我國歷史上出現(xiàn)過無數(shù)個朝代，每個朝代都各具特色。比如魏晉時期的人風流倜儻，唐朝時的風氣十分開放，而到了宋朝又以內(nèi)斂婉約為美。
唐朝是我國歷史上非常輝煌的朝代，無論是“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，還是“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，無不反映了唐朝的繁華。
這一時期統(tǒng)治者積極采取對外開放政策，廣納賢士，對待外國人的態(tài)度也非常包容。在文化上更是兼容并蓄，隨著外族文化的加入，唐朝文化不斷大放異彩。
不過說起唐朝，很多人都會想到“臟唐”一說，主要因為唐朝的人際關(guān)系過于開放，那么唐朝究竟有多開放？敦煌發(fā)現(xiàn)一座遺址揭開真面貌，令人大開眼界。
眾所周知在古代受封建思想的影響，女子地位十分低下，必須要遵守三從四德，大門不出二門不邁，十分保守。
但是到了唐朝女性逐漸變得開放，自由。這一點從唐朝女子的穿著上就可以看出，這一時期女子的衣服可以用“薄、透、露”來形容。
而且唐朝女子執(zhí)政的情況也比較常見，還出現(xiàn)了歷史上唯一一位女皇帝武則天，不難發(fā)現(xiàn)唐朝的女子地位有了空前的提高。
上世紀考古學者在敦煌發(fā)現(xiàn)一座遺址，里面收藏著大量的唐代古籍，其中包含各類經(jīng)史子集、官方文書，甚至還有私人文書等，為學者研究唐朝歷史提供了珍貴的資料，同時也讓我們見識到了唐朝時期真實的社會狀況。
其中有一本叫作《敦煌鄉(xiāng)百姓康漢君狀》的書，是一張訴狀，講述的是敦煌鄉(xiāng)康漢君向官府申訴，自己的弟弟被吐谷渾人掠走，希望官府能幫助自己把弟弟找回來。
不過這個弟弟并不是自己的親弟弟，是父親去世后，母親和別人生下的孩子。訴狀中一句“阿娘不知共誰相逢”所含信息量非常大，意思是母親生活太過混亂，所以根本不知道弟弟的父親是誰。
如此也反映了唐朝對男女之事的包容，社會風氣的開放，如果放在其他朝代，這樣的事情一定會受到極其嚴厲的懲罰。
除此之外，在文書中還發(fā)現(xiàn)了10多篇離婚書。要知道在古代自由戀愛是很難實現(xiàn)的，婚姻必須要遵從“父母之命，媒妁之言”。女子根本沒有選擇的權(quán)利，結(jié)婚沒有，離婚更不被允許。
而且古代盛行休妻制度，男子可以三妻四妾，而女子只能順從不能反抗。男方只要稍有不滿，就可以一紙休書將女方趕出家門。不過從發(fā)現(xiàn)的這些離婚書中可以看出，唐朝男女雙方都可以提出離婚。
而且女子離婚后還可以再嫁，不再受到別人的歧視。這種平等的關(guān)系，足以反映當時社會風氣和男女關(guān)系的開放。
其中一封《留盈放妻書》寫道“生前相守抱白頭，死后要同于黃土”，說明了兩人的感情非常好，可是之后“何期二情稱怨，互角憎多”，意思是兩個人感情出現(xiàn)問題，最后寫到“夫則任娶賢女，妻則再嫁良媒”，兩人結(jié)束婚姻關(guān)系。
這本放妻書就相當于我們現(xiàn)在的離婚證明，夫妻雙方在長輩們的見證下解除了婚姻關(guān)系，從此雙方天各一方。
不僅如此，還有一些史料記載了一些婚姻“秘籍”，講解了女子應(yīng)該如何取悅丈夫，男子應(yīng)該如何取悅妻子，還有單身男子應(yīng)該如何追求女子等，和當今社會中的“戀愛寶典”如出一轍。這樣的開放程度，確實令人大開眼界。
敦煌作為溝通西域的要道，但對于大唐來說，也只是一個小地方。但即便是這樣的小地方百姓都有如此開放的生活，可見而知大唐有多開放。
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