“中華民族”的由來及其影響

作者：許平

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“中華民族”是我們常用的詞，充滿了上下五千年的歷史滄桑感，實(shí)際上，這個(gè)詞，或者說這一概念的提出，只有區(qū)區(qū)一百余年的時(shí)間。

“中華民族”一詞是由歷史悠久的“中華”一詞和近代以來由西方傳入之“民族”一起相互結(jié)合而成的。梁啟超，楊度和章太炎等人，是較早使用“中華民族”一詞的先驅(qū)。

近代“中華民族”一詞剛提出時(shí)仍然指漢族，梁啟超是最早使用“中華民族”一詞的人。

1902年，在《中國學(xué)術(shù)思想之變遷之大勢》一文中，梁啟超寫道：“上古時(shí)代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故于其間產(chǎn)生兩種觀念焉，一曰國家觀，二曰世界觀。”

這是“中華民族”一詞的最早使用，從上下文來說，梁所說的“中華民族”當(dāng)指漢族，確切地說，指的是古華夏族和從華夏族發(fā)展至今，不斷壯大的漢民族。他在該文中，在“黃帝子孫”一詞特別注文指出：“下文省稱黃族，向用漢種二字，今以漢乃后起之朝代，不足冒吾族之名，故改用此。”

1905年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中，7次以上使用了“中華民族”一詞，并明確地指出其含義，“今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者”，它是“我中國主族，即所謂炎黃遺族 ”。

1907年，繼梁啟超之后，晚清著名立憲派代表?xiàng)疃纫渤蔀椤爸腥A民族”一詞的早期使用者，是年5月20日，他在《中國新報(bào)》連載的《金鐵主義說》一文中，在與梁基本相同的意義上，即“中華民族”指的是漢族，也多次使用“中華民族” 。

革命派的重要代表之一的章太炎在《中華民國解》一文中，也使用“中華民族”一詞，仍指漢族。

直到辛亥革命以后，“中華民族”一詞才指中國境內(nèi)的所有民族。1912年3月，革命派領(lǐng)袖黃興，劉揆一等領(lǐng)銜發(fā)起的影響很大的“中華民國民族大同會(huì)”，后改稱“中華民族大同會(huì)”，這里的“中華民族”一詞的含義包括漢族，滿族，蒙古族，回族，藏族等民族。

1928年，常燕生所寫的最早以“中華民族”命名的的著作之一《中華民族小史》一書，曾做過一段重要說明，題為“中華民族之命名”是這么講的：

“民族之名多因時(shí)代遞嬗，因時(shí)制宜，無一定之專稱。非若國家之名用于外交，須有一定之名稱也。中國自昔為大一統(tǒng)之國，只有朝代之名，尚無國名。至清室推翻，始有中華民國之民也出現(xiàn)。

國民既無一定，民族之名更不統(tǒng)一?；蛟幌?，或曰華夏，或曰漢人，或曰唐人，然夏、漢唐皆朝代之名，非民族之名。惟‘中華’二字，既為今日民國命名所采用，且其含義廣大，較之其他名義之偏而不全者最為適當(dāng)，故朽采用焉……

惟今日普通習(xí)慣，以漢族與其他滿、蒙諸族之名并列，茍僅以漢族代表其他民族，易滋誤會(huì)，且漢本朝代之名，用之民族，亦未妥洽，不若‘中華民族’之名無弊也。”

國民政府中學(xué)歷史教科書上也有這樣一段話介紹中華民族的：

“中華民族在上古稱曰華曰夏，又稱諸華，諸夏，或合稱華夏。因?yàn)楣糯▏闹行脑诮耜兏拭C一帶，那里有著名的山叫華山，有著名的水叫夏水，所以我們的民族叫作華夏。

中華民族除華夏通稱外，還有以朝代為名的，如秦、漢、唐、蒙古等。是因?yàn)檫@幾代國力很強(qiáng)，外方便以朝代的名稱作為我們的族名。到了民國，合漢、滿、蒙、回、藏為一家，建立共和國，為‘中’字最正，‘華’字最美，且有歷史意義，所以正式定我們的族名為中華民族?！?/span>

