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第四課：大公教會(huì)（下）

１）在教皇約望廿三世之前，天主教是禁止所有天主教徒出席基督教任何聚會(huì)，但在教皇約望廿三世開(kāi)始，把這對(duì)立仇恨的態(tài)度改變，更邀請(qǐng)基督教人仕出席第二次梵蒂崗大公會(huì)議，又在當(dāng)中稱(chēng)他們?yōu)椤赣H愛(ài)的弟兄」。尤其普世合一運(yùn)動(dòng)的人仕更是早已響往與天主教合作，故對(duì)這樣的邀請(qǐng)不分底蘊(yùn)地認(rèn)同。

２）在一九六七年，第一位天主教徒經(jīng)歷靈恩現(xiàn)象，並以靈恩經(jīng)歷能使天主教徒更堅(jiān)信天主教的信仰，故得以被天主教內(nèi)部接納，更因?yàn)殪`恩的問(wèn)題，以至天主教與基督教之間有更多的交流及認(rèn)同，以彼此既的靈恩的經(jīng)歷都是同出一靈。

３）天主教曾多次送贈(zèng)名譽(yù)學(xué)位及名銜來(lái)褒獎(jiǎng)基督教的多位領(lǐng)袖人物，以表?yè)P(yáng)他們?cè)谑澜缟系呢暙I(xiàn)，這樣的做法把很多人對(duì)天主教的戒心放鬆，而致與他們多有合作，先從社會(huì)問(wèn)題上開(kāi)始，繼而在學(xué)術(shù)上交流及神學(xué)上對(duì)話，甚至開(kāi)放教會(huì)的講臺(tái)及神學(xué)院的講席來(lái)接受天主教，在宣教的工作上也有與天主教同工的情形出現(xiàn)。

４）因著許多天主教徒在服務(wù)人群上深得讚賞，而使眾多基督教機(jī)構(gòu)及教會(huì)從在金錢(qián)上的支助，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c天主教合作。但許多人卻沒(méi)有從永恆的角度來(lái)仔細(xì)觀察天主教所作的，只因他們表面的工作受吸引，但是他們把更多的人引到滅亡的深淵中卻沒(méi)有注意。

５）因著對(duì)現(xiàn)今社會(huì)的眾多問(wèn)題深切關(guān)注，為求使社會(huì)問(wèn)題得到解決，也因涉足政治上的干預(yù)，很多基督教領(lǐng)袖不惜與天主教合作，甚至以教皇為現(xiàn)今社會(huì)上道德的領(lǐng)袖，藉其龐大勢(shì)力來(lái)左右現(xiàn)今的時(shí)局。

１．不能接受任何附帶的得救條件

２．人的名望不能否定真理的教導(dǎo)

３．社關(guān)責(zé)任與信仰是不同的範(fàn)圍

４．欣賞部份地方不等同接納全所有

５．信仰對(duì)話不是每個(gè)信徒都適合作的

６．不可用交換方式去贏取天主教徒的心

Ｅ）謹(jǐn)慎的分辨

	不偏激對(duì)立：勿以強(qiáng)硬態(tài)度指斥對(duì)方是錯(cuò)及以偏蓋全，免落入爭(zhēng)拗而非討探信仰中。

１）天主教的教義中不是單單相信「因信稱(chēng)義」，也不是單單相信耶穌基督為惟一的中保，在祂以外還得有「聖母及聖人」等來(lái)襄助救恩，並加插了很多得救的條件，如彌撒、煉獄及受洗等，這都不是我們可以接納的，要留心聖經(jīng)的話：

「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學(xué)之道的人，我勸你們留意躲避他們?！沽_十六：１７

「因?yàn)橹挥幸晃簧?，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌?！固崆岸海?/p>

「聖靈明說(shuō)，在後來(lái)的時(shí)候，必有人離棄真道，聽(tīng)從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這因?yàn)檎f(shuō)謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或作：又叫人戒葷），就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領(lǐng)受的。」提前四：１—３

「耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠(yuǎn)、是一樣的。你們不要被那諸般怪異的教訓(xùn)勾引了去；因?yàn)槿诵目慷鞯脠?jiān)固纔是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專(zhuān)心的從來(lái)沒(méi)有得著益處。」來(lái)十三：８—９

