說到中國書法，
給人印象最深的大概就是草書，
尤其是“狂草”。
臨紙之際，不用苦心經(jīng)營，
“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”。
而說到“狂草”，
不得不提的人便是懷素。
而古今最出名的狂草作品，
當(dāng)屬懷素《自敘帖》。
懷素，唐朝和尚，俗姓傳說不一，
字藏真，湖南零陵人，詩人錢起的侄子。
懷素從小就出家當(dāng)和尚，
非常喜歡寫字，貧窮買不起紙，
就在寺里遍種芭蕉，用蕉葉代紙練字。
又曾經(jīng)添置漆盤漆板，在上面練字，
連漆板都被寫破。
如此勤奮，自然能夠到達(dá)
“回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)”的境界。
懷素天性豪放，不拘小節(jié)。
喜歡喝酒吃肉，醉后發(fā)狂，
遇到廟壁、衣物等，隨處寫字，被稱為“狂僧”。
世稱“張顛素狂”，
即指張旭瘋顛，而懷素狂放。
《自敘帖》，中華第一草書。
是懷素晚年草書的代表作。
通篇為狂草，
筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收。
上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨，
可以想見當(dāng)年操觚之時(shí)，
心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。
《自敘帖》的內(nèi)容從文意上看，
是懷素把當(dāng)時(shí)人對他的各種稱贊，集中起來，
用草書寫成了一個(gè)大手卷，
類似于今天出一本別人夸獎(jiǎng)自己的文集。
局部
章法風(fēng)格與用筆姿勢
《自敘帖》把中國草書的精髓-中鋒行筆，
表現(xiàn)得瀟灑淋至。
臨摹《自敘帖》的難處，不在于形似而在于神似。
有基本功的人得形似三個(gè)月就行，
可是得其神似三年也不見得。
得其神似的關(guān)鍵不是旋腕，而是懸肘后快速書寫。
僅僅懸肘就非常了得，而且是非?？焖贂鴮?，
可見其中的難度。
經(jīng)試驗(yàn)證明，如果60分鐘內(nèi)一口氣寫完《自敘帖》，
需要非常充沛的精力和體力。
書寫完每一幀約兩分鐘，墨不可太濃要適中，
否則干筆飛白太多，而且速度提不高。
要達(dá)到神似，首先必須站立書寫，
只有以禪定的心態(tài)來應(yīng)對律動(dòng)的跳躍，
才能寫出《自敘帖》里那種跌宕起伏的風(fēng)格性情。
《自敘帖》以中峰使轉(zhuǎn)造就形質(zhì)，
處處精到，使轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn)恰到好處，以形傳神；
以點(diǎn)畫俯仰變化顯示律動(dòng)，以神傳情。
局部
章法布局的美學(xué)特征
1、書法線條質(zhì)量美：
主要表現(xiàn)為立體感、力量感、節(jié)奏感。
這些來自筆法的核心：正峰和使轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn)的力度。
線條是書法語言的基本元素，
其質(zhì)量、外形、律動(dòng)、構(gòu)造是線條的四要素。
2、書法線條組合美：
漢字外形方塊、塑造立體空間、律動(dòng)順序銜接，
主要筆勢突出。
線條之間，兩字之間都可以拉長、縮短。
章法、使轉(zhuǎn)、氣勢、韻律是組合的原則。
懷素連綿草書的規(guī)律是創(chuàng)造使轉(zhuǎn)形質(zhì)節(jié)點(diǎn)，
才能顯示漢字的構(gòu)造、骨力特征和韻律美。
3、書法整體美：
書法可謂黑白一局棋，
如領(lǐng)軍布陣，將軍校尉，各就各位。
核心字如將軍，與領(lǐng)軍字成犄角之勢的校尉字
組成穩(wěn)定的三角形突擊之勢，
散合有度，宜攻宜守。
這種大線條、大組合以整體美為原則，
不在乎一個(gè)字，更不在乎某一個(gè)點(diǎn)畫的俯仰欹正。
關(guān)照的重點(diǎn)在沿著章法中軸線的韻律律動(dòng)的需要。
黑白布局一盤棋，不在乎一兵一卒的得失。
一畫之間，起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄于毫芒。
運(yùn)筆無不點(diǎn)畫振動(dòng)，又要使轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn)分布其中，
以形顯神。
4、性情跌宕起伏美：以形傳神，神韻發(fā)于情。
懷素為僧多年，靜動(dòng)有度，對自敘內(nèi)容爛熟于心，
書寫跨度大，意在筆先，思緒在筆先。
往往是毛筆的運(yùn)動(dòng)軌跡沒有完成上一句，
思緒已經(jīng)到了下一句的首字，
使得很多字行筆跨躍跳動(dòng)，
后人往往認(rèn)錯(cuò)或者不可思議。
局部
瑕疵或敗筆之處
《自敘帖》雖然是經(jīng)典作品，
但是我們絕對不能學(xué)東施效顰。
1、線條單薄無力。
第二行的“事”字行筆猶豫線條質(zhì)量差。
第三行“暇”字的線條單薄無力。
2、敗筆線條。
56行的“向”字第一撇為偏鋒。
119行的“奧”字的第一筆為偏鋒敗筆。
一般認(rèn)為正峰包括中鋒和高質(zhì)量的側(cè)鋒，
而偏鋒顯然是敗筆。
當(dāng)然瑕疵敗筆之處還有，本文只是點(diǎn)到為止。
局部
以上論述引自《書法導(dǎo)報(bào)》2011年第36期
“草書使轉(zhuǎn)骨力特征之思考”，
供大家學(xué)習(xí)參考。
而對于這幅“中華第一草書”來說，
它的真假，也一直遭到了學(xué)術(shù)界人士的質(zhì)疑。
傳世的《自敘帖》有三種，
人們認(rèn)為臺(tái)北故宮收藏《自敘帖》就是懷素真跡。
啟功先生就在1983年發(fā)表的
《論懷素〈自敘帖〉墨跡本》文章中指出，
“現(xiàn)在看到重摹者有意影射蘇藏本的行為，
知摹者不是專為留一個(gè)真帖影子，
而是要偽造冒充來欺騙人，
那便直接稱它是偽本，也并不算不公平了?！?/span>
更是有學(xué)者認(rèn)為：
《自敘帖》字跡的模式是正確的，
但是細(xì)節(jié)沒有一處符合書寫規(guī)律，
也就是說，
這個(gè)《自敘帖》不是“寫“出來的，
應(yīng)該是高手摹本。
對于這些說法，你又怎么看呢？
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