根據(jù)史書記載，在春秋的時(shí)候注重西周禮法，依然還是有很多人不建議女子離異，很多王孫大臣娶一個(gè)寡婦也是很正常的事情，沒人有會對此議論紛紛。但到了宋朝的時(shí)候卻出現(xiàn)了“餓死事小，失節(jié)事大”的言論，為什么春秋時(shí)期的開放觀念沒有延續(xù)下來，反而后期人們的貞潔觀念越來越重了？
在春秋時(shí)期，漢人還是比較少的，人口主要集中在幾個(gè)城鎮(zhèn)中，周圍是大片大片的空地，要使用這些空地，就需要有足夠的人口，當(dāng)時(shí)一個(gè)國家的強(qiáng)盛于否就是看哪個(gè)國家的人口多。在那個(gè)時(shí)候，武器還很落后的，人與人之間的戰(zhàn)爭主要是依靠人海戰(zhàn)術(shù)取勝。
這時(shí)候，女性的生育能力就成為了非常重要的資源，如果遵從守貞節(jié)，丈夫死了之后就不改嫁的規(guī)則，那這個(gè)女性的生育能力就相當(dāng)于浪費(fèi)掉了，這樣對國家增加人口數(shù)量是非常不利的。
后來，隨著人口的增加，女子的貞操觀念依然很開放，即使兩宋期間女子的貞操觀也是很開放的，宋朝甚至對女子二婚是有補(bǔ)貼的，而男子就得自掏腰包了。宋朝的女子二婚現(xiàn)象實(shí)在太普遍了，比如李清照和朱熹的妹妹。
到了南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣已經(jīng)開放到了一個(gè)夸張的地步，士大夫家里都養(yǎng)了很多的官妓，民間的青樓數(shù)量也達(dá)到了空前的數(shù)量，光是臨安城內(nèi)就有數(shù)百家妓院，而娼妓業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，很多人都生了女兒長大以后主動賣到妓院，希望能養(yǎng)家糊口。
在社會風(fēng)氣越來越淪落的時(shí)候，南宋理學(xué)家朱熹就看不下去了，他感覺自己有必要整治下社會風(fēng)氣。朱熹嘔心瀝血，規(guī)定了三從四德的貞操觀希望大家能夠遵守，但是當(dāng)時(shí)大家并沒有馬上就接納，包括朱熹的妹妹。直到南宋后期，朱熹的理念才被人所接受。
到了現(xiàn)在社會發(fā)展為男權(quán)社會，這時(shí)對女性的限制就更大了。這樣做不只是說為了怕戴綠帽子，更重要的還是出于對財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。要是自己沒了老婆又丟了財(cái)產(chǎn)那就太慘了。所以南宋以后，人們都感覺朱熹的“三從四德”理論十分有道理，開始大力推行。