２）現(xiàn)今雖有眾多基督教界內(nèi)著名及有權(quán)勢(shì)的領(lǐng)袖傾向天主教，但我們要留心我們所跟隨的是主耶穌基督，若有人所傳的與真理不合，不論他的名望有多大都不能改變我們跟從主的心，請(qǐng)看：

「但無(wú)論是我們，是天上來(lái)的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛。我們已經(jīng)說(shuō)了，現(xiàn)在又說(shuō)，若有人傳福音給你們，與你們所領(lǐng)受的不同，他就應(yīng)當(dāng)被咒詛?！辜右唬海浮?/p>

我們對(duì)這些傾向天主教的人仕或機(jī)構(gòu)；雖不會(huì)在講臺(tái)指名道姓的指責(zé)，但我們堅(jiān)決的不認(rèn)同他們的手段及行徑，對(duì)於他們所作與真理偏歪的事絕不作任何的妥協(xié)及合作，他他們雖有某些教導(dǎo)若合乎真理，我們?nèi)允谴尜有训男膩?lái)面對(duì)，不因他們某些恩賜及供獻(xiàn)而忘卻了化別為聖的原則，比方他們的著作我們可以看，但卻不因敬配而認(rèn)同他們所有的工作及方向。

３）天主教是藉著社關(guān)及政治的問(wèn)題來(lái)達(dá)成他們與基督教的合一，雖則他們?cè)诘赖律嫌袠O大的供獻(xiàn)，但我們絕不可把信仰本末倒置，要留心人世間所作的不能取代人靈魂的需要，若要棄絕福音的本質(zhì)來(lái)?yè)Q取屬地的服務(wù)機(jī)會(huì)，我們寧可放棄屬地的工作，因?yàn)樗皇且粋€(gè)叫人忘卻永恆需要的絆腳石。天主教在很多的服務(wù)上從不談信仰，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為每個(gè)人只要真心而堅(jiān)決地面向他們所信的神，他們都是可以得救的，這是我們所否認(rèn)的。即使他們會(huì)傳天主教的信仰，我們也相信不過(guò)是領(lǐng)人落入更深的沉淪中。

４）若撇開(kāi)宗教的角色及立場(chǎng)來(lái)看，我們是的確要敬配天主教徒的服事人群的精神，但畢竟不能與信仰分割來(lái)看，我們便不能接受他們是美善的，因?yàn)樗麄兯碌娜耸潜灰M(jìn)永遠(yuǎn)的沉淪中，他們的工作在永恆的觀念來(lái)看是極大的禍害。也有的天主教徒在學(xué)術(shù)上是極大的成就，但若因而認(rèn)同或接受他們的信仰則是極不合宜的。

５）在基督教中有很多人與天主教人仕作出對(duì)話，但我們要留心的是聖經(jīng)上的分別之原則，　神從沒(méi)有叫我們與異端信仰者對(duì)話，乃是要我們分別出來(lái)。至於有的人為研究天主教的錯(cuò)誤而與他們有對(duì)話則作別論，但我們?nèi)砸３仲有训男?，免得在學(xué)術(shù)的研究中從恩中失落了，也要謹(jǐn)記　神是使用某的有份量的人來(lái)作這樣的工作，不是鼓勵(lì)每個(gè)基督徒都要如此作，切勿以別人的行徑作為接觸天主教的理由。

６）天主教的問(wèn)題也是涉及政治、普世合一運(yùn)動(dòng)、靈恩運(yùn)動(dòng)及新紀(jì)元運(yùn)動(dòng)等，故在面對(duì)上需要多加留意其他相關(guān)的問(wèn)題，也在此要特別存儆醒的心。

７）我們需要把福音傳給天主教徒，但切忌以此作為交換的方法，如到天主教裡聚會(huì)，因?yàn)樵诋?dāng)中的眾多儀式是涉及拜偶的，這是明顯得罪　神的事。信徒也不宜看關(guān)乎天主教的書(shū)，因?yàn)橐酌允г诋?dāng)中的虛幻及理想中。至於中古時(shí)期的天主教徒，則要按他們個(gè)人的信仰來(lái)看，也要分開(kāi)欣賞某的長(zhǎng)處及分辨錯(cuò)謬，如「禱」這詩(shī)歌中的意境及情操是高尚，也合乎真理的教導(dǎo)，但作者本身卻是支持天主教的教義，我們唱這詩(shī)歌不代表我們接受他的信仰，這是當(dāng)清晰的，否則易落入恐慌或激進(jìn)中。