導(dǎo)語:唐朝是中國古代封建社會中一顆璀璨的明珠，開放的風(fēng)氣是歷朝歷代難以比及的。
而唐朝的婚嫁習(xí)俗，觀念和態(tài)度等，完美的反映了唐朝開放的民風(fēng)民俗，展現(xiàn)了大唐盛世的風(fēng)采，而且還能從一個小小的婚嫁之中窺探到大唐的社會文化觀念。
唐朝以前的朝代對于婚嫁之事都非常的嚴苛，可以說唐以前的婚姻幾乎難有自由二字的體現(xiàn).
但是在唐朝開放的社會環(huán)境里，唐朝的婚嫁和往前朝代相比大有不同，從唐朝的婚嫁態(tài)度之中能夠較為完整的抽離出唐朝社會的開放包容之態(tài)。
敦煌壁畫和藝術(shù)是唐朝對世界文藝做出的最輝煌，最燦爛的貢獻之一。
敦煌壁畫體現(xiàn)的不僅只是唐朝時期的美術(shù)造詣，還有唐朝開放的風(fēng)氣，從敦煌壁畫的內(nèi)容可以看出唐朝頻繁地對外交流。
而作為民間一大習(xí)俗和文化的婚嫁禮儀也被作為一項內(nèi)容刻畫在了石窟之中。
敦煌壁畫中保存的四十六幅婚娶圖中，有超過一半都是唐朝時期刻畫的。這些唐朝婚嫁的壁畫，完美再現(xiàn)了唐朝時期地繁盛和開放。
敦煌石窟中所刻畫的唐朝婚禮，大多都是盛大的，迎娶路上十里紅妝，繁花相送。
婚禮的服裝和首飾更是絢麗多彩又貴重美麗，而且每位新娘的妝容都不同，有婉約細膩的清麗妝容，
也有妖艷美麗的厚重妝容，女子多描的眉更是完美展現(xiàn)了女子的妝容自由，
眉型多樣而且獨具特色，有短粗眉也有長娥眉，幾乎是吸收所前幾個朝代和唐朝外域的美學(xué)風(fēng)格，呈現(xiàn)出百花齊放的現(xiàn)象。
本來按照禮制和森嚴的等級制度，大部分朝代都有嚴格的服裝格式和顏色要求，要符合一定地位的人才能穿一定顏色的衣服。
但是婚娶之時便不同了，這個是成家的大事，古人又對宗族觀念非常強，所以婚嫁之事自然比一般事宜要重要，
因此往往在這個時候新人可以穿比自己身份高貴的顏色的衣服和款式，還包括吃的，用的也一應(yīng)比平時要好
這個也是符合周禮的，古往今來一直如此。
但是始終是在嚴格的封建等級秩序之下，各個朝代也許都有了一定程度的放松，但始終處處受到限制。
可是唐朝不同，從敦煌的壁畫來看，唐朝婚嫁之事，比以往的朝代還要放的開，真正做到了在這一天可以不計身份，用最好的完成婚嫁之事。
比如說只有君王才能戴的通天帽，就是前后帶有珠串的冕旒，這是象征著皇帝至高無上權(quán)力的象征，
但是唐朝的時候，你還可以在平常官員或者是世家子弟，又或者是豪門大賈的婚禮之中看到這一頂?shù)弁趺薄?br>
那個時候新郎可以佩戴這樣的帽子，甚至穿只有王親貴族才能穿的衣服。
而女子就更不用說了，鳳冠霞帔，金銀花鈿，翡翠珠寶，滿身散發(fā)著珠光寶氣，皆是雍容華貴之像，
甚至有能力者還能夠佩戴以往只有皇后才能戴的鳳冠，其雍容程度，堪比親王王妃。
新郎新娘兩人一龍一鳳意為龍鳳呈祥之意，可以說那時候的婚禮開放程度算是中國古代封建社會之最。
唐朝的對外交流十分頻繁，所以受外域文化影響比較大，而且唐朝統(tǒng)治者有胡人的血統(tǒng)，他們更加推崇開放的風(fēng)氣。
加上唐朝出現(xiàn)了中國歷史上唯一的一位女皇帝，當然了這也是相互影響的關(guān)系，
民風(fēng)的開放，女性權(quán)利的增強讓武則天稱帝有了一定的基礎(chǔ)，而女子稱帝過后自然對女性的解放有極大地促進作用。
而女子嫁為人妻也沒有再像以前的朝代一般一輩子都被束縛在夫家
唐代婚嫁之事最大的一個特點就是夫妻合離的很多
不是男子單方面的休妻，而是說兩人不適合，男子放妻離開
而合離過的女子還可以再覓良人，社會上基本上沒有因為女子離婚而質(zhì)疑她貞操的。
況且因為唐朝胡風(fēng)盛行，女子離婚讓她們自己的觀念也有了改變，
她們會更加追求自由和愛情，不合適的人會選擇離開，而不是受制于三綱五常而永遠待在不合適的家庭里面。
這個現(xiàn)象在現(xiàn)在雖然看起來再尋常不過，但是那可是在封建社會，思想刻板，長期受禮制的約束和三綱五常的規(guī)范，能有那樣的思想已經(jīng)是非常大的突破了。
大唐的女性長期受胡風(fēng)影響，骨子里也多了些許剛毅，個性和前些朝代相比更加直爽，敢作敢當。
兩個人不想再在一起了，完全可以協(xié)議離婚，而且有《唐律》的幫助，律法規(guī)定只要是有正當理由，就可以協(xié)議離婚，程序也比較簡單。
當然這些都是社會創(chuàng)造的環(huán)境，真正體現(xiàn)社會開放程度地還是女子的表現(xiàn)
