內(nèi)傷脾胃者辨有余與不足
李東垣曰：
“飲食不節(jié)則胃病，胃病則氣短精神少。
胃虛則火邪乘之而生大熱，有時(shí)而顯火上行，
獨(dú)燎其面。”
黃帝針經(jīng)云
“面熱者，足陽明病。胃既病則脾無所稟受……故亦從而病焉。
形體勞役則脾病，病脾則怠惰嗜臥、四肢不收、大便泄瀉。
脾既病則胃不能獨(dú)行津液，故亦從而病焉。
大抵脾胃虛弱，陽氣不能生長，是春夏之令不行，五藏之氣不生。
脾病則下流乘腎，土克水則骨乏無力，是為骨痿，令人骨髓空虛，足不能履地。是陰氣重迭，此陰盛陽虛之癥?！?/p>
由此可見 ，現(xiàn)代人因飲食不節(jié)而化生之現(xiàn)代人的富貴病皆由飲食不節(jié)，過傷脾胃。養(yǎng)生則需要調(diào)理我們的飲食習(xí)慣，食不過8分飽，不再讓我們的脾胃內(nèi)傷。
治宜升浮而助陽也，補(bǔ)中益氣湯。
內(nèi)傷脾胃：
有饑餓損傷，有飲食過傷，
有服峻劑之藥以致內(nèi)傷，
種種不同，治法亦異。
補(bǔ)中益氣湯
補(bǔ)中益氣湯，參芪甘術(shù)當(dāng)，
升柴陳八味，不足癥堪嘗。
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加味平胃散
平胃散曲芽，蒼陳草香，
山楂并草果，一服即寬腸。
葛花解酲①湯
解酲湯茯苓，青姜白術(shù)陳，
香砂參曲蔻，澤瀉葛豬苓。
李東垣脾胃論的核心是：“脾胃內(nèi)傷，百病由生?！?/p>
李杲對脾胃的生理、病理、診斷、治療諸方面，形成了個(gè)人獨(dú)成一家的系統(tǒng)理論，故而后世稱其為“補(bǔ)土派”。由于其學(xué)說來源于實(shí)踐，具有重要的臨床念義，故后世宗其說者大有人在。傳其學(xué)者，不僅有其門人王好古與羅天益，明代以后私淑者更多，如薛立齋、張景岳、李中梓、葉天士等人，都宗其說，而又各有發(fā)展。這充分體現(xiàn)了李杲的學(xué)術(shù)思想在歷史上的地位。
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