（連載五)
傷寒論之以“傷寒”起首條文之解讀
在開始學(xué)習(xí)《傷寒論》的時候，都是通過學(xué)習(xí)前人的解讀來理解，如《胡希恕講傷寒論》，等等。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)研究，最近開始在理解前人的基礎(chǔ)上，重新解讀《傷寒論》。發(fā)現(xiàn)很多以前不怎么注意的小問題，需要重新加以考慮，如以“傷寒”起首條文。如果我們簡簡單單的將此“傷寒”理解為“太陽病傷寒癥”之狹義的“傷寒”的話，很多的條文不太好解釋的通。故特別的拿出來放在一起進行研究。
首先從統(tǒng)計學(xué)角度看，我專門對以“傷寒”起首的條文進行了統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)特別的多，大概有91條之多。其中，除了少陰病篇好像沒有之外；其他各篇均有，并且條文號經(jīng)常的連續(xù)出現(xiàn)。
請看太陽病篇專門對“太陽傷寒”進行定義的狹義的“傷寒”概念。原文如下：
三、太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。
此條文所論的傷寒，即為太陽傷寒的定義，此也為世間所公認(rèn)，也即所謂狹義的“傷寒”概念。在《傷寒論》中，以“傷寒”二字起首的條文，是不是也表示這個意思——即狹義的傷寒呢？由于太多，我隨意的錄幾條，如下：
三五、太陽病，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)疼痛，惡風(fēng)，無汗而喘者，麻黃湯主之。
五五、傷寒，脈浮緊，不發(fā)汗，因致衄者，麻黃湯主之。
五六、傷寒，不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯；其小便清者，知不在里，仍在表也，當(dāng)須發(fā)汗，若頭痛者，必衄，宜桂枝湯。
五七、傷寒發(fā)汗，已解，半日許復(fù)煩，脈浮數(shù)者，可更發(fā)汗，宜桂枝湯。
二五九、傷寒發(fā)汗已，身目為黃，所以然者，以寒濕在里不解故也。以為不可下也，于寒濕中求之。
二六〇、傷寒七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之。
二六一、傷寒，身黃，發(fā)熱，梔子柏皮湯主之。
三四一、傷寒發(fā)熱四日，厥反三日，復(fù)熱四日，厥少熱多者，其病當(dāng)愈；四日至七日，熱不除者，必便膿血。
三四二、傷寒厥四日，熱反三日，復(fù)厥五日，其病為進。寒多熱少，陽氣退，故為進也。
三四三、傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者，死。
三四四、傷寒發(fā)熱，下利厥逆，躁不得臥者，死。
三四五、傷寒發(fā)熱，下利至甚，厥不止者，死。
三四六、傷寒六七日不利，便發(fā)熱而利，其人汗出不止者，死。有陰無陽故也。
三四七、傷寒五六日，不結(jié)胸，腹濡，脈虛復(fù)厥者，不可下，此亡血，下之，死。
以上是我隨機挑選的條文。我們看看其意義：
三十五條是麻黃湯證。太陽病表實證的正治。
其他如“二六〇、傷寒七八日，身黃如橘子色，小便不利，腹微滿者，茵陳蒿湯主之?！?/span>在此條文中，如果把患者理解成患了太陽病的“傷寒”證，然后轉(zhuǎn)屬后邊的癥狀，有點說不通。如果我們把此處的“傷寒”理解成患者由于“感受風(fēng)寒的刺激，導(dǎo)致發(fā)病”，也即后世意義上的患者“感冒風(fēng)寒”了，才引起如下的癥狀。如果按照這個意思來理解條文，后邊的癥狀才好解釋，才能解釋的通。并且很多以前有爭論的條文，如果用這個思路去理解，也容易解釋了；如：大青龍湯的條文：
三八、太陽中風(fēng)，脈浮緊，發(fā)熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之。若脈微弱，汗出惡風(fēng)者，不可服之，服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也。
三九、傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯發(fā)之。
以前，很多時候，人們總是斤斤計較于“傷寒脈浮緩”這樣的條文，認(rèn)為“大青龍湯”證是既治太陽病的傷寒證，又治太陽病的中風(fēng)證；比如宋朝的許叔微的傷寒百證歌就是這樣說的。
如果我們按照傷寒論對太陽傷寒的狹義的解釋，就是“太陽病，或已發(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒” ，而此處來個“傷寒脈浮緩”，如果我們按照太陽傷寒來解釋，此條即與提綱不相符，如果按照“感受風(fēng)寒”的“感冒”義，來理解此處的“傷寒”，倒是好解釋通。其他條文按照“感冒風(fēng)寒”也就是“感冒”來置換“傷寒”，一般都很容易的解釋的通，由于條文太多，不一一解讀。
結(jié)論：《傷寒論》中以“傷寒”起首的條文應(yīng)理解成患者“感受風(fēng)寒”的“傷寒——感冒”，而非“太陽傷寒”所定義的狹義的“傷寒”。而是后世人們的俗語“感冒”是也。
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