要知道在這么多朝代中，女子向來都是受壓迫，沒有話語權(quán)的
而且因為社會對女子離婚的苛責(zé)，更多的女子出家從夫便再也不會離開，即使是不適合也不會離開
但是唐朝女子不在乎其他人的想法和看法，漸漸的就形成了一種風(fēng)氣
從一個人到一個國家的女子都有這種思想，行成了這種思想，難道不是女子思想解放，社會風(fēng)氣開放的體現(xiàn)嗎？
就拿大唐最尊貴的公主來看，唐朝的公主離婚率，再嫁率是整個封建社會最高的。
她們個個都知書達理，出身皇室，備受尊貴，而且她們在政治上都有比其他朝代更多的權(quán)利，才華橫溢。
雖然她們是一國公主，代表大唐的形象，但是她們并不覺得離婚再嫁是多大的恥辱。
唐朝再嫁的公主有幾十位，里面還有一位四嫁的公主，這放在任何一個朝代都是很難被接受的存在吧。
里面有一位非常出名的公主，是武則天之女，從小便飽受寵愛的太平公主，是整個大唐所有妙齡女子代表。
她第一次嫁給了城陽公主的二兒子薛紹。后來武則天稱帝，太平公主又嫁給了武家少年中的翹楚武攸暨。
雖然她嫁了兩次，但是也并沒有用不受三綱五常來指責(zé)她。
這就是唐朝受胡人風(fēng)氣影響，弱儒學(xué)教化的體現(xiàn)。
而古代帶領(lǐng)潮流的就是皇宮，皇宮里面吃穿用度都是最好的，最特殊的，所以反映出來的東西也是受百姓模仿的
當唐王朝的婚嫁風(fēng)氣都如此這般的時候，整個唐朝的社會風(fēng)氣都變得開放
這也是唐朝社會風(fēng)氣包容的體現(xiàn)，既被大程度的"胡化"，也保留了儒家的思想。
這還和鮮卑文化分不開，大唐李家的母系家族是鮮卑族人，自然李家的后輩也繼承了很多鮮卑的文化
首先在統(tǒng)治階級就實現(xiàn)了漢文化和鮮卑文化的融合與發(fā)展。
鮮卑的婚嫁觀念就是兄終弟及，但是繼承的除了地位還有妻子
基于鮮卑族較為淡薄的倫理觀下的婚嫁觀念對唐朝統(tǒng)治階級的影響，加上儒家倫理道德思想的融合，讓整個唐朝的婚嫁都顯得比較自由。
一直以來，中國古代的婚姻觀念和制度就只有八個字——"父母之命，媒妁之言"。
幾乎每個朝代不管是家族里的女子還是男子，都只能由宗族里大家長指婚，這樣的婚禮才算合法
但是到了唐朝，大唐律例——《唐律·戶婚》中明確規(guī)定規(guī)定，成年子女如果沒有征求家族大家長的認可便建立婚姻關(guān)系的仍然合法。
當然，這也是一個限制條例，首先男女都要成年，而且在家長發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)建立了婚姻關(guān)系，這樣即使雙方家族不同意也沒有辦法，因為這個時候的婚姻關(guān)系是生效的。
雖然自由擇偶仍然還有很大的限制，但是已經(jīng)實現(xiàn)了巨大的突破，至少在唐朝，女子和男子還有一定的選擇自己配偶的機會，而其他朝代的年輕男女連選擇機會都沒有。
在以往的朝代，女子私定終身被認為不知羞恥，但是唐朝的貞操觀念尤為淡薄，不管是女子還是男子都不愿意再遵守這些舊規(guī)矩
所以這些舊的觀念就慢慢地被唐朝人拋棄。除此之外，女子還獲得了能夠自由出門的權(quán)力。
本來有了夫家的女性，在其他朝代是不允許隨意出門聚會，更不可能和其他男女一起為了娛樂而聚會飲酒。
但是觀察唐朝就可以發(fā)現(xiàn)，唐朝的已婚女子也仍然會經(jīng)常出門，經(jīng)常有男女同坐同吃喝的場面。
以往婚嫁之事一成，女子便成為了夫家的附庸，失去了自己大部分的活動權(quán)利
。但是在唐朝可以比較自由地做自己喜歡的事情，那是因為女性權(quán)利確實是上升了不少
不管是哪一個社會階層，都對已婚女性持更加平等和寬容的態(tài)度，這也和包容的唐朝文化密切相關(guān)。
總結(jié):唐朝的開放在婚嫁觀念上體現(xiàn)得淋漓盡致。唐朝經(jīng)濟，政治，文化，科技和藝術(shù)等等都呈現(xiàn)多元化的特點，追求廣泛吸收各種外域文化，兼收并蓄，博采眾長，實現(xiàn)了百花齊放。
而關(guān)于婚嫁之事的婚禮之前，婚禮之時，婚禮過后這三個階段，每個階段都各有特點，都反映出了唐朝婚嫁觀念獨特而且有別于其他朝代，婚嫁觀念開放而又自由，對女性的束縛極大地減小了。
婚嫁觀念，禮儀作為一種社會思想和文化，能夠呈現(xiàn)這樣開放包容的主要原因就是唐朝多元文化的影響，這也是中華民族文化獨有的包容性在唐朝的體現(xiàn)。
