fù)李姓。“隴西士大夫以李氏為愧”，所以李廣二子、三子的后裔應(yīng)該是河西豪族的李暠的家族。
天寶元年（742年），唐玄宗下詔，宣布李暠為始祖。如果李白的確是李暠的九世孫，那為何對(duì)其及其寵信的唐玄宗不把李白隸入宗正寺呢？就算之后玄宗始特批準(zhǔn)李白隸于宗正寺，有唐一代，皇室也從未明確過李白的同宗身份。
我們?cè)賮砜纯?，什么是改名易姓。字面解釋是把姓變作名。什么叫“把姓變作名”？李白這個(gè)后認(rèn)的冒牌族叔，在李白死后，很有可能是在隱指李白祖上是胡人，因?yàn)楹耸窍让笮?，與所謂“易姓為名”不是大有關(guān)聯(lián)嗎？況且說“長庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之”，看似胡說，但金星晨見于東方謂“啟明”，夕位于西方曰“太白”，因此亦謂“東方有啟明，西有長庚”，“長庚入夢(mèng)”，不正是影射“西來”嗎？焉知李陽冰不是惻隱之下，不忍李白身世湮沒，委婉曲折地點(diǎn)明了李白的身世地望呢？
身世之謎，這一點(diǎn)對(duì)李白來說是致命的，最大的影響，可能就是讓熱衷于成就功名的李白不得不面對(duì)難以走進(jìn)科場(chǎng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。他的祖上不是三品以上的官員，決定了李白不能入國子監(jiān)這類學(xué)校就讀，無法以生徒的身份出線；剩下的就只有鄉(xiāng)貢一條出路。但是，即使鄉(xiāng)貢，同樣也需要明確的家世背景，李白的父親“潛還廣漢”，其祖父、曾祖一定是客死他鄉(xiāng)，談何遷葬？
如果李白的確是李暠的九世孫，他為何對(duì)此避為不提，如果借此，他的科舉之路必然會(huì)一路順暢，而不是借著特批入朝為官，被許多人嫉恨。假設(shè)，李白的世系，是李廣的長孫，降匈奴的李陵，那么他祖輩逃于碎葉便能解釋得通了，也能看出為何許多學(xué)者根據(jù)郭沫若等的考究里，吉爾吉斯斯坦是李白的故里了。就算李白回歸宗室，李唐皇室也不會(huì)愿意接納。
細(xì)思恐極，是不是有理有據(jù)，有點(diǎn)找不出理由反駁。但是降匈奴的李陵，終究是漢人，他的故里仍在隴西成紀(jì)。李白的身世，總的來說，不是一個(gè)能公諸于世的明白身家。不論怎么考據(jù)，李白這個(gè)人，是一個(gè)才華極高的坎坷之人。
