在古代社會，統(tǒng)治者習(xí)慣上把天下老百姓劃分成四種人，也就是所謂的''四民''所謂的''四民''，其實(shí)指的是士農(nóng)工商這四個階層。其中在這四個階層里面，商人的地位是最低的。因?yàn)樯倘吮环Q為''四民之末''：即排在最后的階層。那么問題來了：古代的生意人到底得罪了誰，導(dǎo)致幾乎歷朝歷代都打壓商人？
其實(shí)，商人這個詞匯的來歷，本身就具備著一段讓人感到無奈的歷史。因?yàn)樯倘诉@個詞匯，其實(shí)要從商朝滅亡以后說起。西周滅商以后，商朝的百姓事實(shí)上成為了亡國奴：因?yàn)楫?dāng)時的時候，整體的華夏族的認(rèn)同并沒有產(chǎn)生。因此，周人防止商朝人起來反抗周朝統(tǒng)治，對商朝的百姓進(jìn)行了殘酷的壓制。商朝百姓為了生活，只能選擇從事做小小買賣。不過，從這段記錄我們可以得出結(jié)論：那就是最一開始，生意人的地位就是偏低的。不然，不至于成為商朝百姓的無奈選擇。
說起中國歷史上，哪一個生意人地位最高的話，相信很多人會相信想起清末的胡雪巖、盛宣懷之流。但其實(shí)在中國歷史上，他們并不是生意人里面成就最高的。在中國歷史上，生意人里面成就最高的，其實(shí)是呂不韋。畢竟不論是胡雪巖還是盛宣懷，都沒能做到宰相的位置上，而呂不韋做到了。
在秦始皇統(tǒng)一天下之前，法家學(xué)派的大思想家韓非子就指出：韓非子的理想國家，是要把儒生、生意人和俠客以及社會閑散全部消滅掉的國家。當(dāng)然韓非子的理想沒等實(shí)現(xiàn)，韓非子就死在了秦國的大牢里。不過，韓非子雖然死了，但是韓非子卻有一個鐵桿的粉絲，準(zhǔn)備把韓非子的這個理想，落實(shí)到現(xiàn)實(shí)之中。對于韓非子的思想和理念是一萬個認(rèn)可，甚至秦始皇還打算讓韓非子充當(dāng)秦國的宰相。結(jié)果李斯說出了要害：韓非子是韓王的兒子，他當(dāng)了秦國的宰相，肯定會首先考慮韓國的利益。
李斯的這個主張，讓秦始皇打消了主意，并且，對韓非子的態(tài)度，也出現(xiàn)了180度的轉(zhuǎn)彎：對于秦始皇來說，韓非子是天底下一等一的人才，甚至用國寶來形容都不為過。另一個則是殺害韓非子：畢竟這樣的人才，如果跑出去為其他的國家效勞的話，那么對于秦國來說，這絕對不是一件什么好事情。因此秦始皇選擇殺害了韓非子。不過秦始皇在殺害完韓非子以后，卻依舊按照韓非子的主張，來治理自己的帝國。
因此秦始皇統(tǒng)一天下以后，俠客和儒生遭到了前所未有的迫害和殺戮。對于俠客和儒生來說，萬幸秦始皇做天下的皇帝只有十三年時間，因此，才得以保存住一定的火種。秦始皇死后，秦朝滅亡，漢朝建立。劉邦建立漢朝的時候，整個漢朝其實(shí)是一片廢墟。因此，劉邦已經(jīng)沒有任何的力量去繼續(xù)在這片土地上胡鬧了。
漢武帝在中國的歷史上，是一個可以和秦始皇相提并論的君王。之所以如此，在于秦始皇和漢武帝之間雖然隔了六十多年，但是，二人卻有著一個共同的愛好：那就是都是法家的虔誠弟子。兩者的區(qū)別在于：漢武帝懂得利用儒家的仁義道德作為包裝，來推行韓非子的政策。之后的很多的朝代，封建皇帝對于生意人的態(tài)度，始終是以這樣的情況為主。那么問題來了：為什么歷朝歷代的封建皇帝，對于生意人都采取如此仇恨的態(tài)度？
其實(shí)封建皇帝確實(shí)和生意人是無冤無仇的。但是即便這樣，封建皇帝還是要盡量壓制生意人。原因其實(shí)有兩點(diǎn)。一來，在封建社會，勞動力其實(shí)是很緊張的資源。而生意人往往富有，并且看起來很輕松。如果不對生意人進(jìn)行一番打壓的話，那么，肯定會有越來越多的人去當(dāng)生意人。那么，誰來種地？
此外，生意人走南闖北，見過太多的世面，甚至還會產(chǎn)生一些民權(quán)思想。這種情況如果蔓延下去，很可能動搖封建社會的穩(wěn)定，最終危害到封建皇帝的江山。因此從朝廷的穩(wěn)定以及管理成本考慮，封建皇帝也必須考慮對商人進(jìn)行大幅度壓制，防止生意人顛覆了朝廷的基本盤。因此常常打壓生意人
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