狂草的新突破
第一，中鋒用筆，仍然是當(dāng)代狂草應(yīng)當(dāng)采用的主要筆法。
用軟的毛筆寫(xiě)出有意蘊(yùn)的點(diǎn)線，這是中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)大家庭中的貢獻(xiàn)，這已是共識(shí)。于狂草來(lái)講，在大開(kāi)大闔、高速運(yùn)轉(zhuǎn)的情況下，什么樣的筆法才能讓整體筆觸統(tǒng)一協(xié)調(diào)，形成旋律呢？當(dāng)然是中鋒用筆。王羲之的《十七帖》，張旭、懷素、王鐸、毛澤東，無(wú)不是在草書(shū)中充分發(fā)揮了中鋒的優(yōu)長(zhǎng)，特別是旭、素、毛澤東。
近人沈尹默在他的《書(shū)法論》中對(duì)中鋒用筆有一個(gè)簡(jiǎn)明的論述，他說(shuō)：『毛筆的制作形式，我們是熟悉的，筆頭中心一簇長(zhǎng)而且尖的部分名為鋒，周圍包裹著短一些的毛名為副毫。毛筆這樣的制作，是為使毛筆中間便于含墨，筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中行動(dòng)時(shí)，墨水會(huì)隨著在它所行動(dòng)的地方順著尖頭流注下去，不會(huì)偏上偏下、偏左偏右，而是均勻滲開(kāi)，四面俱到。這樣形成的點(diǎn)畫(huà)，自然不會(huì)上重下輕、上輕下重、左重右輕等等偏向的毛病，就做到了書(shū)家所一致主張的「筆筆中鋒」。筆筆中鋒，點(diǎn)畫(huà)自然無(wú)不圓滿可觀。所以歷代書(shū)家的法書(shū)，結(jié)構(gòu)短長(zhǎng)疏密，筆畫(huà)肥瘦方圓，往往因人而異，而不能不相同的，就是「筆筆中鋒」?！?/span>
第二，創(chuàng)造性發(fā)揮漢字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。（注：此節(jié)參照了枕石先生的《書(shū)法方構(gòu)圖內(nèi)力的平衡與和諧》一文）
力，既存在于物理領(lǐng)域，也存在于人的心理領(lǐng)域，美學(xué)家稱心理領(lǐng)域的力叫做『知覺(jué)力』。在書(shū)法作品中力感、力向和力態(tài)匯聚變化的力度美，正是由欣賞者的知覺(jué)平衡得到滿足才得以實(shí)現(xiàn)的。這種平衡，我們可以把它分成兩大類，一類是趨向靜態(tài)的平衡，一類是趨向動(dòng)態(tài)的平衡。篆、隸、楷書(shū)屬于前一類，行草書(shū)屬于后一類。
書(shū)法的運(yùn)動(dòng)感是由按時(shí)間序列排列的那些富于節(jié)奏韻律的筆跡傳達(dá)給人的視覺(jué)的。觀賞者可以感知到運(yùn)動(dòng)著的線與線、構(gòu)架與構(gòu)架之間錯(cuò)綜變化的力的相互作用。一幅成功的書(shū)法作品或一個(gè)點(diǎn)畫(huà)構(gòu)建優(yōu)美的字，它所呈現(xiàn)出來(lái)的力度美，通過(guò)觀賞者豐富的遐想與移情，賦予點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)以生命力。這些千姿百態(tài)的富有生命力的知覺(jué)力式樣，都是在運(yùn)動(dòng)中完成其藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程的。漢隸和楷書(shū)將篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)改為方折，部分線濃縮為點(diǎn)，增快了書(shū)寫(xiě)速度。由于漢字結(jié)構(gòu)中『橫平豎直』的基本構(gòu)架對(duì)垂直和橫向重力平衡的審美要求，產(chǎn)生了由知覺(jué)力的平衡差異而派生的險(xiǎn)絕與平正的變化。書(shū)寫(xiě)愈快，縱橫奇宕的運(yùn)動(dòng)感也愈強(qiáng)烈。行草書(shū)，特別是狂草，把書(shū)法的審美層面和內(nèi)涵推向了更豐富更深邃的境界。
第三，激活唐楷，讓極度的自由建立在至嚴(yán)的法度之上。
唐朝楷書(shū)，法度森嚴(yán)，點(diǎn)線之間聯(lián)系異常緊密，在這一點(diǎn)上唐楷達(dá)到了書(shū)法史上的極致。這種極致的緊密關(guān)系，正是狂草書(shū)法所需要的。這就是張旭、懷素出現(xiàn)在了唐朝，而沒(méi)能出現(xiàn)在其他朝代的原因之一。張旭精于楷書(shū)，世人皆知，懷素雖無(wú)楷書(shū)作品傳世，但從他的《論書(shū)帖》上也能看出其體格胎息于楷書(shū)的化用關(guān)系，由此可知，懷素也是精于楷書(shū)的。
唐朝楷書(shū)形體方正謹(jǐn)嚴(yán)，各類筆法齊備，線條變化豐富，顏、歐、柳、褚、虞等各家，風(fēng)格發(fā)展純正充分，對(duì)寫(xiě)狂草的人的眼、心、手三位一體的訓(xùn)練是最為適宜的。只有楷書(shū)才能支撐起狂草技法的大廈，特別是唐楷。
狂草以什么樣的風(fēng)格旋律出現(xiàn)，從技術(shù)因素上講，起決定作用的主要在楷書(shū)。楷書(shū)橫勢(shì)的展開(kāi)與收攏的幅度，縱勢(shì)的緊結(jié)與疏放的節(jié)奏，縱橫互變時(shí)的傾斜角度，決定著寫(xiě)狂草時(shí)的下意識(shí)行為，只是狂草此時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的形式不再是單個(gè)方形封閉的字，而是以一組一組、一行一行整體性面貌來(lái)呈現(xiàn)的。一些楷書(shū)基礎(chǔ)不好，而又寫(xiě)狂草的人，用筆失控，其主要原因就在這里，從這一點(diǎn)講張旭、懷素的狂草也并非盡善盡美，在他們的作品中也有懈怠的地方。
狂而不亂，這是對(duì)狂草的基本要求。怎樣才可以不亂，要訣只有兩個(gè)字：精確。精確有三層意思：一是指點(diǎn)畫(huà)要精確；二是指結(jié)體要精確；三是指點(diǎn)畫(huà)與結(jié)體之間的搭配關(guān)系要精確?！壕_』在狂草中，反映出作者對(duì)書(shū)法藝術(shù)形式規(guī)律的整體性把握，其實(shí)質(zhì)是狂草是否將『無(wú)法』狀態(tài)中的『自由感』建立在了至嚴(yán)的法度之上。在我看來(lái)，這正是狂草中必須具有的理性。
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