“中華民族”這一概念經(jīng)過了兩個(gè)重要階段。

第一階段為“五族共和”。《中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中鄭重宣告：“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人……是曰民族之統(tǒng)一?！痹凇吨腥A民族臨時(shí)約法》中，又用法律形式將民族平等規(guī)定下來：“中華民國人民一律平等，無各族、階級(jí)、宗教之區(qū)別?！边@就是“五族共和”的思想。民國時(shí)期的五色旗就是這一思想的象征。中華民國的國號(hào)也對(duì)中華之強(qiáng)化起了重要作用。

第二階段為“五族同一”。這一觀念形成于民族危亡關(guān)頭的“抗戰(zhàn)時(shí)期”。

1938年4月，蒙古族代表巴文峻、達(dá)密琳多爾濟(jì)等，藏族代表貢覺仲尼、羅桑堅(jiān)贊等，新疆回族代表堯樂博士、麥斯武德、艾沙等組成“蒙藏回族慰勞抗戰(zhàn)將士團(tuán)”，并發(fā)布《告全國同胞書》。宣稱國內(nèi)各族“同為組成中華民族的份子”，“存亡與共，相依為命”，并高呼“中華民族萬歲！”認(rèn)同中華民族共同體和“中華民族”的同胞深情。

在抗戰(zhàn)時(shí)期有一首廣為流傳的歌曲《中華民族的復(fù)興》，歌詞寫道：“中華民族在苦難中復(fù)興，中華民族在苦難中前進(jìn)。哪一個(gè)富強(qiáng)的國家沒有受過苦難？哪一個(gè)偉大的民族沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭？苦難使我們的國家進(jìn)步，戰(zhàn)爭使我們的民族年青。在我們的心中充滿著希望，在我們的眼前充滿光明。誰說這國家到了危亡的時(shí)候，誰說這民族到了衰老的年齡?？窗桑ゴ蟮闹腥A民族，已經(jīng)在苦難中復(fù)興?！?/span>

戰(zhàn)爭使中華民族更加團(tuán)結(jié)，磨難使中華民族更加堅(jiān)韌！

1940年7月，毛澤東為《美洲華僑日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊題詞：“起來，為中華民族的獨(dú)立自由而奮斗到底?！边@是對(duì)中華民族獨(dú)立和解放的期盼與呼喚?？梢姰?dāng)年毛澤東對(duì)“中華民族”的書寫及其內(nèi)在激情。

中華人民共和國成立后，無論是官方還是民間，無論是漢族還是其他少數(shù)民族都一致認(rèn)同中華民族代表全體中國人這個(gè)概念?！爸腥A民族”這個(gè)概念對(duì)于祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國家復(fù)興起著至關(guān)重要的凝聚和推動(dòng)作用，具有鮮明的政治文化標(biāo)志性。

不僅如此，“中華民族”一詞還具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民矢志不渝的愿望和追求。作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了畢生的精力，做出了巨大貢獻(xiàn)。他曾說：“中華民族曾創(chuàng)造過燦爛的古代文明，但在近代走向了沉淪，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族一定能夠再次走向復(fù)興，把中國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、中國的地大物博和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三個(gè)有利條件。

中華民族的偉大復(fù)興要經(jīng)歷兩個(gè)階段：

第一個(gè)階級(jí)是新民主主義革命，其任務(wù)是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族解放和國家獨(dú)立；

第二個(gè)階段是社會(huì)主義革命和建設(shè)，其任務(wù)是把中國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)。

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，一要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本保證；二要相信和依靠人民群眾，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要前提；三要自力更生、艱苦奮斗，這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的立足點(diǎn)?！?/span>

十八大以來，非常重視民族問題。

“民族團(tuán)結(jié)就是各族人民的生命線。船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一?！?/span>

“要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)，最大限度團(tuán)結(jié)依靠各族群眾，使每個(gè)民族、每個(gè)公民都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量，共享祖國繁榮發(fā)展的成果。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。”

他還說：“中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)?！薄懊總€(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會(huì)好。

黨的十九大，以核心的黨中央在我們黨第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)之際，對(duì)我們黨第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，提出了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略。即在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

“中華民族”宏偉的藍(lán)圖已經(jīng)描就，愿全國各族人民“擼起袖子加油干！”華夏巨龍騰飛之日，正是偉大的“中華民族”復(fù)興之時(shí)！我們充滿期待，更充滿信心！