封建時期，中國文化特別是儒教思想對韓國、日本、越南等中國鄰國造成較大影響。漢字隨著文化交流傳入越南，成為正式文字。
不過，因語言不通，越南人寫漢字要中文，所以，越南社會中僅有包括皇室、官員、僧侶在內(nèi)的一小部分人有條件學中文和漢字。因此，中文和漢字僅在朝廷文件或寺廟里使用。至于日常生活交流，越南人依然使用越南語。
到了13世紀，越南人開始將漢字“越化”，用漢字給越南語注音，進而形成了喃字。隨后，喃字繼續(xù)發(fā)展，并于17、18世紀達到最高峰?！督鹪坡N傳》等著名喃字作品正是在這段時期問世。
與此同時，具體是自16世紀中葉起，歐洲傳道士來到包括越南在內(nèi)的遠東地區(qū)傳教。他們大部分是葡萄牙人、意大利人和法國人。為了傳教，他們當然要使用本地語言。這就是他們首先要學越南語的原因。
越南-葡萄牙-羅馬字典
于是，他們就使用本國文字——羅馬文字注釋越南語讀音，并撰寫宗教材料。起初，這些記號系統(tǒng)很不統(tǒng)一。后來，法國傳教士亞歷山德羅（Alexandre de Rhodes）將各種不同的注音方法統(tǒng)一起來。1651年，他出版了越南-葡萄牙-羅馬字典。
封建時期，中國文化特別是儒教思想對韓國、日本、越南等中國鄰國造成較大影響。漢字隨著文化交流傳入越南，成為正式文字。不過，因語言不通，越南人寫漢字要中文，所以，越南社會中僅有包括皇室、官員、僧侶在內(nèi)的一小部分人有條件學中文和漢字。因此，中文和漢字僅在朝廷文件或寺廟里使用。至于日常生活交流，越南人依然使用越南語。
到了13世紀，越南人開始將漢字“越化”，用漢字給越南語注音，進而形成了喃字。隨后，喃字繼續(xù)發(fā)展，并于17、18世紀達到最高峰?！督鹪坡N傳》等著名喃字作品正是在這段時期問世。
與此同時，具體是自16世紀中葉起，歐洲傳道士來到包括越南在內(nèi)的遠東地區(qū)傳教。他們大部分是葡萄牙人、意大利人和法國人。為了傳教，他們當然要使用本地語言。這就是他們首先要學越南語的原因。
于是，他們就使用本國文字——羅馬文字注釋越南語讀音，并撰寫宗教材料。起初，這些記號系統(tǒng)很不統(tǒng)一。后來，法國傳教士亞歷山德羅（Alexandre de Rhodes）將各種不同的注音方法統(tǒng)一起來。1651年，他出版了越南-葡萄牙-羅馬字典。
胡志明主席視察一個掃盲班
17、18世紀到19世紀初，亞歷山德羅上述字典中的越南語注音和拼寫方式成為了牧師們學習、研究和使用越南語的主要依據(jù)。
1820年到1833年，法國神父讓· 路易·塔貝德（Jean Louis Taberd）再次編撰越南語-羅馬文字雙語字典，配有喃字解釋，并于1838年在蘇格蘭出版。該字典中的文字與現(xiàn)行越南語文字基本相同。
不過，記錄越南語的羅馬文字，又稱國語字的推廣卻是一個漫長而艱難的過程。
19世紀60年代，國語字僅限在天主教內(nèi)部及傳教印刷品范圍內(nèi)使用。法國侵略越南后，他們認識到國語字是實施統(tǒng)治制度的銳利工具。1878年，法國駐越南總督?jīng)Q定正式使用國語字，他認為，“國語字比漢字、喃字都容易學得多。國語字使統(tǒng)治階級與本地人之間的關系更為直接”。于是，法國殖民統(tǒng)治者積極鼓勵越南人學習國語字。
國語字首先使用于越南南圻地區(qū)。法國占領中圻和北圻后，也采取類似辦法，推廣使用國語字。
越南現(xiàn)行文字
不過，國語字得到推廣后，法國殖民統(tǒng)治者又擔心國語字成為傳播愛國思想、革命思想的工具，因此，又想方設法限制其發(fā)展，導致1945年越南八月革命之前，越南人90%是文盲。
八月革命后，特別是1954年，越南北部地區(qū)解放后，在越南共產(chǎn)黨的領導下，國語字教學活動得到前所未有地開展。因為國語字容易學，只要會說越南語就能寫字，所以參加掃盲班的人只要10到15天就能學會讀寫。
從此，注釋越南語的羅馬文字就成為越南正式文字。目前，越南現(xiàn)行文字共有29個字母、149個音素和6個聲調(diào)。
希望通過時間較短的本次節(jié)目，您能進一步了解越南現(xiàn)行文字的有關知識。
來源于vov
