小論陳先發(fā)與施茂盛詩歌的同與不同
詩人陳先發(fā)和施茂盛同是復(fù)旦詩人，上下屆的同窗好友，就他們?cè)姼瓒裕乙婚_始便注意到了二人的諸多相似處，無論慣用的意象還是行文鋪章都有著驚人的相像，詩人許德民曾把二人列為有相同詩歌背景的人。然而相同的詩歌背景真的就會(huì)寫作同樣的詩歌嗎，當(dāng)然不是，比如國人同用中文講話，卻說得不一個(gè)意思。圣經(jīng)中有人間造通天塔的故事，上帝看到了大吃一驚，沒想到人的力量如此強(qiáng)大，這還了得，便讓人們說不同的語言，結(jié)果人和人無法溝通了，便無法齊心協(xié)力工 作，只好作罷，此塔便是巴別塔。我想陳先發(fā)和施茂盛一定是那類掌握共同語言的人，他們溝通起來便少卻極多的隔閡，然而語言只是工具，只是用以表達(dá)語言背后的。
他們二人，蹁躚的古典外衣下負(fù)重的精神肉體，讓他們仙風(fēng)道骨又虛實(shí)難辨，其實(shí)不然。
陳詩有俠名，儒雅中使阮籍之氣，于悲歡離合中見俠骨柔腸。古典意象的象征之用，更是出神入化。相較而言，陳詩更重藝術(shù)性，在意象和語勢上是語不驚人死不休的。
施先生詩歌，施施然若老僧入定，又空空然于無聲中聽驚雷。讀至?xí)奶幱挟?dāng)頭棒喝醍醐灌頂之嘆謝。更感慨于施慈悲襟懷下于凡塵的非離非合之態(tài)。遠(yuǎn)近隨心而非凡夫中呼之則來，揮著則去的侍弄玩物，其有氣有節(jié)如此。
陳與施的相同與不同，就如海子與戈麥的同于不同，各有千秋是也。
陳詩中有一“省”字，施詩中有一“悟”字。陳詩冠儒，施詩通佛，然而中國儒釋道多有思想交匯，其相通相會(huì)處并不罕見。陳詩不卑不亢亦有書生意氣，施詩不榮不辱也有佛陀執(zhí)念。陳詩擅剖物析理若探囊取物所向無前，施詩喜明陳暗悟如慧眼觀世明察秋毫。陳詩粗中有細(xì)，施詩厚中見遠(yuǎn)。陳詩曲幽，施詩清凈。此二人之別，其心自知，也是明眼人自知的，在二人的精神世界里，他們都得到了自己的蘊(yùn)藉，或許一個(gè)曲折漫遠(yuǎn)而終峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明，或許一個(gè)薄霧微冥而終偈罷俗散撥云見日。
我為能讀到兩位詩人的詩歌倍感欣慰和滿足。
——《閑談拾錄》
附二人作品各一：
陳先發(fā)：
《稀粥頌》
多年來我每日一頓稀粥。在它的清淡與
嶙峋之間，在若有若無的餐中低語之間
我埋頭坐在桌邊。聽雨點(diǎn)擊打玻璃和桉葉
這只是一個(gè)習(xí)慣。是的，一個(gè)漫無目的的習(xí)慣
小時(shí)候在稀粥中我們滾鐵環(huán)
看飛轉(zhuǎn)的陀螺發(fā)呆，躲避曠野的悶雷
我們冒雨在荒岡筑起
父親的墳頭，我們繼承他的習(xí)慣又
重回這餐桌邊。像溪水提在桶中
已無當(dāng)年之怒――是的，我們?yōu)檫@種清淡而發(fā)抖。
這里面再無秘訣可言了？我聽到雨點(diǎn)
擊打到桉葉之前，一些東西正起身離去
它映著我碗中的寬袍大袖，和
漸已灰白的雙鬢。我的臉。我們的臉
在裂帛中在晚霞下彌漫著的
偏街和小巷。我坐在這里。這清淡遠(yuǎn)在拒絕之先
施茂盛：
《生死薄》
早晨，被窗外幾朵
出竅的聲音所惑，起床讀昨日之晨報(bào)
在新聞欄看到
送葬車駛離清水灣小區(qū)
路旁，滾燙的池塘
濺起的水花
應(yīng)該是
死者自身的水花而不是
一尾在他鄉(xiāng)醒來的鯉魚潑出的水花
我等待這個(gè)消息
由來已久
似乎其他消息，終不足以改變我
繼續(xù)讀下去的孤絕姿勢
譬如宅后竹海
一層一層地在雨水里生銹
在倉促避開悶雷
在用類聚
解開諸如枯榮、垮掉、老死不相往來
和嗑藥才能睡去的難題
又譬如醒來
在拂向死者的煦風(fēng)中醒來
翻開拆散的生死薄
我不得不把，襯在
抽屜里的若干張松動(dòng)的臉，釣出水面
不得不單騎出門
去菜市場
看死者熟練地遞給我菠菜
順便也在每棵
菠菜里
筑上，一座座活的墳?zāi)?/font>
但我仍喜歡，在拂向死者的煦風(fēng)中睡去
不再分辨窗外的聲音。在生死薄
尚未翻開那頁，我是尾鯉魚，從未潑出過水花
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